2023-05-14
哲学-中观庄严128 第128课 下面宣讲麦彭仁波切最后的结语。 “胜乘宽敞妙宅之中深明智美女，多论饰品装点净心动眸而睨视，同时锐智手指弹奏二谛理琵琶，为令文
查看更多2023-05-14
哲学-中观庄严127 第127课 丙四(尾义)分二：一、著跋;二、译跋。 丁一、著跋： 首先讲作者的状况。中观庄严论颂，由抵至自他宗派之大海彼岸、顶戴圣者语自在文殊
查看更多2023-05-14
哲学-中观庄严126 第126课 庚二(依之而生其他白法之功德)分二：一、于有情生悲心之功德;二、于本师生敬心之功德。 此处讲到的内容非常关键。《中观庄严论》里面
查看更多2023-05-14
哲学-中观庄严125 第125课 《中观庄严论释》当中，前面已经讲了，对于现空无二的甘露妙法，除佛陀以外，连声闻缘觉也无法了知其真实意义，更不用说外道等其他宗教了。
查看更多2023-05-14
哲学-中观庄严124 第124课 《中观庄严论释》当中，现在主要讲一切外道以及内道声闻、缘觉等未能通达如来之甘露妙法。也就是说，如来正等觉所证悟之真相，名言中万法唯
查看更多2023-05-14
哲学-中观庄严123 第123课 前面引用《摄集经》的教证已经说明了，所谓的乘犹如虚空、无量殿，依靠乘可以使无量众生获得解脱。一般来讲，有能趋入之乘和所趋入之乘两种，
查看更多2023-05-13
哲学-中观庄严122 第122课 凡是因果的所有法全部唯心，这一点是成立的。一切万法，表面看来在外境中实实在在存在，实际并不存在，只是自己心的一种幻象，除此之外根本没有
查看更多2023-05-13
哲学-中观庄严121 第121课 现在《中观庄严论释》快讲完了，大家应该生起欢喜心。虽然并不是所有法传完了，还有很多很多的法要传，但是一部法完成的时候，心里总是会有一
查看更多2023-05-13
哲学-中观庄严120 第120课 己二、世俗显现起作用之功德： 因果有实法，世俗中不遮， 染污清净等，安立无错乱。 胜义当中，一切万法虽然不存在，但从名言来讲都是存
查看更多2023-05-13
哲学-中观庄严119 第119课 《中观庄严论释》当中，这一部分主要讲声闻缘觉证悟法无我的问题。对这个问题，藏地各教派的论师们都有不同观点，此处也作了详细说明。
查看更多2023-05-13
哲学-中观庄严118 第118课 《中观庄严论释》当中，前面已经宣讲了声闻缘觉证悟法无我的问题，下面继续对此分析。 大家通过上述所说的教证、理证，可以断定声闻缘觉
查看更多2023-05-13
哲学-中观庄严117 第117课 下面继续学习全知麦彭仁波切造的《中观庄严论释》。《中观庄严论释》当中，现在正在对断除二障以及声闻缘觉证悟法无我和人无我方面进行
查看更多2023-05-12
哲学-中观庄严116 第116课 《中观庄严论释》当中，现在正在对断除烦恼障、所知障，以及断障后获得圣果方面进行分析。前面已经讲了，获得佛果时会断除所有烦恼障和所知
查看更多2023-05-12
哲学-中观庄严115 第115课 《中观庄严论释》当中，现在正在讲如何断除烦恼障和所知障的问题。前面已经讲了，我们自宗承许：十地中每一地都有所知障的一部分，而七地之前，
查看更多2023-05-12
哲学-中观庄严114 第114课 下面《中观庄严论释》当中，正在讲断除所知障和烦恼障的问题。关于烦恼障和所知障的差别，在各大经论中都有不同的说法，比如释迦牟尼佛的《
查看更多2023-04-30
哲学-中观庄严113 第113课 《中观庄严论释》当中，现在正在讲远离常见和断见的道理。前面已经讲了，常见就是指任何法永远不会坏灭，就像外道所承认的大自在天或者常我
查看更多2023-04-30
哲学-中观庄严112 第112课 此处所讲最甚深的要义，也就是说，心的本体本来即是明知的，这种明知并非明明清清或者说是一种光明，所谓的明知之识，即指心的本体是自明自知，具
查看更多2023-04-30
哲学-中观庄严111 第111课 壬二(以理广证)分二：一、破非理观点;二、建立合理观点。 癸一、破非理观点： 此非以法力，以彼无有故。 万法之自性，详细尽遮破。
查看更多2023-04-29
哲学-中观庄严110 第110课 前面已讲了，这里所谓的有法或立宗，并不是指各宗派所安立之法，而是从智者、女人到愚者之间共同显现的法。所以，此处所说的“不破显现&r
查看更多2023-04-16
哲学-中观庄严109 第109课 在遣除胜义中一切万法不成立则具有过失方面，共有三个辩论，下面遣除第三个疑问，也即对方认为：如果中观宗承认一切万法无有自性，上述所说三相
查看更多2023-04-16
哲学-中观庄严108 第108课 《中观庄严论释》当中，前面已经讲了佛陀的尽所有智和如所有智如何成立，并且对佛陀成立为量士夫这一问题也作了宣讲。下面根据法称论师、
查看更多2023-04-16
哲学-中观庄严107 第107课 下面继续学习《中观庄严论释》，其中正在建立释迦牟尼佛的尽所有智和如所有智皆为正量。当然，释迦牟尼佛只是一种举例，其他一切佛陀的尽所
查看更多2023-04-16
哲学-中观庄严106 第106课 《中观庄严论释》当中，现在正在讲瑜伽现量关于因和果的辩论，有关因之本体和作用方面的辩论，前面已经讲完了，下面讲果方面的辩论。 果之
查看更多2023-04-15
哲学-中观庄严105 第105课 《中观庄严论释》当中，前面已经讲了瑜伽现量的本体和分类，那什么叫瑜伽现量呢?下面继续讲瑜伽现量的释词。 依照藏语，“瑜伽&rdqu
查看更多2023-04-15
哲学-中观庄严104 第104课 前文辩答的两个偈颂，“非尔无始心”以及“以能断增益”主要宣讲了什么内容呢? 众生相续中从无始以来久经串习的
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