民俗学-法华4信解品22下
【出入息利，乃遍他国，
商估贾人，无处不有。
千万亿众，围绕恭敬，
常为王者，之所爱念，
群臣豪族，皆共宗重，
以诸缘故，往来者众。】
而且呢就是他呃的整个这个家产就是出入利息，就是出入利息就是也就是说是整个整个这个财物的这种出出进进呐，就是然后包括他的这个呃财富呢就是遍布于整个国家。就是昨天我们讲的一样，就是他的在各个国家都有他的分公司啊。他的一些呃这个家业啊，就还有这个一些商人，啊就是商人和呃这种估、商估和这个贾人的话呢，因为做一些大生意的话呢，就是大的那些呃这个人的话呢就是也是这个来往。啊就是来来往往的接连不断的，那么他的千万的这种，很多千万亿众的人们的话呢也，就反正非常多的意思吧不一定是一亿吧。就是就特别特别这些人呐就是对他很有这个恭敬心就是，甚至有些国王的话呢就是常常都是特别地是关心他就是。
以前这个马云那个得不到这个工作的时候呢谁都不管就是。现在一会儿什么这个奥巴马见他，一会儿李克强见他。(师清嗓)我都有点看不惯。哼呵呵(师笑，众笑)。对啊，马云以前你们想一想，就是他这是找工作的其中这个时候就谁关心他。
嗯(师清嗓)，嗯(师笑)，所以说，你看国王都是经常这个去、去非常关心他啊就是，非常关心。还有什么这个就是大大小小的这些群臣啊、呃然后这个豪门富贵啊，还有他们很多很多的这些，呃这个重、重要的这个人物啊，就是这些高呃、呃高贵的这些人物呢，特别尊重他就是，也他说什么，他一句话就就什么都搞定了。呃就是，因为这个因缘的话呢，呃就高层人士就是来来往往，啊就是，他整个这个，呃就这是哦古代也是这样的，现在也是这样的。
人一般是，呃就比较高、高贵啊，或者是有钱、有势力、有、有才华的时候呢就是，所有的人都是就是开始呃就是吹捧啊、赞叹呐、恭敬啊就是，呃就开始这个，呃对他亲近呐，就这样的。一旦这个人就是沦落乞丐啊，或者说是特别就是处于一个悲惨的时候，谁都会，呃就是看不惯的，甚至他最好的朋友、最好的家人，所以就是，包括他自己的这个亲生子女的话，都是都会舍弃的就是。人有时候是很现实的，就是非常现实就是，这个可能，呃我们自己就是没有这个很多生活经验的人不一定知道的，有生活经验的话呢，呃当你就是处于一个比较这个高贵的时候呢就是，谁都对你就是特别的热情。呃然后，一旦就是你沦落这个，呃就比较这个穷寒，那就是这个时候呢，就大家都可能是就是，呃嗤之以鼻啊就是，有这样的这种情况。
【豪富如是，有大力势。
而年朽迈，益忧念子，
夙夜惟念，死时将至，
痴子舍我，五十余年，
库藏诸物，当如之何?】
所以这个，呃这个老、老富翁的话呢就是，还是现在是大家都，因为他是这个富豪如此啊、豪富如此，这样的话，他有这样的这个势力，啊就是，这样的能、能力，这样的这种呃人脉就是，特别好的。
呃，可是呢，就是他也已经就是，呃年龄很大了就是，他经常呢就是，想着自已的儿子啊，呃应该是早晚就是，早、早晚都一直是这个思念着就是。他、他在想我死的时候呢，我现在就已经呃就年龄都已经，你看应该是，他至少是八十，我在一直算他的年龄，(众笑，师清嗓)比较关心(师笑)。但是至少这个八十呃，我看七十、八十，呃应该现在是他九十多了就是，肯定，啊?九十几啊?(众笑)啊?(下面回答：七十四)七十多不对啊，他们离开五十年了，然后在、在跟他家里待了二十年，你还多七十多，那父子同岁啊?(众笑，师清嗓，师笑)
啊?(下面回答：这里你看没有讲……)这里面没有讲啊，就我说实际上就是，我是讲没讲没有说，我就关心他(众笑，师清嗓，师笑)。讲都讲不是，到底是他是什么，我不是说了嘛(师清嗓)。嗯，嗯所以，他七十多的话，他想说我马上要死了就是，他要在这里怎么，就是你看死之呃，呃“死时将至”就是，死时将至的话呢，那怎、怎么会这样说啊就是，他七十、七十多的话，他还没有这个死日还没到嘛，呃(师清嗓)。嗯?嗯?(下面回答：九十多了。)九十多了是吧?那承认了(众笑)，对。
所以(师笑)，嗯(师清嗓)，那么，他就想啊，就是这个就不孝的这个，呃这个儿子啊，就是愚痴的儿子就是舍弃了我。你看，其实他还是昨天也不是讲了嘛，一会儿呢就是，特别悲悯他，一会儿呢，很责怪他就是，他在这里呢，也说是这个不孝的这个，就愚痴的呃孩、孩子就是，舍弃了我，已经五十多年了。那我现在的这种仓库啊、宝物啊，这些是就是怎么处理，就怎么就是，没有一个继承人。
【尔时穷子，求索衣食，
从邑至邑，从国至国，
或有所得，或无所得，
饥饿羸瘦，体生疮癣，
渐次经历，到父住城，
佣赁展转，遂至父舍。】
那正在就是他的这个，有时候思考啊，就是有时候思索的话呢，也是是不可思议的就是。他正在这样思念的这种期间的话呢，这个穷子呢，也是为了寻找这个衣食，他也是是就是一个城市到一个城市，一个国家到一个国家就是，这样。有时候他得到一些这个衣食，有时候呢就是，一无所得，啊就是一无所得，然后自己也是特别饥饿啊、消瘦啊就是，非常，包括身上的话呢就是，有很多疮、疮呃就是有一些这个疮，啊就是疮，就这种皮肤病呐等等等。
那么，就是渐次渐次地就是这样的经历了很多。最后呢，呃、就逐渐逐渐地，就是、他就经历了不同的痛苦，就是然后就到了这个父亲所在的这个城市当中，然后在那里的话呢，就是也是这个“佣赁展转”，就是也就是说，他一直是、就是做这个打工、就是，呃、就不断地就是在那里有时候是他得到这个做工的。
现在有些工人也是这样的，有些是真的一直找不到工作，就是、就打工。就是、那、那天有一个、呃、就是老乡啊，就是他、原来我们学院当中就是修了这个厕所，然后后来，后来好像那个、呃、修两年、两年都还可以说的，然后今年的话呢，就是他所有的工程队都不要、不要他。就是他自己是一个小工程的，然后他天天都是在、在我家门口就是求我，就是看能不能找到一个工程的，我说，没有啊，就今年就已经就工程全部都已经包完了，而且我不是管这个厕所的工程就是，(众笑)，然后、然后他就、就、就来了好多次好多次，就是、是这样。有时候是看见这些的话呢，也是比较、比较可怜呐。就是也可怜，就是、就，最、最后的话、(师清嗓)。
最后的话呢，就是、就刚刚到了这个他父亲就是所在的这个，呃、就是家园当中来了。
【尔时长者，于其门内，
施大宝帐，处师子座，
眷属围绕，诸人侍卫，
或有计算，金银宝物，
出内财产，注记券疏。】
那么这个时候呢，就是长者啊，就是那个父亲的话呢，他用这个他的门、呃、对，就是、那个时候，他从这个长者的这个门里面呢，就是看到这个长者呢，就是在、挂着一个大的这种宝、宝、呃、就宝幡的这个下面，就是然后坐在这个师子座上面，周围呢就是有很多的人这个围绕，包括他的一些侍从啊等等。那么他们呢，就是正在就是算这个他的这个金银财宝啊，就是出入啊、就是财富，还有一些呢就是登记就是，这、怎么说啊，就是他那个券、券是吧，就是券疏，应该是他的一些票据啊，一些、呃，这个出出入入的就是、所有的这些财富的话呢。
昨天、昨天前面也有、也有一点就是，意思就是说是，他、他家里呢就是，特、特别就是多的一些宝物啊，就是有些这个生意，就是他可能现在的话来讲呢，这个老头子是个大的这个企业家，就是应该是，事情就比较、比较多了，就是那个时候的话呢，呃就没有这个刷卡，啊就是如果，就全是是，那个、用什么这个宝物啊，就是就记账啊，就是这样的就是，不然的话，现在的话一般都是看不到那个穷子在哪里，看的话根本看不到(师清嗓)。
【穷子见父，豪贵尊严，
谓是国王，若国王等，
惊怖自怪，何故至此?
覆自念言，我若久住，
或见逼迫，强驱使作。
思惟是已，驰走而去，
借问贫里，欲往佣作。】
嗯，(师笑)，然后他说，呃、什么，呃、就是在这个时侯，就是，穷子见到这个父亲呐，就是特别高贵，特别富裕，然后，就他心里面想，就是，这是一个大的这个国王，就我不小心来到一个国王的这个皇宫里面。然后藏文当中说是、呃、大臣、就是，然后这里面说是跟国王相等的，呃、就是要么就是，他想是、他是个国王，就是，或者说是他是一个跟国王这个相当的、就是这样的一个人。然后他就特别的害怕，就是责怪自己，就我怎么会是跑到这儿来呢，真的今天是很不幸的，就是来到这里，就是如果他自己暗自都是想的，我如果觉得呆的时间比较长的话，那就是肯定会就是受到就是各方面的这个惩罚，就是强迫，可能把我抓起来，坐牢等等，就是他就特别地害怕。呃、在这个时候呢，(师清嗓)他思维完了以后，他就想，就是、就马上要这个逃、逃走，呃，那么他呢，就是、就逃走的时候呢就是，以、以这个，打听一些就是比较贫穷的，他就、就可能比较聪明吧，就是、也不算很聪明的人，但、但是他说是，我要这个离开的话呢，他就突然跑的话，有点、他说是哪里有就是比较这个贫、贫、呃就贫穷的这些人的打工的地方，就是哪里有。就是以这个借口呢，就是往外这个、呃，就是想到、到那里去，就是做工就是。
【长者是时，在师子座，
遥见其子，默而识之，
即敕使者，追捉将来。】
在这个时候长者呢，就是从这个师子座上，就遥遥地就是看见这个孩子，看见儿子。看见孩子的时候呢，就是他默默地已经认识了。你看昨天都是并没有说默认，就是我当时也想是应该默默地认识了。可能他儿子是不是在哪个脸上有什么痣啊有什么，不然的话，已经就、两个都已经、五十多年了就是离开的话，就认识他可能很困难的就是。
我们、我们原来那个、呃、同学就二十年的一个聚会，就是最后，呃就很多人都互相都不认识了。就是我们当时的那个班长，就是他就长了很多的这个胡子，就是然后，他过来就是跟我们握手，“你们好你们好”，就谁都不认识，就“这是谁啊”，(师笑、众笑)，然后、然后他后来说是，“我就是罗荣克根”，“啊，你是罗荣克根呐?!”大家都特别(师清嗓)惊讶，就是说，二十年离开以后的话呢，一般都、就这样的话，
可能是他、他、他的这个孩子的话，可能是他有比较特殊的在哪个地方有个比较、呃、什么的这个、是吧，就反是他默默地已经认识了，而且不是很近的吧，就是比较远一点的地方，不然、不然他要近的话呢都都这个跑了就就，呃(师清嗓)，那么他已经认识他了，认识他以后呢，他就下命令，就是下面的这个侍者呢就是把他抓回来、就是抓回来。
【穷子惊唤，迷闷躃地，
是人执我，必当见杀，
何用衣食，使我至此?】
然后这个、这个时候呢就是穷子就非常害怕，就是就最后的话呢就是他就昏厥了，就是昏厥倒地。呃他想是就是来抓我的话呢，一定会是有有目的的，刚才我肯定做错了，就是肯定想我这个杀杀我的就是，他就特别特别害怕。
呃，那么(师清嗓)这个时候呢，就是他呃就是呃，嗯，呃他、他就说是我是为了这个呃什么这个衣服和为了食物呢就是来到来到这个地方，啊就来到这个地方就是，他、他可能就是，怎么回事我，嗯，怎么讲呢，呃，就应该是这个意思吧。
那么长者呢，就是就这个时候他、他，嗯，怎么接啊，这有时候中间呃也是这个吧，何为衣食，使我至此?是为了这个，我是为了嗯什么衣食是吧，就是然后就是来到、就跑到了个地方，就是他可能心里的一种呃思想吧。就是、就是当时这个，呃便昏厥吧。就他可能是前面就是害怕，就是然后的话呢就来到这里就后来昏厥的吧，就是整个过程。
【长者知子，愚痴狭劣，
不信我言，不信是父。
即以方便，更遣余人，
眇目矬陋，无威德者，
汝可语之，云当相雇，
除诸粪秽，倍与汝价。】
那么这个长者呢就是知道了这个孩子啊就又愚痴又特别低劣就是，又不信就是他的语言，也不会认可他是这个父亲的。那么这个时候呢他就想出方便方法就是，他就派出了其他的这个人啊，就是刚才就是抓他的人，就是派派第一次派这个抓他的人。然后第二次的话呢就是派其他的这个人，其他的什么人呢，就是呃这个眼睛不太好的、就是那种呃独目的，就是或者说是呃矬陋，就是矬陋的话呢就是个子特别矮啊，或者相当丑陋、丑陋的，就是没有威威力、威德的，就看起来也是特别呃脆弱、就是那种憔悴，或者说呃没有什么这个就是势、就是势力的、威力的，就这样的就是两个人吧。
昨天好像有两两个人去的吧，那么就是告诉他，啊，就是说是呃给他呢就是在这里可以有这个工作的，就是工作呢就是除粪啊就是，那么这个工作如果做的话呢，就是你可以给你就是加加很多的呃这种这个价钱，啊就是加加很多的这种工资。(师清嗓)
所以众生在轮回当中漂泊的时候呢，就是其实是各种各样的，啊就是佛陀应该在《佛所行赞》当中呢也是说过，就是说是“呜呼生死海，呃轮转无穷已”。就是就我们众生呢就是在这个生死大海当中的话呢，轮转都是无穷无尽的，呃什么“众生没长夜，漂泊无所依”，我们众生就是已经在呃长期没在那个就是生死的这种这个呃长河当中的话呢，就是没有什么自由的，就是漂泊的这个无依无靠的，就是的确也是是很可怜的就是。(《佛所行赞》呜呼生死海, 轮转无穷已, 众生没长流, 漂泊无所依.)
我们众生呢就是一直在、在这个轮回的这个长夜当中啊，就是呃就没有什自由的，就像刚才这个流浪的孩子啊，就是他一会儿的话呢就是可能在人间，一会儿的话呢就是呃这个在地狱。
就是昨天我们讲的这个五十年，就是五十年的话呢，呃，就是他们离开了五十年呢，实际上是是六道当中、五道当中，啊就是也有这个五道的这个意思啊，就是呃也有、也有这个意思，就是人道、天道、就是我们不是有这个天道和阿修罗合在一起的话呢就是，昨天有些、有些这个讲考的时候也说了，就是我也想看了可能其他的古大德的一些讲记就是，你们有些呢就是私下还是再翻一些。其实《法华经》讲义很多的，那么我们这次呢就是算不广不略的吧，就是应该是这样的。
呃所以众生的这种根基和意乐呢，就是唯一这个佛陀都知道，你看他这里也说了，就是刚才这个长者的话呢就是他知道就是他这个非常得下劣，如果给他直接讲的话呢，就是他就没办法、没办法就是能、能接受的，就所以我们要知道众生的这个心态呢就是也非常的重要。就是众生种种欲，呃什么意乐无数量，啊就是众生的这个欲望呢就是是各种各样的，就是呃无量无边的，呃如来一切知，如是悉能什么，如如来一切知，如是悉能知。呃就如来的话呢就是是他完全知道众生的无数的根基和意乐，和他们的这种思想的千差万别啊，就是像我们世间人的话呢就是绝对没有这种能力。
就是所以说(师清嗓)呃这个老长者的话呢就是他也知道就是，他唯一的就是通过一些除这个粪扫啊，就是用这种方式来就是就度化他，啊就是也可以这么讲吧。
【穷子闻之，欢喜随来，
为除粪秽，净诸房舍。】
那么穷子呢就是，听到之后特别的这个欢喜就是，然后为了就是除这种粪便的话呢，就是他已经就是愿意居住在这个他父亲的这个舍宅里面。
【长者于牖，常见其子，
念子愚劣，乐为鄙事。】
那么呃这个长者呢，就是他的这个父亲的话呢，就是这个于、于牖啊，就是于牖常见子、其子。就是他的这个父亲的话呢就是什么、呃就是经常呢就是从这个窗户当中呢就是经常见到就是他的这个呃儿子。然后而且呢就是他又、就是心里面就是想：我的这个儿子呢又是特别的愚笨、又是特别的可怜啊，而且呢他乐于一些鄙事，乐于一些特别下劣的这个事，啊就除了除粪以外的话呢就是，他就上等的这个金银财宝方面呢就是什么都没有兴趣。
【于是长者，著弊垢衣，
执除粪器，往到子所，】
于是长者呢就是他就换成了什么呢，就是比较弊、弊拙的，就是弊垢、就是有垢染的这个衣服，然后手里呢就是拿着除弊、弊呃除、除粪的这种这个用器啊，就是器。然后就是跑到他儿子那里去了，然后呢就是他就接近跟、接近他，并且呢就是说是这个让他就是好好地干活，啊就是，你们这个呃就是跟我们在、刚开始他就派派人就是，然后后来实在没办法的话呢他自己扮演着这个除、除粪者的工、就这种形象来。
所以我们度众生也是需要是有时候是这样的。就是我们自己在不同的这种，原来那个美国的那个创巴仁波切啊，就是他创巴仁波切刚开始就是到那里去给他们讲那个，跟美国人讲佛法。讲佛法的时候呢就是他们都根本不、不听他的，不听他的话呢就是他就就经常呢就是跟这些嬉皮士啊，就是这些这个爱喝酒的、爱唱歌的这些人呢，就每天都是就是拿着一些酒瓶就是，然后跟他们一起这个浑浑、就是就这种这个、呃就浑浑噩噩，就这个时候呢就是他们特别特别的喜欢。然后呢慢慢慢慢就是他就、就跟他们就是就讲一些其他的这个事情，就是有了共同语言以后的话呢慢慢慢慢就是让他们就是学习、学习佛法。就是最后的话呢就是他的一些弟子当中的话呢，有一部分人的话就特别的那种，呃就特殊身份的。
我那天在、在英国就是遇到一个阿贡仁波切的一个弟子，就是他说他也是以前的话呢就是好像行为是特别特殊的一个人，但后来呢他这个上师来到这里的时候呢，就是有些行为啊，就是就跟他特别的这种相合，就是好像跟、跟他们就是。因为就他上师当时是应该是在家、在家人就是，所以跟他们一起就是到各种不同的场合啊，就是最后的话呢好像呃到一定的时候呢，就是就他们就一起这个学习啊，建道场啊，就是后来呢在世界各地呢就是也做了很多慈善的工作啊等等。
有时候一些菩萨的这个行为的话呢，在不同的场合当中呢也会有这样的，所以说这个长者的话呢就是为了就是利益他的这个、呃这个儿子呢就是他要暂时只有这种方式他才能这个接近就是。所以说我们也经常、经常讲啊，我们在不同场合当中呢，我们佛教徒呢也不要这个硬邦邦的就是，就什么都就不能啊，就我们特别特别的一种保守啊，特别的什么都就不能。
所以我们刚开始就是有些这个呃有善根的就这些人。有些的话呢就是包括我们现在有一个叫功德会嘛，就是功徳会的话不是做什么功德的，但是我们每年当中让他们哪怕是看一本书啊，就是做一些包括在过年啊就是，就一些假期的时候呢就是他们就是扮演一些就是行善的一些，呃就比如说这个歌舞啊或者说是做一些，就这样的话呢就是我、说我们就是这也算是我们的一个群体。就是通过各种方式来，我们可能有很多层次就是这样好一点，呃否则的话呢就是我们只是就是就扮演一个这个角色的话呢，其他的很多的这种机会都没有了，啊就没有了。
所以我们还是很希望呃就包括呃学会边的话呢就是现在很多人呃学得也是比较不错的，就是的确是还可以的。但是这个还不够就是说实在的，我们前一段时间刚刚这个摸底就是看这个学了十年的，然后我这边也是给大家发了一个法王这个十年的这种，呃法王的这个头发和衣服的一个加持品，就是做了一些纪念吧。就是特别特别好的一个发给大家了，就是然后嗯，(师清嗓)这个呢应该是呃让大家应该这个呃生欢喜心，就是那么以后的话呢就是我们也希望就是不断地这个学习。当然学习的方式的话可能我们有时候也是，呃是不一定是完全是一种方式，就是包括以前我们呃学习的话呢，就是像这个光盘啊，就是DVD。
以前我们刚开始的话呢很多这个台湾和一些其他地方的一些法师的话呢就是录音磁带就是，然后就是讲很多包括就是当时《菩提道次第论》呐。就是我们在96年的时候，我在成都那个跟、陪那个法王这个在那里养病的时候呢，当时呃有这个台湾的有些法师讲那个，呃什么那个，呃就是《菩提道次第》啊就是这样的，后来的话呢就是我们也是有一些那个呃，呃呃就是那个呃就是老和尚啊，就是净土宗的老和尚，他们的话呢就是，也是讲一些净土宗的这个磁带啊就是这样的。
但后来的话呢就是有这个呃 VCD啊， DVD啊就这样的。但现在的话，我们可能通过这个云端呐，就是通过一些这个包括我们现在呃这个下一步的话呢就是，可能呃一方面是学习的方式呢就是比较这个呃，通过这个呃电脑就是下载就是这种方式，还有一段就是长期的一些保存一些资料的话呢，呃就我们是也通过这个可能硬盘里面，硬、硬盘里面的就是容量比较大一点的，而且清晰度各方面也好一点。虽然有、有需要可能产生一些、一些钱，但是我们这个呃教务处和弘法部的话呢就是，一分钱也是不需要赚就是，我们也不需要的。但只是把它自己的这种呃这个收入和这个支出啊，就是它只是在自己当中这个消化的话可能不得不做，不然的话，我这边直接做的话有点困难的，所以为了有些这个真正的一些利益的话。
因为高清的清晰度啊就这些的话，完全现在我们用那个原来的一些家用的呃包括一些电视的、电视机的话呢，现在好多这个呃怎么讲啊，那个呃DVD啊，就是DVD的这个光驱都没有了。就是很多这个现在家里都、都没办法的就是，所以说通过这个电脑和就，我们佛教徒呢就是有时候是，可能呃不能完全是一个、一个状态，一个状态的话呢就是，以前我们这个全是用录音磁带。原来我们87年的时候去五台山，那个时候我们就是每个人买个那个小的录音机，就是觉得特别特别的稀有。哇!给上师的这个呃上师的课呢，就是可以录下来就是特别特别欢喜就是!后来我在那个经堂里面就是讲课的时候前面全是是那种这个呃。现在好像一个都没有了就是，就也不、不需要了。就是现在这个人更聪明了就是，就有智慧了就是，所以不用录了就是。
以前全是一个破、破的录音机就是，呃然后有有有一个，有没有那个老和尚就是说是让我修录音机就是，呃修收音机，我说不会修，他说：“啊!你不是说叫师父吗?我们汉地师傅就是会修这些的。”(众笑)(师清嗓)
所以，所以我们可能以后这个呃闻法的这个方式呢，就是有些地方呢就是可能不得不改变就是，如果不改的话呢好像那个呃就是跟不上时代了就是。时代的话呢日新月异就是，它每天都是有一个新的这个东西就是，这个呃就不断地就是在更新，就是在更新的时候我们也就是可能要更新。不然的话不更新的话就是一直是到最后就是没办法啦。就是所以，有些时候的话呢我们就是呃这个学习呢就纯粹是为了学习的话呢就是，有些地方的话呢也也可能就是不得不这个呃呃就做一些事情就是。
所以那个呃老长者的话呢就是，他也是穿着一个特别这个呃脏的衣服就是，拿着那个呃就是除除粪的那个用具，就是进入这个呃他的这个不同的这个场合当中的话呢。我们佛教徒呢就是有时候也是是为了就是众生的利益，为了就是自己的学习的话呢，也需要有一些改革，啊就是这个改革呢就是有必要的时候呢，该改的时候应该改，啊就是不需要改革的时候呢就是也不能就是天天都是舍弃我们的传统的有些特别好的这个有价值的东西。
【方便附近，语令勤作，
既益汝价，并涂足油，】
那么下面再讲一点点啊!我就看讲到哪里?刚才那个老和尚、老头子，这个他把我们弄得先是这这样的，让我们好多人睡不着(众笑)。嗯(师清嗓)嗯他们，嗯然后，就是这个呃穷子啊就是听到以后，不是在这里，嗯......哦对那个就是，他就亲自到这个他身边就是然后告诉他啊，就是如果你呃好好做的话呢就是可以给你这个加钱啊就是。并且呢就是你的这个呃，他可能，印度噢这是印度还是哪里的?他那个脚呢就是有时候是就像我们这个涂擦脸油一样的，就是涂一些油。就是藏文里面说是给你涂翻倍的油就是，他那个脚呢就是也可以涂这个翻倍的油啊。
【饮食充足，荐席厚暖，
如是苦言，汝当勤作。】
还给他就是呃给这个吃的啊，给喝的啊，就是包括他的这个呃什么这个呃坐垫呐，就是被褥啊就是这些都是应该做很、很厚的那种啊就是荐席，呃就很、很温嗯，很这个什么就是呃很暖和的就是就这样就是给他，因为他可能是比较贫贫穷吧，就是可能就是穿的啊、盖的啊、就是垫的啊，就这些都比较少就是，如果你做的态度很好的话，我可以给你吃的、穿的、就然后就垫的就是什么都给。那么这个长者呢就是如是这个的苦言呢就是这个苦口婆心地就劝他，啊让他呢就是好好地做工，不要离开这里就是。
【又以软语，若如我子。】
那么他这样的这个柔和的原因，呃就非常这个柔软的这个语言呢就是说是你是我的这个儿子一样的就是，我呃我就是我就嗯，对，然后长者呢呃他说嗯其实这是我们呃经常讲的什么那这个四摄，啊就是四摄，呃就佛经当中也是讲的就是“修布施爱语，呃行利益同事”，啊就是呃这个修布施和爱语，还有行持这个利益和这个同事啊，“恒以四摄法”，就是恒时以我们这个四摄来，这摄摄以众生的话呢就是，那么这个众生呢就是无有余，“摄众无有余”，就这个功德很大的。就我们呃就是这个老老、什么那个长者的话呢就是他对这个穷子就是又给东西啊、又说好好话啊。
就我们有些法师很会这样的就是，呃我今天给你们买凉粉啊，就挺好的，我们今天全班吃凉粉啊。(师清嗓)有些说是不行啊，法师今天怎么啊，本来那么冷就是还吃凉粉干嘛。(师清嗓)
【长者有智，渐令入出，
经二十年，执作家事。
示其金银，真珠玻瓈，
诸物出入，皆使令知。】
然后长者就是有智慧地逐渐让他们就是出入，这样经过二十年就是做那个家里的事情。那么最后呢就是他的这个金银财宝，宝珠啊就是，所有呢都是这个出入和这个里面的管理呢就是他会知道的。
【犹处门外，止宿草庵，
自念贫事，我无此物。】
但是呢他还是处在门外，就是自己住一个小的这种茅棚，就是自己心里面也是贪着一些自己这个贫穷的这种事情，他从来没有想过是这是我的宝物啊就是他没有这样的。
【父知子心，渐已旷大，
欲与财物，即聚亲族，
国王大臣，刹利居士。】
然后父亲呢就知道儿子的心就慢慢慢慢就已经这个包容就是又扩大了，就是这样之后呢就是与他把财富的一定的这种权呢就是给予他，他后来呢就是他他临终的时候所有的人全部集聚在一起，那个时候呢包括这个当地的国王啊、大臣啊、刹帝利啊、居士啊，然后全部都都当当场就是可能他马上要就是圆这个圆寂了。
【于此大众，说是我子，
舍我他行，经五十岁，
自见子来，已二十年。】
那么他在大众当中呢就是说是这个就是实际上是我的儿子，那么他呢就是曾经就是很坏的就是舍弃我已经离开了的。但经过五十年以后呢，后来就是我都已经认识了，就然后到我家里已经二十年了，但是他已经刚开始是这个工作就是除这个粪便的就是，然后现在慢慢慢慢地就开始成了我们家的管家了。(师清嗓)
【昔于某城，而失是子，
周行求索，遂来至此。】
嗯现在呢就是那么他以前是这个在某个城市的，就是某个城市里面我们就是互相离开的，后来呢就是周转就是到不同的城市，最后来到这里的。
【凡我所有，舍宅人民，
悉以付之，恣其所用。】
然后凡是我今天所有的这个舍舍宅里面的这个人也好、珠宝也好全部都是是就给他，就是那么他呢就是可以呃就是随随意就是享用啊，就是随意享用。嗯，嗯要不讲到这好吧，让他享用就好不好，好吧。
所南德义檀嘉热巴涅
托内尼波札南潘协将
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶
哲波措利卓瓦卓瓦效
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
来源：非官网，“终校虚静”