哲学-经庄严论12求法品39下-50科判
第十二 求法品
经庄严论=甲一、论名(1)+甲二、译礼(2)+甲三、论义+甲四、末义。
甲三、论义=乙一、造论之理(4)+乙二、宣说所造论之正文
乙二、宣说所造论之正文=丙一、所建立——证成大乘是佛语(1-2品)+丙二、分别所了知(3-6品)+丙三、所思维(7-9品)+丙四、所获得(不可思议果菩提)(10品)+丙五、解说菩提分法;
丙五、解说菩提分法=丁一、宣说前行+丁二、宣说正行
丁一、宣说前行=戊一、信解品(11品)+戊二、求法品+戊三、说法品+戊四、修法品+戊五、教授随教品;
戊二、求法品=己一、所求之法+己二、以如何作意寻求(202)+己三、寻求之差别(203)+己四、求法之果+己五、摄义偈(207)
己一、所求之法=庚一、寻求所说教法+庚二、寻求所证义法
庚一、寻求所说教法=辛一、寻求所缘经典(187)+辛二、寻求获得所缘所说义(188)+辛三、寻求能求作意(189)
庚二、寻求所证义法=辛一、寻求真如(191)+辛二、寻求如幻(192)+辛三、寻求所知(193)+辛四、寻求染净(194)+辛五、寻求唯识(195)+辛六、寻求法相(196)+辛七、寻求解脱(197)+辛八、寻求无本性(198)+辛九、寻求无生法忍(199)+辛十、寻求一乘密意(200)+辛十一、寻求五明(201)
己四、求法之果=庚一、成就功德(205)+庚二、断除所断(206)
184、甲三乙二丙五丁一戊二(求法品)分五：
185、甲三乙二丙五丁一戊二己一(所求之法)分二：
186、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚一(寻求所说教法)分三：
187、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚一辛一、寻求所缘经典;(39+40课)
三藏二亦可，摄故因许九。(39课)
种习了悟寂，彻证令解脱。
经对法及律，略摄许四义，(40课)
具慧了知彼，获得一切智。
说处法相法，及义故是经。
对向故反复，胜证故对法。
堕罪犯起堕，离堕数取趣，
制戒及类别，决定故为律。
188、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚一辛二、寻求获得所缘所说义;(40课)
承许所缘法，内外及二俱，
以二义得二，二者不可得。
依意诠说义，净信显现义，
认定唯言诠，心名安住故。
以闻等三慧，获得法所缘，
获得三所缘，真实依前宣。
189、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚一辛三、寻求能求作意。(40+41课)
三种姓行事，有无害所依，(40课)
安住于信解，别者强欲乐。
下圆二所依，有诠无诠二，(41课)
是与智相应，瑜伽因本性。
彼是间杂缘，不共而缘者，
五种及七种，此之遍知五。
具足修行相，四种三十七。
彼是二道性，二功利得受。
加行及自在，小大之本性，
瑜伽此作意，许是一切性。
190、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二(寻求所证义法)分十一：
191、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛一、寻求真如;(42课)
恒离二迷所依者，非诠离戏真如性，
所知断净性无垢，如空金水许惑净。
众生清净别少无，无余众生愚昧心，
舍弃本有耽著无，世间愚相何其重!
192、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛二、寻求如幻;(42+43+44课)
以如幻术说，非真之妄念，(42课)
以如幻相说，迷乱为二法。
犹如彼无彼，如是许胜义，
犹如可得彼，如是许世俗。
如彼无有时，彼因了可见，
如是转依时，可见非真念。
世间未迷者，随意享彼因，
未迷持戒者，随意享转依。
彼有彼行相，非有彼实体。
如是幻术等，说为有与无，(43课)
彼有非无有，无有非是有。
于幻等亦说，有无无差别，
如是有二现，非有彼实法。
如是于色等，说为有与无，
彼有非无有，无有非是有。
于色等亦说，有无无差别。
增益与损减，诸边所破故，
为遮入下乘，如是而承许。
迷乱因迷乱，承许色之识，
及非有色识，无故另亦无。
执取幻象色，迷乱故说二，
如实虽无二，可得二者法。
执著骨锁相，迷乱故说二，
如实虽无二，可得二者法。
迷乱法相法，如是有与无，
有无无别故，有无如幻术。
凡属对治法，如是无与有，
无故无法相，亦说如幻术。
犹如魔术王，为余幻王败，(44课)
见法之佛子，彼等无我慢。
如是当了知，佛陀觉者说，
一切有为法，如幻亦如梦，
如阳焰影像，如光影回响，
犹如水月影，亦犹如幻化，
承许六六二，二六三一一。
193、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛三、寻求所知;(44课)
邪分别非正，非邪不分别，
非分非不分，名为诸所知。
194、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛四、寻求染净;(44课)
自界显现二，无明烦恼俱，
尽生转分别，断除二实体。
获得所缘法，具住自界故，
真如无二现，趋入如皮箭。
195、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛五、寻求唯识;(44课)
心者显现二，承许现贪等，
或现信心等，非有惑善法。
是心现种种，趋入种种相，
显现彼有无，是故非法性。
196、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛六、寻求法相;(45课)
佛为利有情，真实说事相，
法相及名相，一切细分类。
心及有见者，彼位不迁变，
此摄是事相，详分无有量。
依诠作义想，因与彼习气，
从中亦现义，遍计之法相。
依于名与义，显现名与义，
非正分别因，遍计之法相。
显现三三相，所取能取相，
非真分别念，依他起法相。
无有及有者，有无平等性，
非寂寂无别，圆成实法相。
缘于等流法，如理而作意，
安住心法界，见义有与无。
彼中成等性，圣种极无垢，
平等复超胜，无减无增相。
197、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛七、寻求解脱;(46课)
种子转依故，显现处境身，
转依无漏界，彼所依遍行。
意能取分别，转依无分别，
刹土智事业，是为四自在。
不动等三地，获得四自在，
一者二自在，余地许各一。
具慧证诸有，亦知二无我，
彼知平等已，持彼入真如。
复意住彼故，彼彼亦不现，
彼者乃解脱，殊胜离所缘。
资粮基有生，得见唯名称，
见唯名见彼，后亦不见彼。
心即彼堕罪，我见之索缚，
极其而流转，内住许还灭。
198、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛八、寻求无本性;(46课)
自与自性无，自本体不住，
如执无有故，承许无本性。
前乃后所依，无性无生灭，
本来即寂灭，自性涅槃成。
199、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛九、寻求无生法忍;(47课)
始真实他性，自相自变异，
染污及差别，名无生法忍。
200、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛十、寻求一乘密意;(47课)
法无我解脱，等同种姓异，
得二意乐化，究竟故一乘。
为引有些者，为余真受持，
于诸不定者，圆佛说一乘。
声闻不定二，见未见乘义，
见义离未离，贪者此低下。
彼二得圣道，转世驾驭故，
真具不可思，驾驭之投生。
一者以愿力，而能成投生，
另者不来故，幻化尽成办。
彼二屡屡数，具有自心生，
欢喜涅槃故，许是缓证悟。
未行义投生，无有佛陀时，
求化勤禅修，获得妙菩提。
201、甲三乙二丙五丁一戊二己一庚二辛十一、寻求五明。(48课)
若未勤五明，大圣不成佛，
故为折摄他，自遍知精进。
202、甲三乙二丙五丁一戊二己二、以如何作意寻求;(48课)
得因而欢喜，所依随念彼，
欲求共同果，信解依菩提。
是以四威力，喜悦定不厌，
违品及对治，修行有四种。
净信真得受，乐于布施他，
披甲及发愿，爱乐所为意，
布施等六种，得力与成熟，
供养及依止，真实胜踊慈。
未行造恶者，惭悔欢喜境，(49课)
厌倦作敌想，安置及诠慧。
施等圆觉依，非自在天等，
以无碍解知，二者过与功，
随念积累喜，及与见大义。
瑜伽无分别，受持欲值遇，
断七颠倒执，获得之威力。
稀有无稀有，各为四种想，
于有情平等，现见大本性。
求他功德报，愿三及相续，(50课)
为修佛说故，菩萨不住此。
彼于衰兴众，不喜极欢喜。
于修伪与真，不信及起信，
不纳受作意，授记喜决定。
现见后世故，入心观平等，
以入殊胜法，认定自胜故。
十度因所生，此等善作意，
是为能恒常，增长菩萨界。
203、甲三乙二丙五丁一戊二己三、寻求之差别;(50课)
增胜意乐大，许坚稳求法，
有断无所断，如是得自在。
菩萨之寻求，无身有得身，
圆身多我慢，细慢无我慢。
204、甲三乙二丙五丁一戊二己四(求法之果)分二：
205、甲三乙二丙五丁一戊二己四庚一、成就功德;(50课)
坚稳法有色，无色相无疾，
神通之财富，无尽法为因。
206、甲三乙二丙五丁一戊二己四庚二、断除所断。(50课)
有无与增损，一多自差别，
如名如义执，佛子真应断。
207、甲三乙二丙五丁一戊二己五、摄义偈。(50课)
慧善依勇勤，如实求二法，
恒成众生师，如海满功德。