民俗学-楞严8卷92中2笔记
18七趣想情
18、4七趣想情，一趣地狱
18、4、9一趣地狱，枉为九因
九者，枉习交加，发于诬谤。如是故有，合山合石碾硙耕磨。如谗贼人，逼枉良善。二习相排，故有押捺捶按，蹙漉衡度诸事。是故十方一切如来，色目怨谤，同名谗虎。菩萨见枉，如遭霹雳。
一、听索先生聊聊：
第92场中部2
1、九者，枉习交加，发于诬谤。
“枉”，主要是诬陷、迫害，现在是投诉、告状、报警、举报。以狡诈的方式来让别人受罪。以前这种的习气相交，主要是迫害、诽谤、诬陷。
2、如是故有，合山合石碾硙耕磨。
有了这个，在地狱当中感受什么样呢?两边都是山，把你夹在中间受苦;上下都是石头，把你夹在中间感受痛苦;用铁轮把你碾成粉碎、碾成粉末;“在你的舌头上耕耘，把你的身体放在一个很大磨里面进行推磨，等等。
3、如谗贼人，逼枉良善。
这些相当于是一个特别谗曲的贼人、小贼，特别坏的一些人。他们逼迫、冤枉善良的人，让善良的人感受痛苦。
4、二习相排，
这两种习气经常增上或者排挤。
5、故有押捺捶按，蹙漉衡度诸事。
因此在地狱里面感受，“押”，关押;“捺槌按”，压住、捶打、按压;“蹙漉”，好像把犯法的人装在袋子里面，在外面进行挤压，他出血痛苦而死;“衡度”，有些装在袋子里面，挂在屋梁上，有些栓在黄梁上，过秤，放在秤上面秤，开始各种折磨。
6、是故十方一切如来，色目怨谤，同名谗虎。
所以十方一切如来把这种“怨谤”看待成什么呢?馋嘴的老虎，跟老虎一样。
7、菩萨见枉，如遭霹雳。
那么菩萨见到这样的“枉”，与遭受霹雳没有什么差别。
8、前面的“诳”是以贪心的动机立即害人;而这里的“枉”是以嗔恨心的动机立即害人，所以在贪和嗔方面稍微有一点差别。