民俗学-法华3譬喻品18下
【是时长者，而作是念，
诸子如此，益我愁恼。】
呃(师清嗓)这个时候呢，就是这个长者啊就是他也在心里想就是我的这些孩子的话呢就是确实是给我嗯，怎么说啊，就是增加了很多的麻烦和忧、忧愁啊就是，这些是真的不知道什么这个业啊，就是我这个孩子们呢就是又是这么执著的就是、又这么的不听话、就是又这么的调皮，就是这些孩子呢，把他舍弃呢也是舍不得舍弃，就是然后给他们开导的话呢好像是他们也就是不听话就是，所以呢给我添了这么多的麻烦和痛苦就是。
【今此舍宅，无一可乐，
而诸子等，耽湎嬉戏，
不受我教，将为火害。】
所以老、老长者的话呢也在这个时候想到，那么今天呢这个宅、嗯这个舍宅啊就是呃，就没有任何的这种快乐就是，就是老者呢就是他看到孩子们呢就觉得在这里很好玩的。
所以有一些证悟的人呢就是一看就是我们这个轮回呢。虽然是我们会呆在这里就是，刚才可能呢老、老长者的话呢就是他也呆在这里，但知道就是它整个周围的是已经燃起这个火来了，就是就是这个不会就是很长的时间啊，而且里面呢也是环境这么的不妙，就是所以他、他已经知道了。
就是我们有些修行人啊有些前辈的大德的话知道这个轮回是到底是什么样的。我们每个人都是是呃这个骨肉组成的这么的一个臭皮囊，就是这也没有什么可常有的。同样的道理，我们的环境、我们的整个一切的一切的话呢，就是在无常的这样的，还有这个生老死病的火灾就是出现的时候，然后还有这个烦恼，就是我觉得生老死病呢主要是他的这个火灾就是、呃就是这个大火的这种蔓延，然后里面的有这个呃我们烦恼当中呢就是有，不是有见解的这种五种嘛，非见的五种吧。就是无明当中分那个见、分、分见解是吧?《俱舍论》是吧?啊?无明、无明里面分的吧?啊?不是吧。十种烦恼里面见、见五个、非见五个，是吧?嗯。
昨天有一个领导，就是他，本来应该他讲的有些事情呢他就忘了，然后，他就忘了，就问下面的人，然后下面的人呢就是给他说的时候，他有点听、听不到，就是然后，他就这样(师笑)，然后这边有说，这边也听不到，后来、后来他自己有点不好意思，然后他又说了一个，然后旁边的人说，“你说错了，”然后他有点尴尬。(师笑)
所以我这个见解呢应该没有错啊，对吧。我是没有错，是吧。嗯，无明，嗯，无明，嗯对，《俱舍论》是什么时候讲的我们?是，嗯，啊1?03年?03年都十多年了，哎呦，再讲一个《俱舍论》。《俱舍论大疏》啊，对吧。(师笑)
其实应该，以前我们刚来的时候，法王是现在我们现在的这个50多岁吧，就法王，我们来了以后就开始讲那个五部大论。我们现在这里有些堪布的话呢，“嗯，现在老了，不行，嗯讲啥五部大论啊，就还是修行吧，修行，哎，还是修行好啊”。嗯，还没有老就是。你看那个美国总统就是现在选举的那个，希拉里是68还是69，然后特朗普是72，然后他们两个都，前两天希拉里就说是生病了，就是然后好像这几天又、又好起来了，就所以60多。我们有些道友的话，“现在我已经50多了，我要退休”。那天有一个学生说，“我有特别可怜的一个父亲，就是他特别特别老。”我说：“多少?”“他是56岁。”(师笑，众笑，师清嗓)
所以我们这里啊，就是讲这个这这这这这这这什么呀?就是，嗯，这个舍宅啊就是没有一点的这个快乐，就是这个轮回的舍宅，但是呢这些孩子们呢就是一直是耽著这个他的游戏啊，就一直在玩，不接受我的这个教授。就是，他这个老长者就认为是就本来是就如果他们真的懂得的话呢，就是在这个轮回当中一点这个像芝麻许的值得贪玩的和值得贪的，呃没有的。可是他们呢就是一直不接受我的长者的这种教授，就是如果他们这样下去的话呢，就是将来就是这个火势蔓延呐，非常非常的这个危险。
就是所以，我们这个，其实这是，这些这《妙法莲华经》有很多的表示。就是我们每个人呢就是如果没有很好的去修的话呢，真的将来就是离开这个世间，就像《当日教言》里面也说是这个猴群的话呢里面就是在玩，但是周围的话呢就是已经这个火势蔓延，就是同样的，我们这个轮回的众生也是这样的。
【即便思惟，设诸方便，
告诸子等，我有种种，
珍玩之具，妙宝好车，
羊车鹿车，大牛之车，
今在门外，汝等出来。】
然后他就想这个、想思维啊，就是一定要就是想想一切办法，就是想一些方便方法。这个时候呢他就告诉他自己的孩子，说我有好多好多的这个各种各样的珍宝的这个玩具啊，就是还有呢就是最妙最好的这个好车，啊就是有羊车、鹿车，还有大牛车啊，就是因为这些呢特别好、好玩的。
就是现在我们藏地的很多高僧大德也特别爱车，就是然后，(师笑)什么这个车、那个车，(师清嗓)，所以，(师笑)所以爱车的人呢就是跟这些孩子一样的。
呃，呃，今天呢就是他说是我在这个、呃这个、呃就是说是呃在这个门的这个外面呐，就是就把这个车呢就是放在外面，就是你们呢最好是这个出来，因为这些呢就是一直在里面玩就不出来，就是老、老长者把他拽过来的话呢，门也小，就是前面不是讲了嘛，就是有很大的困难，就是所以最好的方法呢就是给他们玩儿，就是，就给他们给东西就是，就这是其实最好的一种呃方法啊。
【吾为汝等，造作此车，
随意所乐，可以游戏。】
那么就是，老长者说是我是就是对你们呢就是可以、造了就是这么好的这些车啊，就你们可以随意地取、呃取乐，就是，随意地可以享乐，就是可以玩儿。
【诸子闻说，如此诸车，
即时奔竞，驰走而出，
到于空地，离诸苦难。】
啊，就，这个时候呢，那些孩子们啊，听到之后呢就是，呃他们就是听到这个说是，呃给他们，就是，给、给这个车啊，就这个时候呢就是，就及时的，就是他就奔、奔出来，就是然后大家都是这个，啊，就、就出来了，啊就，就奔驰的就出来了，然后到了这个外面的这个空地的时候呢就是，大家都发现就是，这个时候的整个这个火灾啊，就是这些灾难的话呢，都都没有了，离开了这种痛苦。
【长者见子，得出火宅，
住于四衢，坐师子座，
而自庆言，我今快乐。】
然后长者呢，就是见到，呃长者呢就是见、见到这些孩子呢，就是，从这个火、火，这个，什么这个火海当中已经这个出来了，火灾当中已经出来了，并且呢就是住在外面的这个四通八达的这个，呃，这个道路上啊，就是这个时候他自己坐在，呃，一个师子座上面，啊，就老长者也是很有意思的就是那个，他自己有什么师子、师子座啊，就是可能是提前的，有准备还是什么的就是，或者说。
(师清嗓)那他自己自言自语的就是说，噢，我今天是真的很快乐啊，就是因为呃，就是作为这个长者的话呢，就是，他见到这个自己的孩子快乐的时候呢就是很快乐的。啊，就像我们父母的话呢，就是，见到这个孩子的这种快乐的话呢，他可能呃也很快乐。
就是，那天我母亲的话呢，就是当时，我回来了以后的话呢，她说是我们是今天是最幸福的啊，最快乐的，其实也没有什么发生什么最幸福的事情，但是可能她看到就是，她可能要马上要走的话呢就是，周围这个，整个她的这个孩子啊，就这些都是已经就是全部来了，全部来了以后呢，就是她就觉得好幸福哦，好开心呐，这样的。
但实际上呢，啊，可能我们这个人的内心吧就是，内心当中呢，就是有对她这个执著的这个人，比如说，你对一个人就是特别爱，特别喜欢的话呢，跟她一起，跟她、跟她一起就是，坐、坐、坐一段时间呐，或者是跟她一起聊天呐，吃饭呐，就是，这样的话呢，就是觉得是世上可能最这个幸福的。
【此诸子等，生育甚难，
愚小无知，而入险宅。】
就是，所以说呢，当时那个，呃，这个，老长者啊就是他呢就是觉得是就是今天是最快乐，最幸福的。他为什么这么讲呢，就是，他说是这些孩子啊实际上是就是让他们，啊，就是，一，一，一直怎么说啊，就是让他们就是这个生出来了以后，让他们养大，就是让他们成长的话呢，也很不容易的，啊，其实这些，每个孩子都是特别愚笨的，就是愚笨的，幼稚的，然后就很无知的，就这样的，啊，他们呢就是都陷入了这个火海。
【多诸毒虫，魑魅可畏，
大火猛焰，四面俱起。
而此诸子，贪乐嬉戏，
我已救之，令得脱难，
是故诸人，我今快乐。】
就，还有各种这个毒虫和什么这个恶鬼啊，就是这些来就是恐、恐怖就是，大火也是是就是四面就是八方的开始起、起这样的，但是呢，就是这些柱子、还有这些孩子的话呢就是，一直贪执这个游戏而玩的，结果呢就是这个老长者他已经救出来了，让他们真的已经获得了这个解脱，所以呢就是他觉得是这是非常的这个快乐，呃。(师清嗓)
呃，见他快乐，自如快乐，呃见他、见他苦、苦恼，就是自如苦恼，呃见他快乐，就是自亦快乐，就是那个佛经当中也是讲的吧，就好像是《妙臂请问经》里面讲的，《妙臂请问经》里面就怎么讲的呢，就是，见他这个苦呢，就是见到其他众生苦恼的时候呢，自己也苦恼，自如、自如苦恼，好像自己真的苦恼一样的;然后见他快乐就是，见见，见到这个其他众生快乐的时候呢，自亦，自、自如，自亦快乐，就是自己呢也是快乐的。所以一般菩萨的话呢，就是看到众生痛苦的时候呢，他真的内心当中很痛苦的，啊就很痛苦的。看到众生快乐的时候呢，就是他内心当中很快乐的。
所以菩萨的快乐跟这个呃我们凡夫人的快乐是不同的。啊凡夫人的快乐是什么呢?自己快乐就是才是真正的快乐，甚至众生快乐的时候他就不快乐就是，哎今天他有钱了就是、哎今天他考得很好的就是、哎今天他得了奖品就是，为什么他已经十年的这种奖他得的话，那我为什么?我差五年就是有点，我心里、心里不舒服。(师笑，众笑)就所以我们有发，有时候是发、发什么奖品呐就是，这样的时候呢就是有一群人就是特别开心的，就有一群人呢就是很不开心就是，甚至头都不会抬起来都一直这样的，整个这个活动的这个从、从、从开始到最后的话呢就是有些人都连一眼都不看就是，就对他来讲是，当天是一个很悲伤的这个日子，就是因为他自己没有得到这个奖啊，就是这样。呃有些的话呢就是心比较好的就是这些的话呢就是：哇，自己就非常非常的快乐，就是真实的随喜就是。
所以我们众生呢有时候刚才这个老长者的话呢，就是他已经救出来了这些孩子的话，他内心当中是非常的这个快乐。就是我们也是将来啊就是在利益众生的过程当中不管是什么样，就是要学会呃就减少自己的嫉妒心和傲慢心，就是然后尽量地这个学会呢就是，别人就是获得了不管是这个财富也好就是。
呃我们有些、有些大德啊，有些大德的话呢就是发自内心的，比如说我们今天听到就是某个人发财了，“啊真的这样啊，哇，很开心呐。”就发、发自内心地这样的，啊就如果谁已经这个呃就身体很健康啊，就是学得很成功，“啊真的这样，哇多好，非常好，多么好啊。”就发自内心地随喜。但一般我们凡夫人的话呢，可能刚、昨天我所说的那样就是竞争的时代，就是一定要竞争就是，把这个资源，小的资源我来吞下来就是，然后在共享的这个呃过程当中的话呢就是互相碰壁就是，大家都知道这个时代是什么样的。所以，(师清嗓)呃就我们呢就是应该值得快乐就是，当时这样讲的。
【尔时诸子，知父安坐，
皆诣父所，而白父言，
愿赐我等，三种宝车，
如前所许，诸子出来，
当以三车，随汝所欲，
今正是时，唯垂给与。】
那么这个时候呢就是这些孩子们呢就是知道这个父亲啊就是安坐在那里，而且呢都跑到这个父亲那里，就是给他这个陈白就是说啊，就说是希望呢你还是给我们这个三、三辆这个“宝马车”啊就是，(师笑，众笑)宝车，对吧?(师喝水、师清嗓)他说你这个前面呢就是也不是已经这个承许了，就是已经答应了就是，然后我们出来的话呢就是你不是当时说是是给我们每个人呢就是买一辆车就是，那么现在我们呢已经真的出来了就是，真的出来的话呢就是希望你也不要变啊，就是我们这个不能变来变去就是要做事，要这个不管是父亲也好，就是这个长者也好，就是应该要说话要算数就是，呃就履行自己的承诺就是，你一定要给现在不能变了就是。
(师清嗓)原来有一个人，有一个施主给他要供养一辆车然后就是，结果到那里的时候呢，就那个就不供养了说的，然后他就气得就是，然后、然后后来呢就是他嗯又去就是找那个另外，这个故事不讲了，不然的话，(众笑)讲了以后有些可能又要生邪见了，生。
但是其实现在我们这个人呐，就是真的有时候是我也希望我们呃这个佛教徒呢就是有时候是在那个财物的这个供养也好，财物的贡献上面呢就是要注意，就是应该比较纯洁的这个佛法的一些呃这个交流，或者说是依止善知识很重要的。我前一段时间听到有一个县的领导就是就跟、跟、跟其他比较熟悉的，但是他说是现在这个、这个当中的这个人呐就非、很危险的，就是各种各样的人是依靠这个佛法来就是到这个呃汉地就是，就一些信众面前去，呃就是敛财啊、就是就化缘呐，就是做很多非非法的这个事情。然后来呢就是他们就、就、结果也发现就是，发现这是两方面的：一个是这些装这个上师的这些人呢有很大的错误;还有一个错误的话呢，我们佛教徒自己也是是没有很好地学依止善知识的方法。
其实依止善知识不一定，如果你真的这个上师的恩德很大，对他有有恩的话呢，你就没有任何后悔心的对他供养的话呢，就是对他的弘法利生有利，是这是可以的。这是从来我们也没有否否认过就是，包括我们佛学院的很多的这个建筑也好、佛堂也好，就是在这些的话呢，很多有缘的这个汉地的这些这个施主啊，就是他们都去去发心啊，就这样的，我们也随喜，但的确是现在这个时代当中要存在很多的问题。
所以这位领导跟我说呐，就是以后这个地方的话呢就是肯定不断地会发生。当他任期的大概是五六年的时间当中呐，他所发生的有些事情，举报的有些事情呢，有些信息给我讲了一下就，我也非常的担心啊。
就是希望我们呃这个汉地的很多这个信士的话呢，就是你应该很好地去这个观察善知识。啊就所谓的这个供养啊就是这些的话呢，呃一方面来讲呢，就是作为一个这个比如说出家人呢，就是作为一个修行人的话呢就是，就没有很多的这个财物供养的话呢，就是这个佛法应该是可以可以得到的。就是像国外的话有些有些呃法就是，如果你没没办法供养的话好像是什么卖门票啊、就是卖这个，就是租一些场所啊，就这些的。但我们现在很多地方的话呢，就也不需要这些。在这种情况下呢，我们要比较单纯就是好一点，就是尤其是佛教徒，尤其是居士和一些这个善知识之间的关系呐就是也要搞明白。否则的话，到一定的时候，我是比较担心就是，所谓的这个佛法呐就是最后都变成什么样的，嗯就这方面呐就是可能还要就是知道的很多事情就我不多说。(师清嗓)
刚才就讲到这个车啊，就是这个也是车，那么就是他说是呃这个呃呃什么，啊就您前面已经答应的呢，就是应该这个现在的是可以给给予我们就是，那么呃就是嗯、嗯， 对。这个是谁说的呢?就是说嗯你所说的三辆车如前面所说的，珠子，车啊，当以车，随汝所欲，今正是时，呃，对，就是他那个，嗯孩子们出出来了以后呐就是给他们。这个给啊，就是他们就要那个车，然后就说是因为我们现在就是已经出来了就是，你给我们每个人呐就是也应该答应了就是一辆车就是，那么现在是正是要该给了，就是就开始呃就他们就就在老父亲面前去要这几辆车。
【长者大富，库藏众多，
金银瑠璃，砗磲玛瑙，
以众宝物，造诸大车。
庄校严饰，周匝栏楯，
四面悬铃，金绳交络。
真珠罗网，张施其上，
金华诸璎，处处垂下。】
这个时候长者呢就是他很有福报的就是，他有许许多多的这些财富，呃这个车也没问题的。他有，他这个车的话呐，就像我们现在有些国外的话呢，也有像特别好的一些豪华的这个马车啊，就是包括有些像像英国啊就是有些的话呢，国家首相也是访问的时候呐，也是是先这个让他们坐在马车里面就是走一段路就是，这是他们的一个规矩就是，也有这样的就现在也。
然后那个呃，嗯(师清嗓)，呃这个长者呢，就是就把这个呃，车啊，就有很多这个金银、玛瑙、砗磲，还有呢，就是什么琉璃啊，各种宝物就是，所做的就是，这个车装饰的，也做的。呃，而且就装饰得非常的这个庄严就是，它的周围的这个栏杆呐，四面就是挂起了这个宝铃啊就是，还有用金绳来就是一直交错着，然后珍珠的这个网罗呢，就是在上面就是盖、盖着的，还有金子的这个花的这个璎珞啊，就是处处都在这个垂下。
【众綵杂饰，周匝围绕，
柔软缯纩，以为茵褥。】
然后各种颜色的，啊，就各种颜色的这个绸缎就是，呃，绸缎也是做这个装饰，整个周围，啊，就整个周周围的话呢，就是用各种颜色的这个绸缎都是装饰、装饰着。还有在里面的话呢，就是有柔软的这个缯、缯纩，是吧?就是缯纩的话，好像，那种丝绵就是，那种、那种就是作为这个它的垫、垫褥啊，就是作为它里面的，就是像这个沙发一样的，就是就里面坐的。
【上妙细氎，价值千亿，
鲜白净洁，以覆其上。】
然后在这个上面呢，就是有很细腻的这个呃，叫做这个读什么，bì、氎(dié)是吧?呃，嗯——。“上妙细氎”，是吧?就可能是，但是你们再查一下就是，那个字怎么念的。然后这个上面，就是它好像是、是这个棉、棉布的意思就是。刚才那个，就是，就垫褥上面呢，就是就铺着一些就是很细、细、细、细微的就是这样的棉布，呃当然这个是很贵的就是，是价值这个千亿的，呃。就，特别干净呐，就是洁白啊就是，就覆在这个上面的。然后这个是，这个大车，啊，就是这个大车的这个装饰的话呢。
其实现在跟人们所喜欢的跟那个比较高档的这种，呃坐垫呐，被褥啊就是，或者说是呃，这个，呃，里面就是比较豪华的就是，这样的，就比较相同吧就是，现在的这个船也好，就是还有这个，一些呃，这样的话呢，就是也是比较相同的。
【有大白牛，肥壮多力，
形体姝好，以驾宝车。
多诸傧从，而侍卫之。】
那么呃，这个车呢，就是有大白牛车，而且这个白牛的话呢，就是也特别地肥壮，就是有力。
呃就我看那个英国啊，澳大利亚啊、还有荷兰呐，就是很多这个马车啊就是，这些马的话呢，也是特别，就，好像这边都是根本看不到，就是我们经常看到这个云南呐，广西啊就是，这也有一些马车，但是那些马车跟那边的有些马车有很大的这个差别就是，那个马匹有很大的差别。(师清嗓)
然后那个呃，嗯(师清嗓)，这个呃，这个大白牛也是是特别的这个肥壮啊、就是肥壮啊，然后形体也相当好的就是，以它们来这个驾驶着这个宝车。呃还有呢，就是众多的这些这个士兵、啊就侍从，呃就是也是是跟着这个一起，就是有呃，就有，嗯怎么说啊，就是那个，就是有很多人可能是跟跟跟着、跟跟着他吧就是。
呃，经常很多人说是，啊，就是出去的时候一定要带着这个侍从啊，带着士兵啊。我那天说了，就是说带着这个侍者呢，也不一定是有利的。原来那个李嘉诚的儿子被绑架的时候呢，刚开始听说是有几个侍从啊就是，最后都是也没办法的就是，好像花了十几亿吧，十几亿(师笑)。所以世间当中的有些时候呢，就是所谓的侍从啊，就是所谓的侍从的话，有些时候是能可以这个保住，有时候的话呢，就是也很、很、很难就是。
因此，我们有些世间人的话呢就是，稍微比较高贵的啊，或者是有身份的啊，有一些领导啊就是，领导来的时候就是先就是来一批就是，然后各个这个路口呢，就是一直站着就是，然后就看都不看就是，嗯(师笑)，不看不行的，要看一看就周围，不然的话一直这样站着的，像、像这个呃，呃，什么呃，印度的那个呃仙人一样的话呢也不太好(师清嗓)。仙人的这种，仙人的画在图上的话呢就是，很那个，嗯这样都不行的就是。
所以作为侍、侍卫，但有些、有时候的话，侍者也是是有点儿闭着眼睛就是就给什么东西啊，就这样也不太、不太对的就是，旁边就是给上师也好、给领导也好、给其他人要做事情的话呢，稍微要一点这个聪明一点。不然的话，今天来了一个人就是给他一本书，明天他照样来了又给他一本书(众笑)，然后后天又来了一个，然后又给他，就是已经给他给了这个七八次的话呢就是，还要闭着眼睛给他。这、这样的话好像也不太对啊(众笑)，就是有时候(师清嗓，师笑)，对吧?有些时候还是要、要稍微……
我以前看过很多这个上师身边的这个人呐，有些是一看都是，哦这个人还是很有智慧的就是。有时候呢就是，看到这个上师身边呢、领导身边呢，包括有些企业家就是身边的做事情的人的话呢就是，一直闭着眼睛做事就是。闭着眼睛做事往往都是会做错的就是。所以说，有时候还是要(师笑，师清嗓)……没有给特别地跟谁说啊，但是你们(众笑，师笑，师清嗓)，就闭着眼睛，就这样给，就这样(师笑)。
【以是妙车，等赐诸子。
诸子是时，欢喜踊跃，
乘是宝车，游于四方，
嬉戏快乐，自在无碍。】
嗯(师清嗓)，下面就是说，这个、这个车啊，就是都已经给这些孩、唉就是这么好的车呢就是，已经给这些这个孩子了。那么孩子们就是也非常的这个欢喜就是，乘着这个车呢就是，到处就是四方这个云游啊，就是然后嬉戏、快乐。以前是他们自己就是拿着一些玩具就是在那个住宅里面就是玩就是，现在就有车了就是，所以说就(师笑)。
有些人买、买了一个破车就，“啊!我现在有车了啊就是!”就，呃然后到处都闯嗯，嗯这样。
然后，自在无碍就是，然后他们就、就开始有车了啊就是，就很开心了。
【告舍利弗，我亦如是，
众圣中尊，世间之父。
一切众生，皆是吾子，
深著世乐，无有慧心。】
然后(师清嗓，师笑)，呃，呃，嗯，然后下面就是佛告诉这个舍利弗啊就是，说是我也是这个如是啊就是，在众圣当中的话呢就是，我是世间的这个父亲。那么，一切众生呢就是，实际上是我的这种这个孩子一样的，这些孩子们呢就是，也是呃这个耽著这个世间的这种快乐，而没有就是真实的这个智慧，啊就没有真实的智慧。
【三界无安，犹如火宅，
众苦充满，甚可怖畏，
常有生老，病死忧患，
如是等火，炽然不息。】
呃所以说呢，就是三界、三界呢就是无有这个快乐就是，犹如这个火宅，这个教证很出名的，也是出自于在这里。众苦充满就是，可、甚可怖畏就是，整个、整个三界当中的话呢，各种各样的这个痛苦呢，都会、都会有的就是，一直。那么，常有这个生老和还有这个死病呐，就是病死的这种忧患。那么这样的这种大火呢，就是也是一直这个炽然不息就是，非常的这个可怜。
呃(师清嗓)，呃，“轮回虽极苦，呃痴故不自觉”，嗯，轮回虽然是很痛苦的，但是我们愚痴的缘故呢就是，自己呃不感觉，就不觉受到，啊就是，呃，呃轮回虽痛苦，啊就是，轮回虽、虽极苦，呃痴故不自觉就是，因为愚痴的缘故呢，我们自己都是呃不自觉。呃众生溺，呃“众生溺呃苦流，呃呜呼，呃什么，呃、呃呜呼甚悲哀”，就好像《入行论》(轮回虽极苦，痴故不自觉。众生溺苦流，呜呼堪悲愍!)里面有这么一句话吧。就是说众生呢已经呃沉溺在这个苦流当中，痛苦的这个河、河里面。就是呃“众生呃溺苦流，呃呜呼甚悲哀”就是，就非常的这个悲哀就是。就真的，因为我们虽然在轮回当中非常非常的痛苦，但是呢我们自己都根本没有发觉到。就是众生经常沉溺在这样的苦海当中、苦河当中啊，就是呃“众生溺苦流，呃呜呼甚悲哀”就是。就自己都是不知道啊就是，真的很、很可怜的。
所以我们身边的人也好，有时候呢就知道是每个众生都是是不离开生老死病就是，也没有什么快乐的、也没有什么值得开心的，不过呢就是轮回就是这个样子就是。大家都是也不得不安住在这里吧就是。“愚夫处轮回，何不生忧患”?也是在《大积经》什么那个呃诸、呃诸《诸经辑要》里面讲的吧就是。呃轮回呢就是呃就是怎么说啊?就是那个愚夫呢就是处在这个轮回，愚、愚夫处轮回，呃就是云何呃不忧患?就是为什么就是不忧患就是?为、为什么呃不、不厌患吧。就是不厌呃生起厌烦心。
我们处在这样的轮回当中为什么是不生起厌患心就是?所以呃在这里啊就是大家也经常去观修。我们以前修过不共加行的轮回的痛苦、人身难得的时候呢，在这个时候有一些感受就是，大家都真的觉得轮回里面就是是这样的。但我们如果没有修，光是口头上就是讲得特别好听的话呢，那也不一定的就是。有时候呃就讲、讲得虽然很好，但是内心当中没有的话，有时候是一些所谓的觉受和收获的话呢就是，也是讲的这个内心的感受，就是这个很重要。
嗯，今天就、就讲到这、这一点吧。好像最近都是讲痛苦啊，你看今天也是“如是等火，炽然不息”(师笑)也是在火里面。(师笑)下课，是吧?(师笑)嗯，嗯，轮回虽然是痛苦，但是大家呢也应该还是心情愉快地呆着哦，不要太痛苦。
所南德义檀嘉热巴涅
托内尼波札南潘协将
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶
哲波措利卓瓦卓瓦效
嗡阿吽 班则格热班玛斯德吽
嗡阿吽 班则格热班玛斯德吽
嗡阿吽 班则格热班玛斯德吽
来源：非官网，“终校虚静”