2023-04-15
哲学-中观庄严103 第103课 辛二(遣除于彼之争论)分三：一、辩论自性若是空性则成众生皆现量通达;二、辩论若空而不现则成谁亦不证悟故因无义;三、辩论无自性不成宗
查看更多2023-04-15
哲学-中观庄严102 第102课 前面已经讲了，胜义谛当中不存在任何法，无法依靠语言、行为、思维等来表示，已经远离内在意识之言说与外在语言之言说二者。对此，麦彭仁波切
查看更多2023-04-15
哲学-中观庄严101 第101课 《中观庄严论释》当中，现在正在讲中观自续派最究竟的观点———生无生、有实无实等全部平等一味，也就是说，正在抉择远离一
查看更多2023-04-15
哲学-中观庄严100 第100课 所谓的胜义谛和空性其实是一个意思，平时闻思修行的时候，大家应该清楚：什么是真正的胜义谛?什么是真正的空性?现在世间上的很多人，自认为已
查看更多2023-04-14
哲学-中观庄严99 第99课 下面继续学习全知麦彭仁波切所造的《中观庄严论释》，现在正在讲有关胜义方面的辩论。在胜义方面，大家应该清楚，中观自续派较中观应成派的观
查看更多2023-04-14
哲学-中观庄严98 第98课 前面已经讲了，相似胜义在佛经中是怎样记载的，依靠理证是怎样成立的。下面讲相似胜义的名义和概念。 癸二、彼之名义： 切合胜义故，此称
查看更多2023-04-14
哲学-中观庄严97 第97课 戊二(遣除于此之争论)分二：一、略说无过之理;二、广说彼义。 己一(略说无过之理)分二：一、能推翻辩方观点;二、无以反驳之理。 下面
查看更多2023-04-08
哲学-中观庄严96 第96课 现在正在讲现基必定为空性这一问题。 有实宗的论师们说：现在万事万物形形色色的显现必定存在一种来源，如果没有显现的来源，就如同无有毛
查看更多2023-04-08
哲学-中观庄严95 第95课 依靠种子的作用产生苗芽即是作用理，应该通达：这一点即是种子的法性力，就像火的自性为暖热一样。所以，任何因凭借自己无有阻碍的一种能力，并不
查看更多2023-04-08
哲学-中观庄严94 第94课 世间上的一切万法，在未经观察时好像实实在在存在，其存在方式也是以前前之因产生后后之果。这种因果的安立方法，在名言中应该承认，现在正讲这
查看更多2023-04-08
哲学-中观庄严93 第93课 一切万法在名言显现中如何存在?在名言中，因和果之间的关系如何认识?在胜义中，因和果之间的关系又应该如何认识?有关这方面的问题相当重要。
查看更多2023-04-08
哲学-中观庄严92 第92课 本论当中，现在正在对法相、名相、事相三个问题进行分析，前面已经介绍了一部分，也就是说，所谓的法相是表示某一法的根本因;名相是这一法的总相
查看更多2023-04-08
哲学-中观庄严91 第91课 前面已经讲了世俗谛三个法相如何成立的道理，也讲了有关世俗的事相方面的几个问题。 所谓的法相，《量理宝藏论第八观法相品》当中对法相
查看更多2023-04-07
哲学-中观庄严90 第90课 前面针对世俗谛的三种法相———未察似喜、生灭法、起功用，麦彭仁波切以开玩笑的方式作了三种辩论，也就是用三种同等理对一
查看更多2023-04-07
哲学-中观庄严89 第89课 前面从遮破角度宣讲了世俗谛的三种法相之后，麦彭仁波切在这里以旁述方式也讲了三种否定：非可能否定、非有否定和另有否定。以这三种否定可
查看更多2023-04-02
哲学-中观庄严88 第88课 有关世俗谛的三个法相：未经观察时似而显现、一切有为法都是生灭之法、一切有为法都是起功用之法。其中前两个问题已经介绍完了，在讲最后一
查看更多2023-04-02
哲学-中观庄严87 第87课 在名言中存在的一切万法应具有三个条件：未经观察的情况下似乎欢喜而存在、全部具有生灭性、全部是具功用的法。现在正在讲第三个问题。
查看更多2023-04-02
哲学-中观庄严86 第86课 在如何显现这一科判当中，从遮破的角度讲了名言谛的三种法相，也即未经观察似乎存在、生灭之本性、具有功用，具足这三种条件的法就可以承许它
查看更多2023-04-02
哲学-中观庄严85 第85课 发完菩提心之后，大家应如理如法地听受。以前上师如意宝讲过：上根者，从家里出来前往经堂的时候，自己心里就会想：这次听课是为了利益天下无边的
查看更多2023-04-01
哲学-中观庄严84 第84课 经过上述分析之后，有人会想：我们现在所见所闻的这些有实法，它的实相到底是怎样的呢? 大家应该明白，现在所显现的一切万法，世俗中无欺显现，胜
查看更多2023-04-01
哲学-中观庄严83 第83课 我们现在所见所闻的一切万法虽然实际并不存在，但在世俗中还是有一种假相存在，这一点是事物的本性，任何人也无法改变。前面已经引用佛经的教
查看更多2023-03-31
哲学-中观庄严82 第82课 在前面建立根本因当中，“自他所说的一切万法，胜义中无有自性，远离一体多体之故，犹如影像”，其中，自他所说的一切万法是有法，胜义中无
查看更多2023-03-25
哲学-中观庄严81 第81课 麦彭仁波切在前面已经按照莲花戒论师《难释》所讲的道理作了一些归纳：假相唯识宗所谓毛发般的相，以依他起的心识产生还是不产生?对这一点进
查看更多2023-03-25
哲学-中观庄严80 第80课 另有些人认为：在不清净依他起的阶段，正是处于轮回流转的时候，识显现的种种山河大地等不同境相全部是虚妄不实的，而在诸佛菩萨的清净阶段，自己
查看更多2023-03-25
哲学-中观庄严79 第79课 我们前面已经从真实认知、假立认知、是否具因，以及单单能取存在不合理等几个方面，对假相唯识宗的观点作了遮破。 总的来讲，真相唯识宗的
查看更多