2023-02-27
哲学-中观庄严53 第53课 子二(破实一之识)分二：一、破认为外境存在宗派(有部宗、经部宗等)所许的实一之识;二、破认为外境不存在宗派(唯识宗为主)所许的实一之识。
查看更多2023-02-12
哲学-中观庄严52 第52课 前面已经讲了，欲界中的一切事物至少会由八种微尘组成。而这里所说的最终的无分微尘，则是指非大种和大种所造的、不存在各自分割的部分。同
查看更多2023-02-12
哲学-中观庄严51第５１课前面颂词中说：“许粘或环绕，无间住亦尔。”任何一个粗大的法，都是依靠微尘组合起来的。前面已经讲了外道食米派的观点，他们认为：所有的无分微尘以
查看更多2023-02-12
哲学-中观庄严50 第50课 外道以及佛教的有部宗、经部宗的一部分人，承认一切万法中微尘应该是实有的。但这种观点是不成立的，下面主要讲这个问题。 丑二(破微尘之
查看更多2023-02-11
哲学-中观庄严49 第49课 此处所讲的内容牵涉到一些外道的观点，因为很多外道认为：这个世界上有些法可以周遍于一切，比如未加详细观察时，人们认为虚空遍于一切。我们在
查看更多2023-02-11
哲学-中观庄严48 第48课 前面颂词中说：“除非刹那性，无法说人有，是故明确知，离一多自性。”除刹那性以外，所谓的人我根本不存在。这一点，所有具有智慧的人都
查看更多2023-02-11
哲学-中观庄严47 第47课 中观自续派尤其静命论师这部论典讲述了一个怎样的宗派呢?也即将有实法执为世俗谛的一种宗派。对于这种宗派来讲，假立而存在的这些法，即使名
查看更多2023-02-11
哲学-中观庄严46 第46课 寅三、如是遮破常法之结尾： 非具功用力，许彼立何用? 论黄门俊丑，欲者观何益? 此处正在建立实有一法不存在的观点。有些外道认为常
查看更多2023-02-05
哲学-中观庄严45 第45课 《中观庄严论释》当中，现在正在讲内道有部宗的有些观点。前文说：他们认为圣者修行得来的智慧所缘的对境，应该是抉择灭无为法，它是常有、实体
查看更多2023-02-05
哲学-中观庄严44 第44课 前文说：“前识所了知，自性若随后，前识亦变后，后亦成前者。”通过修行得来的智慧在缘抉择灭无为法时，其对境如果常有，那么，前识变成后
查看更多2023-02-05
哲学-中观庄严43 第43课 对于外道所承认的常法，前文通过不同的论证已经遮破了。内道有部宗认为：前识、后识共同所见的有一种无为法，叫做抉择灭。这种抉择灭也是根本
查看更多2023-02-05
哲学-中观庄严42 第42课 有部宗认为：获得圣者智慧时，不论是预流果、一来果或是阿罗汉果，他们的智慧是刹那性的，而他们所安住的法界无有任何因缘所作，是常有不变的无为
查看更多2023-02-05
哲学-中观庄严41 第41课 寅二(破自宗假立之常法)二：一、略说能破之理;二、广说彼理。 卯一、略说能破之理： 说修所生识，所知无为法， 彼宗亦非一，与次识系故。
查看更多2023-02-04
哲学-中观庄严40 第40课 在别周遍之中，有常物的周遍以及补特伽罗的周遍，尤其是第一类———外道所承认的有实法上，根本不可能存在实有的一体。有关这
查看更多2023-02-04
哲学-中观庄严39 第39课 科判上的问题还是很重要的，“一切万法无有自性，远离一体多体，犹如影像”，这个推理，实际是利用自续因推翻自宗和他宗所承认的一切万
查看更多2023-02-03
哲学-中观庄严38 第38课 前面已经讲到，本论所运用的推理，既可以承许为自续因，也可以承许为应成因。 当然，对于自续因和应成因之间的差别，在《量理宝藏论》的最后一
查看更多2023-02-03
哲学-中观庄严37 第37课 现在讲第二个问题，“自他所说的一切万法，在胜义中无有自性，远离一体多体故，如同影像”，这个推理到底是证成名言因还是证成义理因呢?
查看更多2023-02-03
哲学-中观庄严36 第36课 现在正在解释“自他所说法，此等真实中，离一及多故，无性如影像”这一颂词。对于颂词中所运用的推理，麦彭仁波切在《中观庄严论释》
查看更多2023-02-03
哲学-中观庄严35 第35课 前面所讲推理的意义非常深奥。自他所说的一切法，在胜义中无有自性，为什么没有自性呢?远离一体多体的缘故，犹如镜中影像。这种推理已经牵涉到
查看更多2023-02-02
哲学-中观庄严34 第34课 开显二谛真如之中观庄严论真实分析所说论义，其中正在讲述第一个问题———名义，也就是《中观庄严论》的论名。《中观庄严论
查看更多2023-02-02
哲学-中观庄严33 第33课 第二 所说论义 甲二(所说论义)分二：一、真实分析所说论义;二、如是分析之必要。 乙一、(讲述开显二谛真如之此中观庄严论真实分析所
查看更多2023-01-28
哲学-中观庄严32 第32课 下面继续讲《中观庄严论释》的总义部分。 总的来说，中观论中共称有五大因或四大因，居于榜首的理证之王要算是大缘起因， 中观派在抉择
查看更多2023-01-28
哲学-中观庄严31 第31课 下面继续讲《中观庄严论释》的总义部分。前面已经讲了，麦彭仁波切最后所抉择的显空双运或者远离一切戏论的中观见解，不仅是前译宁玛巴高僧
查看更多2023-01-28
哲学-中观庄严30 第30课 前面讲的有个地方，有些道友提出一些问题，这里再给大家简单讲一下。 “如果应成派站在相似胜义的角度而具有分开二谛的承认”，
查看更多2023-01-28
哲学-中观庄严29 第29课 《中观庄严论释》总义当中，前面已经讲了全知无垢光尊者《如意宝藏论》中的观点，也讲了月称论师在《显句论》中对《回诤论》中所讲破他生的
查看更多