民俗学-法华17分别功德品52上
《妙法莲华经》第52课
(师清嗓)呃(师笑)
酿杰钦布作丹涅咪样
荣内门蓝钦波锕嘉达
巴嘎达锕灿图穴么夺
敦巴特杰坚拉香擦洛
(师清嗓)
(师念藏文传承)
(师清嗓)啊接下来我们讲呃《妙法莲华经》啊，就是《妙法莲华经》当中，现在(师清嗓)正在讲呃第、嗯第十七品啊、嗯《如来寿量品》，那么《如来寿量品》呢就是前面我们嗯大概讲了一下，就是因为呃佛陀要为了遣除很多菩萨的疑惑，呃然后呃就是讲到了这个如量、呃如来的这个寿命啊，就是是无量无边，呃应该说是呃非常长的时间当中呢，呃就是一直住世呃转法轮，就是前面就是佛陀给弥勒菩萨啊就是讲了这样的一个道理。
【尔时，弥勒菩萨从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而说偈言：】
那么下来呢就是呃这个弥、弥勒菩萨呢就是从坐垫而起啊，就是然后这个偏袒就是右肩呃向这个佛面前合掌，就是然后前面的这个道理呢就是以这个偈颂的方式来就是宣讲的。(师清嗓)
呃那么呃就是这个偈颂啊，就是呃我们这个下面就会、会讲到，呃也就是说呃这个《妙法莲华经》呢，呃实际上嗯听闻以后也好，或者说我们这个修行的话就是功德特别大啊、就是这个功德很大。
呃《法华传记》(《弘赞法华传》)当中呢就是这样讲的。有一个人他从小都喜欢这个读《妙法莲华经》，后来就是他读一辈子吧，就是一直呢就是学习《妙法莲华经》。那么后来就这个修行人呢已经成了这个老年人，但是呢他还是不断地就是读这个他的《法华经》。后来有一次的话呢，呃好像这个老僧人呢就是跟其他的这个僧人住在一起，那么这个老僧人就是经常他的习惯性地大声地念这个呃《法华经》啊，就是然后其他的有些就是住、同一个宿舍里面的这些呃这些人呢有点反感。就是因为有时候我们同一个宿舍里面的人，就是如果不注意的话呢，就是可能有些人大声地打电话啊或者说是大声地这个念经啊，呃其他、其他人的这种感受啊就是不考虑，就这、这种情况下呢就是很多人都觉得有点有点烦。
就是就以前我们读书的时候也是住那个上下铺，就是然后就是住上下铺嘛，就是然后这个时候呢，有、有、有些这个学生一直呃不好好这个呃这个学习啊，就是或者说是唱歌啊就是就这样的话，影响这个周围的人。所以一般有智慧的人呢，呃看别人的这种呃这个感受就是这个很重要的。
但是这位老僧人呢就是还是他就不管、不管怎么样，就是后来有一个僧人他就觉得就是就他的声音太大了，就是对他这个睡眠呐各方面都影响。有一天晚上呢就是准备想劝他，就是然后起来就是呃去准备劝他。后来呢呃没想到就是他的窗户后面呢就是有成千上万个这个天兵啊，就是他们披上铠甲啊就是拿着兵器啊就是这样的。然后这个僧人呢就是就害、就害怕了，就是原来这个老僧人大声念经呢就是其实跟这个非天呐、天人呐很多都是在转法轮就是，妙、妙念、念那个《妙法莲华经》，就是所以不是给单独就是呃给自已给自己人、给自己这样念的。就是所以如果你们有这样的能力的话呢就是大声念经也可以，(众笑)呃就是呃就大声念经的话那也是、也是可以的。(师清嗓)
呃所以他这里的话呢就是说，呃就是甚至有些人呢呃就可能大声地这个念《妙法莲华经》的话呢，就是对这个非人呐就是对其他的这个包括天界的众生呢，有很大的这个帮助和利益吧，就是有很大的帮助和利益。呃这里呢就是就讲到《法华经》的也是一个功德吧，就是他这里面讲了很多的功德。
【“佛说希有法，昔所未曾闻，
世尊有大力，寿命不可量。】
那么接下来呢就是讲这个佛说的这个稀有的法啊，就是非常稀有的法，那么这样的这种稀有的法呢就是从来都是没有这个听、听过。那么这次呢就是依靠世尊的这个大的这种神通、神通和智慧力，那么宣说了这个如来、如来的这种寿量呢呃就是不可衡量的，就是也可以说是不可估量的。
【无数诸佛子，闻世尊分别，
说得法利者，欢喜充遍身。】
那么很多的这个无数的这些佛子啊，就无数的这些佛子呢就是听到了这个释迦牟尼佛就是上面就是所讲到的这些缘起啊，就是上面的这个包括如来呃就是在不了义的情况下呢，就是如来有生有灭的。呃就在了义的这个经典当中讲呢，确实如来这个成佛以来呢就不断地，就是如来没有隐没佛法呢就是也没有这个隐没，啊就是如来不涅槃佛法不隐没的这个原则。就讲了之后呢那么就是很多的呃这些这个弟子啊就是得到了这个法的利益，啊就是得到了真正的这个法的利益。然后这些人呢就是欢喜充满，就是整个身心呢就是遍于这个所有的这种法乐。
呃就是呃当然就是本师释迦牟尼佛面前就是，如果听受真正的教法的话倒是，呃我们的整个身心就是快乐也是是呃决定的，啊就是一定会是这样的。
但我们在座的各位呢虽然没有亲自见到这个释迦牟尼佛，但我们还是非常有、有什么样的因缘呢，就是我们亲身、亲、亲自呢就是见到这个佛经，啊就是见到这个如来、呃如来这个无二无别的这个佛经。而且佛、佛陀的真正的这个思想呢，就是现在我们也是可以品味得到的，就是那么这一点其实我们也应该呃，在某种意义上面呢就是可以讲是，我们也是非常的这个欢喜啊。就是依靠这个佛法的就是有些加持力也好，依靠这个佛法的真正的一些威力，啊就是让我们这个心里就是充满的时候呢，在生活当中的很多的烦恼啊，很多的这种痛苦的话呢，就是自然而然会、会消除的。
以前呃这个鸠摩罗什他们翻译的，有一个叫做十、十《十诵律》啊就是《十诵律》，汉、汉地有就是《十诵律》，就是其实印度的这个很多的，刚开始的时候比较多，但后来呢就他就编辑为《十诵律》，他这里面就是就讲到了，(《十诵律》决定见法味，法味息烦恼，除热离众恶，服法喜法味。)就是说是“决定见法味，法味息烦恼”，啊就是我们如果真正能见到了这个法的这个味道就是，或者品尝到法的味道的话呢，那就呃能熄灭就是一切的这种烦恼啊，就是除热离众恶啊佛法啊就是，息法味啊，就是说呃，就是如果真正品尝到法的这个味道的话呢，那所有的热恼，所有的烦恼，所有的这些恶、恶、恶、恶心的话呢就是都会、都会遣除，啊就都会遣除。
因此呢我们可能就是服上这个法、法的这种妙药，啊就这样以后呢就才能真正的这种这个欢喜吧，就是我们呃在座的各位呢，可能有些人是真正能品尝得到这个佛、佛法的这种妙味，有些的话呢就是只是文字上的一些妙味，就是他没有这个意义上的呃美味佳肴啊，就是没有、没有品尝到，我们很希望呃不管是你学习也好，你给别人讲、讲、讲课也好，或者是你自己修行的过程当中呢，佛法里面就是有它的一种呃很殊胜之处吧，最主要的话呃看这个……
呃我们藏、藏地的这个有些个大德的教言当中也经常有吧，就是叫什么呃(师念藏文)就是说呃这个广闻博学的话呢，就是会这个呃寂静调柔，啊就广闻博学的相呢，广闻、如果能广闻博学的话呢那这个我，博我、广闻博学的这个最主要的作用呢就是，这个人的这个行为啊就是寂静调柔。呃然后呃这个嗯什么呃就是修行这个圆满，就是修行圆满的话呢那这个削弱烦恼，就是呃如果你的修行就是很不错的，啊就修行很到位的话呢，那么就是原来烦恼非常深重的话，就烦恼呢就是就慢慢慢慢就是就应该说是这个，不说是根本上断除，但是至少也是以前脾气特别暴躁就是，然后现在呢就是通过这个修行呢呃就越来越好了，而并不是你因为闭关了这个呃两年三年以后的话呢，就是出来的时候就是呃这个这种脾气特别不好哇，啊或者是因为你这个修行某个本尊的话呢，后来就是你的烦恼特、特深重啊，呃就傲慢就是越来越这个强、呃增加啊，就不应该这样的就是。
因此呃就刚才讲的一样的，就是我们这个佛法的真正的这个妙、妙味啊，就是品尝到这个呃心里的时候呢，始终都生活呢就是都带有一种这个快乐。啊就这种快乐的话呢，我们世间当中的快乐可能有一点差别，但是呢至少也是世间当中的烦恼呢，就是不会就是让你这个折磨。就是所以你看这里呢，就是佛陀当时讲法的时候呢，有很多很多弟子呢就是听到了这个佛法之后啊，就是确实后来就是身心就是充满这个欢乐，啊就是充满快乐。
以前我们呃在上师如意宝啊，还有这个其他上师面前听课的时候呢，有时候这个特别感动的有些公案呐，就是或者说有些教言的话呢，好长时间都是好像身心呢就是，就充满嗯就是一种处于一种陶醉的感觉当中，或者说是一种非常这个不可言说的一种欢乐当中啊就是，说实在的就经常、经常有这样的。呃就所以呢就是上师离开之后的话呢，啊确实是好像除了梦中以外呢，有时候是呃就没有、没有这样的，但有时候呢呃就比如说我们看到这个呃一些光盘呐，就是听到一些光盘呐，啊就看到一些教言的时候呢，特别熟悉，特别亲切。然后呢就是自己呃就引发很多的，这个以前的这种呃这个上师面前就是闻法的这种经历啊。
就是呃我都经常就是回、回忆的时候呢，原来那个上师如意宝在甘多拉经堂讲的时候呢，我经常坐在这个右边的，就好像习惯性的就是，当时我们那边也没有分什么就是呃位置，但一、一直是就是呃坐、坐在，好像很、很多年一直是，好像习惯性地就是就坐在那里。那这、这个时候的整个就场面呐，感觉啊，就有时候是好像特别、特别享受，啊就是呃也是一个呃可以说是特别这个奢、奢望的一个回、这个回忆的这种，呃应该奢侈品吧。
就是就有时候就是除了回忆以外就是，现在也没有这个存有就是什么、什么特别明显的这个东西，但是呢实际上闻法呢就是应该说是我们很多人来讲也是，呃闻法是很很有意乐的，否则的话呢，我们完全是自由的，完全是呃自我、自己选择的就是，也不可能有有这么多人听吧就是。
呃就每次那个听课的话呢，就是大家都是这么忙就是，实际上是，我们现在很多人，尤其是在那个21世纪的今天呢就是，呃这个关起门啊，或者说是关起手机就是，然后呢就听课也是特别不容易的。以前经常有些古大德呢就是经常讲，那个“关门即深山”就是有这种说法，呃就是关、关着门的话呢，就是成了一个特别寂静的深山就是，这种说法。那现在的话呢，可能“关机即深山”就是(众笑)，呃就是关了这个、关机一个小时的话呢，就是你就会很、很舒服的就是，就没有这个烦恼。但是呢等一会儿又要，就下完课的时候呢，又频频地就是马上打开看看就是，这一个小时当中来了什么信息没有就是，有什么新的消息。这样的话我们现在很多人的被机器人已经控制了，什么是机器人呢?这个机器人虽然没有眼睛、没有脚，但是呢实际上就是机器人，就是我们每一个人就是拿着的这个呃不管是智能也好，还是其他的这个手机啊。就是这个手机的话呢，好像白天晚上都是要听它的就是，如果它、它就不开腔或者这样的话，你心里都不高兴就是。
所以、所以呢我们现在21世、世纪的人类的话呢，就是一个非常强大的力量，就我们自己没有自由就是，已经是被它这个转的。那它是一种魔力也好、佛力也好就是，很多、但很多事情的话呢就是我们不敢说是它是一种佛力吧，就是因为它带来的就是很多很多的呃信息的话呢，就是其实占大多数是负面的就是，对我们的修行呐、对我们的解脱啊、对我们的真正的这个出离心呢，就是不一定是有利的。但是也没办法就是，已经到了今天这个时候，现在人类永远也是没办法回去的，就不可逆转的，现在是谁也没有能力就是。
我们可能很多的就是比较这个，呃就有有一些这个呃传统思想的人的话呢，就是非常这个努力地就是去想这个逆转呃这个大的这种潮流，或者说是呃就是像那个奔腾咆哮般的就是这种大河流的趋势呢很想改，但是呢就是改不回来就是。这是已经这个全世界的人，七十亿个人、七十多个、呃七十多亿的人呢，就是都是随着就是这样的一个方向呢就是都不断地在奔波。就在这样的时候呢，我们有时候哪怕是一个小时当中就是听个课，一个小时当中好好地这个学习佛法，就是思维一下就是如来的这种呃这个智慧和加持的话呢，就是对我们今天的这个时代来讲呢，这也是是非常难得的，啊就是，非常难得的(师清嗓)。
那么，呃就是我们就是刚才啊就是讲到了这个，当时佛讲法的时候呢，很多呃这个弟子呢就是得到了这个法的这个利益，啊就是。我昨天晚上也讲了，如果我们这个法的利益没有的话都是，我本身是佛教徒，但是我们也不会着力地去弘扬或者是宣传的。但是，的的确确自己已经品尝了这个法的利益和美味以后的话呢，就是情不自禁地，好像是不去、不不不给别人这个享受的话呢，就是觉得是从良心上就是都呃就是过不去就是。如果这么好的一个东西，自己在这个自、就自己啊，就是自己享受，或者自已吞食的话呢，就是就非常的这个不合理。
所以我们还是，呃这个应该是一个没有什么自私的这种自利的心吧，没有什么自私自利的心，而且呢就是非常纯洁、正直的这个心呐，就是提供啊就是这个平台就是，让更多的人呢，呃通过这个学习之后呢，呃让每个人的这种身心呢就是得到、得到了真正的这种这个快乐。而且这种快乐呢，如果用金钱来买的话呢，也许可能买不到啊。就是金钱就是也许可能买得到各种各样的这个产品，但是不一定买得到内心的健康，不一定买得到这个内心的这个充实和智慧和悲心就是。所以说呢，呃我们现在呢就是应该以这种方式来就是呃接受这个佛法。
【或住不退地，或得陀罗尼，
或无碍乐说，万亿旋总持。】
那么，佛陀当时所讲的时候呢，呃就是很多的这个菩萨呢就是住于不退转的地，有些呢就是得到这个陀罗尼啊就是，有些呢得到了这个无碍、这个无碍乐说就是，是无碍的一种辩才吧就是。他说无碍乐说是一个、呃就是没有任何障碍的就是这样的这个说也好、讲也好、著也好，就是讲辩著方面就是非常这个应用自如的这、这样的一种辩才。还有，有些呢得到了这个万亿旋的这个总持就是，呃始终是不不不会这个停断、不会不会停停呃停留的啊就是，一直就是不断这个产生的这样的总持。
【或有大千界，微尘数菩萨，
各各皆能转，不退之法轮。】
还有有的呢，呃就是大千世界这个微尘数的菩萨呢就是各自都已经能得到了，能这个转什么呢?就是不退转的法轮。就是也就是说非常了义的，就是得到这种法之后的话呢，很多都是在轮回当中不会这个呃退转，就是已经这个能获得解脱的就是特别殊胜的，就是像大乘的就是。现在我们所讲到的什么这个密法啊，第三转法轮呐，就这类似的就是有些法轮。
【复有中千界，微尘数菩萨，
各各皆能转，清净之法轮。】
还有些呃，菩萨的话呢就是也就是说是中千世界微尘数的那么多的菩萨呢，各自都能转什么呢?就是清净之法轮。就是像那个密宗当中的最后呢我们也会讲到一些这个平等和清净吧。就是有本来清净啊，就是一切万法都是本来都清净的，那么不退转就是呃，是这个相当于是第二转法轮，三、三转法轮。那么这个不清净呃、清净的这种法轮的话呢就是像密乘的这个有些法轮一样的。
【复有小千界，微尘数菩萨，
余各八生在，当得成佛道。】
还有一些这个小千世界微尘数的菩萨呢就是各自都得到啊，就是呃经过这个八世以后呢就是获得这个成佛的，就是这样的道。
【复有四三二，如此四天下，
微尘诸菩萨，随数生成佛。】
还有呢就是我们前面讲的是这个，呃四个这个天啊，就是四天或者说是四个、四大部洲的这个一个四，呃四个四大部洲、也三个四大部洲、二个四大部洲，两个四大部洲、一个四大部洲就是这样的。呃这个四和二，三如此的这个四大天王以下的微尘数的菩萨呢，都随着自己的不同的这个根机和时间呢，也是这个随着四啊，三呐，二，一的这样的这个呃，这个生，生生和世世当中呢就是获得了这个成就的佛果。
【或一四天下，微尘数菩萨，
余有一生在，当成一切智。】
那么还有一些呢就是一个四大部洲，呃一个四大部洲也就是说是一个四大呃，四大天王下或者说四大部洲下的这个微尘数的菩萨呢，就是也是有这个一生当中啊，就一世当中呢就是成就一切的智。
他这里呢就是应该说是在一世当中吧就是。所以他这里的一世呢也可以这么讲吧，就是像我们密宗当中的话呢就是今生成就就是。那么嗯，其实呃，在这个显宗当中的话呢就是也有这个“余有一生在，成嗯、当成一切智”啊就是在一世当中呢就是当呃，当、当成这个一切智就是佛的果位。就是有些、有些、有些那个大德就是，或者说是呃，汉传佛教的个别说就禅宗的这个今生的明心见、明心见性呐，密宗当中的这个今生成佛的话呢，好像是值得这个产生怀疑啊，就是有这种说法。其实呢就是在这样的呃，这个显宗当中的话呢就是“余有一生在，成呃、当成一切智”就是。在这个一世当中呢就是成就一切智的。因为遇到了一些这个佛啊，菩萨啊，就是这样的特别特殊的善知识的时候呢，那么就极个别的特别利根者的话呢，在这个一生当中的话呢就是他也会就是获得了这样的这个成就啊。就这就是佛陀就是自已的这种呃，怎么讲啊，就是自己的这个观点啊就是，也是这样的。
【如是等众生，闻佛寿长远，
得无量无漏，清净之果报。】
那么这样的众生呢就是听了呃，佛陀的呃这个长寿啊，就是也就是说是这个千百万年当中是不会涅槃而长久住世的，这样的这种呃这个道理之后的话呢，就是得到这个无量的这种这个无漏的这种智慧啊就是。那么他们呢就是也是这个得到了这个清净的果报，就是很多很多的众生呢，听到了这个佛的这样的教言之后的话呢，他们都得到了就是不、不同的这个果位啊，不同的果位。
【复有八世界，微尘数众生，
闻佛说寿命，皆发无上心。】
还有呢就是有的这个八个世界的微尘数的众生呢，也听到这个佛的这个寿命无量啊，那么这个道理之后呢就是都呃，发了这个无上的这个菩提心。
【世尊说无量，不可思议法，
多有所饶益，如虚空无边。】
那么世尊说了这个无量无边的、不可思议的法啊就是通过这样的不可思议的法的原因呢，呃有这个无量的众生呢得到饶益啊。就是这个我们用其他的这个数目来衡量的话呢，那确实是这个像虚空边际就是一样，就是无法这个衡、衡量的。
就是因此呢，呃就是我们经常也是讲到啊，就是佛陀呢就是所说的这种这个不可思议的法就是最后呢就是对很多的众生呢有了这个不可思议的利益。因此我们也经常要求呢就是大家呃，只要是在这方面因缘、顺缘具足的话呢，那么尽量的就是跟别人这个用佛法来这个结上缘。啊本师释迦牟尼佛饶益众生、利益众生的唯一的方法呢，就是实际上就是是通过这个佛法的这种善说来饶、饶益的。那么后来的就是包括呃什么这个二殊胜、这个六庄严呃，就是印度也好就是。那么呃，其他的这个高僧大德们他们这个唯一的度化众生方法呢并不是这个显示神通啊，并不是算命呐，并不是是呃就说各种各样的，其他的，根本自己没有境界的这些东西，而是真正的这个佛法的道理就是宣说之后呢，让他们就是呃就这个破迷开悟啊，就是这样的一个境界。
因此呢我们啊这个有因缘的时候啊，就是应该就是有一些计划就是，呃包括我们学院的话呢就是也是每年都有一些要求啊，就是法师这个戒律清净的啊，有利他心比较足的，那么自己有这个发心意乐讲经说法的这些呢就是，也是到各个地方啊，就是不管是国内也好国外也好各个地方去，去了以后呢大多数这个影响很好的。
呃当然这样的事情的话呢我们也不能这个放弃啊，包括我自己的话呢也是是出去的话，有时候好像这个学院当中也是就人比较多就是，就也有一种呃这个到底是出去好，还是不出去好，就是有这样，这样的感觉。但出去之后呢，就是有个好处什么呢就是，很多人有新鲜感就是不容易打瞌睡就是，所以、所以一般这个呃新的面孔的话呢就是，大家有一种新鲜感就是。那么呃就不出去的好处是什么呢就是，就这里的这个佛教徒的话呢，就是比较稳重就是。他是多年以来的这种基础啊，都不错的。但是呢有时候是我自己选择，有时候呢就是，因缘的业风吹动就是，自己好像也没有什么自由就是，被业风吹动的时候呢，谁都没办法抵抗就是，有这样的，所以呢我也呃在努力就是。
然后我们这个，呃法师们的话呢就是，可能比如说这个冬天呐，或者说是，呃在、在过什么时候的话呢就是，也有必要，啊就是在各个地方有通过不同的这个语言啦，不同的城市里面，要去，去的过程当中呢，啊这个所有的这些法师呢就是不要为名声这个奔波，不要为这个利养奔波，啊就是。包括我们出去的时候呢，我们都是呃，这个一直多年以来都是这样的，啊就是，都包括这个飞机票啊，啊这个呃什么?啊这个宾宾馆啦，就是全部都是自费就是，就是就这样的话呢就是，我觉得呃心里很清净就是，出去的话呢就是，哪怕是讲一堂课也是这个，呃很清净的，感觉、感觉是这样的。
啊就所以呢呃我的这个原则的话呢就是，不想给，包括传法的时候呢，以传法来给别人添很多麻烦的话呢，他自己也觉得是，啊我要接待什么什么啊，就然后，呃就以后呢就是这个接待人就是，在某个地方见到的话，如果没有接待他的话，他心里还是很不高兴的就是。所以说一般这个我们传法的时候呢就是，就尽量地就是做到一个意乐清净的，呃就这样的话呢。法师们也是各方面的行为就比较如法。我们这个居士们的话呢，呃需要的法就是，其他都就是不需要的，就是所以说，我们(师清嗓)以后呢就是应该有一个什么样的这种因缘呢就是，有了因缘的时候呢，希望大家也要、也要这个争取就是。
像藏地的话呢就是，很多这个比如说请法师啊，请法啊，呃还要这个，呃就这样的这种习惯呢，就这样的这种传统呢就是非常、非常的这个呃坚定吧就是，只要是有这个善知识的时候呢就是，很多人都会求法就是会请法，而且请法呢就是也不会带有什么其他的这个目的。也并不是想这个作为、法师作为利用啊，法师也不会把你们就是，把这个眷属作为这个利用。大家都是应该呃很真诚的一个心的交流，就是一个很好的一种教育就是，里面呢没有什么这个呃掺杂就是其他的一些，世间的各种各样的这个名闻利养。如果有了这样的话呢，刚开始看不出来但是慢慢、慢慢、慢慢就是，双方都就是看得比较清楚啊，就是噢原来是，他就是这个人呢就是，说是是到这里来传法，但是实际上呢，他不是传法就是，目的是这样的。然后有些人请法的时候呢，噢原来他请我到那个地方去的。但结果呢就是他并不是是请法的，其实他自己有个目的。
我也以前遇到过这样的，刚开始的时候根本不知道就是，说是让我去，到哪里、哪里什么什么什么，后来就我也觉得是应该，我们一般嗯来讲的话呢就是，这个请法的时候，也会、会观察，但有时候自己的肉眼也观察不清楚就是，旁边的人呐有时候是特别就是能说会辩就是，就特别，讲得特别特别好的话呢，噢他可能是应该是很清净的。结果过了这个一段时间之后呢，才知道，噢就是原来请你的是，并不是是真正的为了就是利益众生的，他们自身还是有某个目的的，(师清嗓)这样的其实不好就是。我们以后呢就是，呃不管是请法的人呢就是，都是真正的这个为了利益众生而……那么就是去传法的人呢也是是就是各方面就是要，呃就是改变自己的这个不好的一些意乐。(师清嗓，师喝水)
所以呢我们呃以后啊，就是希望这个我们这边的这个教务处也好，就各个地方的一些这个辅导员呐，还有我们的这些的话呢一定要意乐清净，如果意乐不清净的话呢我们最好是不要这个佛法呢就是作为这个买卖品呐就是。因为现在的这个很多的文化呢就是，其实这叫做是这个文化产业链就是，就文化产业呢就准备养活自己。但这个我觉得没有、没有必要的就是。我们这个佛法呢就是应该给大家当作一种这个精神妙药就是，但这个妙药就是并不是是我们为了就是这个生活而就是买卖就是。这样的话呢逐渐逐渐可能一代一代就是，最后的我们的这个佛法都已经变质了就是，这样不太好就是。
所以每个佛教徒也好，一些法师和这个辅导员和负责人的话呢就是一定要对佛法责任，对社会责任、对个人责任，啊就应该负负这个责任，有有这个责任就是，那么这方面就是大家要努力。
但是我看我们这里也讲了就是，世尊呢就是讲了这个不可思议的这种法以后呢，有这个虚空无边的这种众生呢就是得到利益。我们都是不敢这么说的，但是呢，的确也是心很诚正的话呐，我们有时候也是依靠网络就是，就出、出乎意料的很多人呢也在听法就，我也很欢喜就是。呃就包括我们这个，尤其是我们这个现在互联网的开通之后的话呐，应该很多人呢呃就这个在不同的场合当中啊就是，每个角落当中就是，只要在这个地球上的话呢就是，除了非洲的这个极个别的地方以外的话呢，好多都现在是有这个呃互联网就是。像这个尼泊尔啊就是，有个别地方的话比较呃这个信号比较差一点就是，这个印度的信号也不太好就是，然后呃其他的话呢就是都还是呃……但有时候是美国的有些这个地方的这个信号也也不是特别好，但是呐，不管怎么样就是，大家只要是这方面有因缘的话呢，都能听得到的。这一点呢可能我们呃以前的话(师笑)就是大德们确实是特别重视的。
不知道现在的这个社会，因为看得太多了就是，什么都扑面而来就是，什么知识都就呃这个非常的这个简、简单啊就，这样太多的话也许不珍惜。不管怎么样呢，我们大家就是，呃从我从个人的话呢，可能从小都是这个熏习在这样的一个佛法的教育当中吧就是，一一一看到就是很多人闻法都有机会的话呢就是，真的心里是数数欢喜就是。呃就是觉得这是非常的这个有意义。(师清嗓)
【雨天曼陀罗，摩诃曼陀罗，
释梵如恒沙，无数佛土来，
雨栴檀沉水，缤纷而乱坠，
如鸟飞空下，供散于诸佛。】
那么刚才就是讲到了这个佛陀呢就是说了这样的不可思议的法门之后有很多众生得到利益。那么这个时候呢就是天上就是降下了曼陀罗花、大曼陀罗花，还有呢就是像那个呃梵天呐、帝释天呐，就是恒河沙数的很多的天界、天界的这些天人呢就是，无数的国土呢就是来到就是呃这个地方。那么还有呢就是这个栴檀的这种香末啊、还有这个沉水的香末，也是是就纷纷地这个坠落啊就是。那么它纷纷的坠落，可能这些香末都比较大吧就是，像那个呃什么就是呃像像这个呃飞禽那个飞、呃从空中这个飞下来一样就是，就像我们有时候下大雪的时候就是，一片一片的就是，可能是这样的，全部呢就是供散于这个佛陀的这个身身上就是。这是很多的这个降降落的这个各种不同的这个花啊、香啊，就这样的。
【天鼓虚空中，自然出妙声，
天衣千万种，旋转而来下，
众宝妙香炉，烧无价之香，
自然悉周遍，供养诸世尊。】
还有呃天人的这个天鼓呢就是，在虚空当中也是自然而然地这个发出这个四法印的这样的这个微妙的声音。那么天界的这个天衣呢也是各种颜色啊就是，各种颜色的，千百万的这个种类呢就是也是旋转而下来。还有天人的各种珍宝的这个炉香啊就是，妙啊这个妙香的这个香炉呢，也是当中、就香炉当中的话呢就是就燃烧着非常好的这个无价之宝的这种香，啊就是香。而且这样的这种香气的话呢就是弥漫着整个周围，啊就是整个所有的周围，那么这些这个上面的花也好、香也好，还有各种各样的供品呢就是供养这个诸佛这个世尊，啊就是诸佛呃菩萨。
【其大菩萨众，执七宝幡盖，
高妙万亿种，次第至梵天。】
那么(师清嗓)这些呃这个大菩萨当中就是刚才那个从地当中涌现出来的这些大菩萨的话呢，其实每一个都是拿着这个，呃就持执这个七宝的这种宝幢啊、就是宝啊、就伞盖啊，啊就，呃还有就这些伞盖的话呢就是，又特别高就，也非常微妙就，而且种类的话也特别特别多的，那么他们呢就是次第地就各自的地方的话呢就是，一直呃就是这个呃乃至这个天空啊，就是梵、梵天之间的整个这个空、空间的话呢，就是都这个飘呃飘扬着就是这些，呃这个就胜幢啊，就是伞盖呀，就是这些。
来源：非官网，“终校虚静”