民俗学-法华23药王菩萨本事品60上
《妙法莲华经》第60课
就是，那么，今天我这里呢也给大家看一个东西就是，这也是个最近得到的。
(师清嗓，展示)
看得清楚吧?自然的，嗯，这个整体是如意宝的，然后这个上面月亮和太阳、日月，嗯。如意宝看到过没有?其实如意宝就是石头(众笑，师清嗓)。
哦呀(师清嗓)，下面我们开始讲，嗯，嗯。是不是那天传承已经念到今天那个位置了?啊?什么?(师说藏文)嗯没有多念，找不到。(师清嗓)今天可能稍微多一点啊。就我们内容的话呢，可能，嗯，你看刚才我讲话已经十分钟了，再加上十五分钟。然后……(师清嗓)
(师念诵藏文传承)
那个，鸠摩罗什的翻译跟我们藏文的翻译都不同就是，鸠摩罗什一般他翻译的特点都是比较、很多重复性的就是他就减了就(师笑)，所以后来的有些译者也是对他有意见的。嗯，所以，他这里的话呢，就是藏文里面就是基本上，就每一个呃就就比较相同的词里面就是比较多就是，我们可能很多《大藏经》其他经典当中也是这样的嘛。
(师继续念诵藏文传承)
今天有点那个，嗯呀(师喝水)，呃(师咳嗽，师清嗓)。原来86年的时候，我们去那个法王去一个地方，当时不知道什么一个石头，我们看起来一个石头就是，然后说是让我们僧众很长时间念那个缘起咒(师清嗓)。
嗯，在哪里呢?今天的内容有点儿多。没事啊，没问题是吧。啊?嗯，这样的啊，今天，呃
为度化一切众生请大家发无上殊胜的菩提心!
嗯，《妙法莲华经》当中现在讲，呃那个《药王品》是吧。就这一品当中呢，就是前面、前面已经讲了那个呃这个药王菩萨的一些经历，包括就是前面我们这个燃身啊、燃指啊就是这个功德。还有呢就讲了那个《妙法莲华经》呢就是是经中之王，就是讲这个道理。
【“宿王华，此经能救一切众生者，此经能令一切众生离诸苦恼，此经能大饶益一切众生，充满其愿。】
那么紧接着呢就是，佛陀告诉那个宿王华菩萨啊，就是这个经典呢能救一切众生，而且这个经典能一切众生就是远离一切痛苦。那么这个经典呢就是，就饶益就是一切众生，能满足他们的这个一切的这种愿望。
嗯，所以呃就是我们现在这个时代当中啊……你们如果没有特殊情况的话，最好是听这节课再走好不好?嗯，如果特殊情况你们就先离开也可以。不然的话你们这辈子也许是第一节课，也许最后一节课。我很希望你们听一节课，这一辈子当中来到这个人间。嗯呀(师清嗓)，如果有特别急事的话那没什么，但是最多其实也是，怎么讲啊，就晚上出发而已，其实其他也没有什么，我们经常听完课以后出发的，嗯(师清嗓)。
啊，这样的，嗯，所以嗯，能救护这个一切众生啊就是，就嗯遣除一切痛苦。
【如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如闇得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除闇，此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。】
那么这部经呢就是，就像那个清凉的这个水池，能满足一切干渴者的这种愿望一样的。还有这个呢就是这个、这个经典的话呢，就像这个寒冷者就是得到了这个火，呃裸体的人呢就是获得了这个衣服，啊就是，现在这个社会当中很多人可能都不愿意得衣服(师清嗓)。
然后有些商人呢就是得到就是他的这个商主，啊就是，他的这个合作伙伴呐，就是或者说是他的商主，就是在大海里面漂泊的时候，没有商主很危险的。然后有些那个，就是游荡的这个孩子呢就是，得到自己的这个母亲。呃还有就像啊这个渡河的就是人呢就是得到这个船只，呃得病的人呢就是得到良医，呃就是在这个黑暗当中呢就是得到这个光明的明灯，啊就贫穷的人呢得到这个如意宝，呃那么一般的这种平民呢就是获得了这个国王的这个地位。还有一些这个，呃就是那些这个客人呐，就是那些贾客的话呢，就是得到了这个呃就是大海里面的这个如意宝，或者是这个商呃，就是大海的，就比如说你去去大海就是取宝的话呢就是得到大海一样。
呃，那么这个这部《妙法莲华经》呢就是实际上就像是遣除一切黑暗的这个明灯，那么《法华经》呢就是也是，也就是我们前面、前面有很多人呢就是他他最需要的时候是，得到就是他所追求的这个目标一样的。其实这个《法华经》呢，就是一切众生就是呃让他就是得得到就是他的这种呃这个呃一切的这种满足吧就是，就《法华经》呢就是亦复如是，能一切众生就是远离就一切的痛苦、一切的病痛，那么能解呢就是一切生死的这种束缚啊，就是这个生老死病的这种束缚的话呢依靠这部经典就是能能获得、能能能能、能解开的。
【若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。】
如如果让这个、让人听闻了这部《法华经》的话，或者说是自己这个书写、让别人这个写，那么这个功德呢，就是以佛的智慧来就是进行这个衡量的话呢，就是也没办法就是就能、能真正这个穷尽它的这个边际啊。
就是就我们这个读诵也好、我们这个呃怎么样就是修行的话呢，就是那这个功德的话呢，佛的智慧是跟我们的这个任何人的智慧都没办法比，但佛的智慧来宣说也是是很难以穷尽的。那么如果有人(师清嗓)，嗯(师清嗓)呃……
我前面没有讲《法华经》的故事是吧?呃，现在还有三天，还是尽量坚持，啊在这里讲好不好?嗯，我看也可以吧。
啊，呃这个《法华传记》当中啊，也讲到一个、嗯有两个出家人，一个叫做僧行、一个叫做僧法，然后这个僧行呢就是他就持持那个其他的这个见解，然后僧法呢就是持那个法华三昧的。那么他们住在一个屋子里面就是，后来他们关系、私人关系很好，见解不同，就一个是学应该说是当时的一个佛教，但是实际上是那个是外道的。那么，后来他们说是：“我们这个一旦离开了这个世间之后呢，谁如果这个转生到什么地方的话呢，应该托过这个梦来就是对于、就互相告诉一下。”
后来那个就持那个邪见的那个僧行呐，提前离开了。离开以后这个僧法呢就是等了这个三年多，但是呢一点这个梦境都没有。后来他想，他的这个朋友就不知道就转生到什么地方去。有一次的话呢就是他专门守一个斋戒就是，那种呃禁食就是绝食的这种祈祷这个观音菩萨。过了这个三夜、三天以后的话呢，过了三天以后呢就是，那么他就是就在梦中就是有一个和尚带他去看他的朋友去，结果呢就是带他到地狱去。地狱里面就是，就说是这个呃就是这个狱卒介绍啊，就是说是：“你的这个朋友呢就是，就是这个。”实际上是已经就是烧、烧焦了的就是那种这个火炭呐，就是碳，就除了一个木头炭以外就什么都没有，当时他说怎么会是他是这个我的朋友呢?这个都已经烧都烧完了。
然后后来那个狱卒呢就是通过一加持之后呢就是他显现他的、他的这个身相，那么这个时候呢就是就朋友告诉他，你为什么是这样的?你那个从地狱里面就是救度的办法是什么?就方法有没有?他说是我因为以前持邪见的原因呢就是，可能当时他害了很多众生吧。就是因为这个原因堕入地狱，那么就一直就感受特别这种这个呃就是是是燃烧的痛苦。
那么现在从中要解脱、解脱的话呢，你只有一天的时间当中，给我造一部《法华经》就是才、才可以的。他说一天的时间当中，因为以前都是没有现在像复印那样就是很快，就是以前一天的时间当中根本没办法就是，这个《法华经》这么大，就是怎么办就是?他说如果没有这么一个强大的这个善根力量的话呢，我的这个罪业太重了，就实在没办法从中解脱。但这个时候呢就是他就醒了就是，他醒了以后他很伤心的，他自己的所有的资具全部都卖了，卖了以后的话呢就马上那个请了这个四十位、四十位这个呃以前那个写书的就是那种书画家就是，也就是说写书的那些人，不是人人都会写的。
我们藏地也是一、这样的，一般写经书的只有极少数人。然后他就请了四、四十位书、就是书生，然后呢就是造那个《法华经》，在一天当中呢就是能、能造完就是，全部就是《法华经》就都抄完了。抄完了以后当天晚上呢就是，他获得一种就这个也是一个梦就是，就刚才那个和尚，应该是观音菩萨的化身吧就是。
他就告诉他就是，他就离开了地狱的痛苦获得了这个就是天界的这种呃这个身份(师清嗓)，所以呃这里面呢就是一个就是讲、要讲到《法华经》的功德，还有一个呢要知道持邪见的这个过患，就是持邪见，我们有些身上是穿的出家衣服，但实际上呢也是经常就是就是弘扬一些邪法就是，这样的就也很危险的就是，因为他影响、影响很多人，还有一个呢就是像有些、有些强大的这种罪业的话呢，应该强大的一种，这个善业就是，那么这个可能次第、次第性做的话不行的。
我们有些时候是比如说开法会的时候，就是一天到晚就是念这个一天、一天都全部念，就是那么这个看起来很累的就是。像汉地打禅七也是这样的，但是呢实际上一天就是把所有的力量集中的这样的这个善根的话呢就是，也是对这个呃消消恶业方面有很大的这个作用啊，我自己都是看到这个故事以后呢，有时候觉得一天好像是那么，我那天都是去玉树的时候讲了八节课，确实有点累，所有的。但我都是当时并不是为了遣除地狱的痛苦而，(众笑)因为日日程安排实在不行这样讲的，但是有时候我们一天就是，很多的这种善、善法就是集聚在一起的话呢就是这也是非常有意义的啊就是，这是中间补充那个《法华经》的故事啊。
嗯因为(师清嗓)。那么这个不知道怎么样也可以啊就是，这里面抄写，这里面也说的是抄写嘛，对吧。
【若书是经卷，华香、璎珞、烧香、末香、涂香、幡盖、衣服，种种之灯，苏灯、油灯、诸香油灯、 薝蔔油灯、须曼那油灯、波罗罗油灯、婆利师迦油灯、那婆摩利油灯供养，所得功德亦复无量。】
然后如果这个、这个书卷呐就是有这个华香啊，还有这个璎珞啊、烧香啊、末香、涂香啊。还有这个幡盖和衣服种种的灯就是，灯里面也是什么这个酥灯啊，油灯啊，酥油灯是你看分开的就是，酥油(师笑)，酥灯和油灯还有那个香油灯，还有那个簷蔔油灯，还有须曼那油灯这些都是各种各样，现在油也是特别多，到了这个各个国家的时候，每个国家有什么这个酒的类别很多的，油的类别也很多的。然后香水的类别也很多很多的种类，然后波罗罗油灯啊，还有这个利呃婆利师迦油灯，还有这个那婆离、那婆摩利油灯呃等等，就是这些作供养啊就是，那么所供、所得到的这个功、功德的话呢，也是不可思议。
我们那个以后啊就是《法华经》呢就是，自己呃平时带的话呢就是也比较重，确实有时候，但是呢你自己有佛堂的话呢，最好是在这个佛堂里面呐就是供上。原来我们在线供佛，在线供佛上面不知道以前有没有《法华经》?没有的话呢就是从这个今天以后要上一个《法华经》就是，然后如果有些家里信仰、呃不信仰佛教就是，家里实在没办法设佛堂的话呢，我们可以在网上那个在线这个供佛上面呢就是放这个《法华经》就是供养啊，就是这个供养确实，呃表面上看呢就是只是一个简单的，但实际上也改变我们的这个命运的。
我也看到那个法华这个传记(《法华传记》)里面有有讲了一个公案。就是有一个地方也是说是有个国外，就是可能印度以外的地方吧有个铁塔就是，这个铁塔里面呢就是有好多好多的这个经书就是，可能《法华经》为主的很多很多的经书，但这里呢就是有一个天女天天来这个供、供这个经书，供供这个铁塔里面的这个经书，然后有一次的话呢就是有一个呃游僧就是，到处漂泊的那个那样的这个就是那种云，这个僧、云游僧呐，就是一个云游僧呢晚上住在这个铁塔里面，晚上住在这个铁塔里面，他可能有有一些神通吧，然后他看见有一个天女呢就是晚上的时候来了，然后来了以后呢，就白天可能她“上班”就是有点忙，啊就或者是天人，因为她是个侍女就是所以白天就是，我们有些这个公司里面有些工作人员的话，白天上班的时候实在没办法，然后晚上去这个转转经呐、念经呐、上课啊，就是这样的。所以这个天女也是白天可能比较忙，就然后晩上就她就经常来，就是然后到那里来就是供供供呃供那个佛、佛经(师清嗓)。
然后那个，那个那个出家人呢就是问就是你是这个从哪里来的?你是，你怎么，什么因缘就是来这里来就是供供那个佛啊，呃佛像，和还有佛、佛经?呃然后这个天女呢说是，她说我以前呢就是，我的我的上上一世的话呢，实际上我是一个乞丐就是，非常贫穷的。然后，当时我我我这个经常乞讨的旁边呢有个莲花池，这里面的莲花池呢，莲花池里面有很多的莲花就是，这个花呢很多善善男信女去去供那个一些佛经佛塔啊，就是这样的。然后偶，有一次的话呢我也就是“发微信”，就是发微信是，它它原文里面说的发，不是我们现在发微信呐就是，她她意思是我发出了微微小的这种信心，就是应该(师笑、众笑)，你、你们想是怎么那个时候有微信呢。(众笑)
《法华传记》里面说是，他说我、我那个时候那个那个嗯乞丐的话呢，也发微信就是，然后呃呃就呃拿两朵莲花就是拿两朵莲花去供那个经书，后来这个因缘的话呢就是，我离开、离开了我的那个乞丐的这个身体，然后我转生到天界，现在这个帝释天的侍女，就是帝释天那里的也是当那个就是呐那里的一个侍女，所以我就特别呃感恩就是我的这个佛塔啊、佛像啊就是这些，所以我现在呢就是天天来供供养。所以你、我们有时候也可以想到，当时那个僧人听到之后的话呢，他也生起信心，就是马上把自己身上所有的东西呃去卖钱，就是然后买花就是然后去供佛，就是有时候我们真的知道这个功德的话呢，有时候你去一个寺院里面供两朵花啊就是，或者在一个佛像面前，在一个佛、佛、佛经面前供，对我们来讲这是轻而易举的事情。也许我们可能不相信，这个能不能起到什么作用。但你看那个贫女也是发微信的时候(众笑)，她还是是呃就以这种方式来供养的，所以我们有时候看，这个一个人的一生的这种，现在有些佛教、佛教的比如说供佛啊、供灯啊，就这些都有些人是不理解，不理解的也没办法的，实际上确实它会改变我们的这个呃就来世的就是很多的这种命运就是，所以这方面也是大家要这个所供、供养就是。
尤其是这个《法华经》的话呢，呃我这前面也是已经提过几次了，因为我们这次讲完了以后，以后可能也很长时间都没办法，就是所以希望呢你们这个《法华经》呐，就是今后呢放在那个这个佛堂里面就是，呃如果有两本的话呢就你随身带一本也可以，一本就是放在那个就像我们曼茶、曼茶罗里面分两种一样的，就是摆放在佛堂里面就经常呃供灯啊，供水啊，供香啊，就供花啊，就这是很重要的，这是一个很简单的行为，但是实际上积累广大的资粮(师清嗓)，那么这是那个啊就是。
【“宿王华，若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。】
然后就是这里佛告诉那个宿王华菩萨啊，就是如果有人就是听闻这个呃这个药王菩萨品呐，就是这品就是的话呢，也得到了这个无量无边的功德。
【若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身后不复受。】
如果有一些这个女、女士呢，就是听到了这个药王品呃药王菩萨品呐，就是这个菩萨本事品的话呢，并且就是继续能受持的话呢，那么这个呢就是她就最后就是呃这个女身呐就是也、也后来就不会这个受、受这个女身呐，就是因为女身的话呢有时候，有些是可能自己也愿意就是当女身就是，这样的话呢也不用担心就是，以后还是这个生生世世就是变成空行母也没问题的呃。
然后呃但有些呢就是确实就是觉得，不过我那天跟那些企业家讲就是她们的这个痛苦，表面上看来企、企业家是很、很成功的，但实际上呢了解她们的时候，她们也有很多的担忧啊，比如说有些是就是有些钱的事情呐，有些这个员工的事情，政策的事情，环境的事，还有包括这个自己的这种感情呐，就是各种各样的事情，所以女身的话呢就是，表面上看来很多都是啊男女都是平等的没有任何，我们就是女权主义一定要平等，但实际上呢就是也有可能跟男人不同的有些痛苦啊，就是就。
佛陀在那个玉、玉什么那个《玉耶女经》经当中，就是也讲了很多很多的这种特特有的一些过患呐，就是一些痛苦啊就是这些，所以说呢呃可能呃确实这个女身在我们这个人、人、人身来讲的话呢，有些地方的包括就是自己的这个烦恼啊就是比较重，我都经常接触的时候我也感觉到，就是说实在也许你们可能有些女性不是特别的高兴，但是女性的就是烦恼比较重就是，很多方面不需要担忧的，就此较而言的话男士呢就是就稍微就是，比如说呃相貌就是如果这个不端严的话呢，就是男士可能不是特别的这个在意，老了有什么嘛就是，但是一般来讲就是很多，尤其是呃有些西方这个女士的话呢，就是特别特别这个重视啊，然后感情方面的执著也是特别大啊，还有一些就是包括现在你看这个离婚率就是特别高，一、一旦离婚的以后的话呢，男士还稍微好一点有些地方，就女士的话呢更是就是包括、包括现在有些好多这个呃这个有很多孩子的就是，好多都是这个女就女女的养着就是，也特别痛苦自己能力也没有就是，跟社会交往的这个一些经验也没有就是，特、特别的痛苦。
因此现在这个社会啊就有时候看到，我都也许可能看得比较多，昨天我跟一个堪布说是你也、也许你们可能看不到，我看到的形形色色的人，形形色色的事情，有时候是我们出家人觉得还稍微好一点就是，外面的社会都没有、没有安全感，你看现在社会的话呢，最近我看到有些新闻里面就是说是，现在离、离婚率已经高达就是，像北京、天津、上海、广州这些地方的话已经这百分之五十、百分之六十，就天津都说是百分之六十，呃然后说是比较而言的话呢，就是像那个西藏那边的话好像百分之一十左右，就是(众笑)呃就是还差距比较大一点就是。现在、现在越来越多的人呢就是不想结婚就是，想离婚就是，呃所以结婚率就是越来越低就是，离婚率越来越高就是这个社会。所以这个社会就有点跟以前的这个传统的这个方式的话呢就是变化很大的就是，一旦那个有很多人的这种这个家庭的，包括一些离婚的话呢就是，那整个结构就呃发生了很大的改变就是。
尤其是有些呃现在有二胎，就有两个孩子的话呢，那这个基本上就是两个都变成了这个就“孤儿”，就是就所以他们的读书问题啊，他们的生活问题啊，就很多问题就是就开始社会问题，就这先、先是一个家庭问题然后就社会问题，但这个问题承担的时候呢，就是可能男生就是稍微好一点，就是心理的承受能力啊各方面好一点，作为女生的话呢有时侯是可能就苦不堪言就是，而且表面上还装得就是没什么烦恼没什么痛苦，但内心当中就是有很多很多不可告人的一些就是痛苦就是，也有可能的就是也许没有的就是，我的一些判断是错误的但愿是错误的。(师清嗓)
但不管怎么样呢，就是有时候佛菩萨的一些这个里面讲啊，就是这个发愿文当中也有也有这样的就是，不敢怎么样呢就我们这个娑婆世间是男的，是女的，还是有个人的许许多多的痛苦，如果有一些信仰的归宿，尤、尤其是一些万法这个空性的一些证悟的，这样的一些智慧的话呢就是确实很多方面还是面对的这个能力，就我觉得是就完全不同的。
【若如来灭后，后五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛，大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为嗔恚愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通无生法忍。】
那么当时说这个如来灭度以后呢，就是五百岁啊，就是这个末法五的百岁当中如果有一些女人这个，闻了这个《妙法莲华经》呐并且呢就是如是这个修行呐，就是这个如、如说修行，那么他这个命终的时候呢就是一定会是往生于这个极乐世界，就是面见阿弥陀佛，还有呢就是大菩萨就是众会中呢就是围绕，在莲花的这个宝座上啊，就是会这个降生在这个极乐啊就化生在极乐世界，不为呢就是贪欲这个所、所烦恼，也不为呢嗔恚和愚痴就是所烦恼，也不为呢就是憍慢和还有这个嫉妒等等这些垢染所烦恼，已经获得了这个菩萨的这种五通啊，就无生法忍啊。
就是好像那个《法华传记》里面也讲了就是，“若闻法华经，专心而讽诵”，就光是讽诵就是听了《法华经》以后，然后去、去这个讽诵的话呢，就是圣众来授手，必定生、呃什么净土、净土中(必生净土中)就是(《法华传记》若闻法华经、专心而讽诵、圣众来讽诵、必生净土中)，就是那么这个所有的阿弥陀佛啊，这个大势至菩萨，观音菩萨，他们来这个就是开始这个加持和这个摄受，然后呢就是一定会是这个转生到这样的呃清净刹土就是，《法华传记》当中也是这样讲的就是，所以不仅是这个男士女士，谁、谁去这个呃这样的呃去读的话呢，就是那么就是一方面呢就是，他们都可以呃转生到这个极乐世界。
(师清嗓)呃好像也是这个《法华经》的一个注释里面呢就是呃讲就是，有一个人呢他就呃什么，啊以前那个写《法华经》，有一个女的就是写《法华经》，后来到一个寺院里面去，到一个寺院里面去的话呢，就是他就、就没、没有离开世间就是，她就即生就变成男士了就是，然后他们寺院吓坏了就是，就觉得是昨天是女的就是，怎么就今天就变成男士了就，呃然后他说是这个没有什么的就是说是，我这个念《法华经》和诵《法华经》的加持。
然后她们就不相信就是，就你是到底是什么，她说你们如果不相信的话呢，我的家是什么什么就是地方就是，我这嗯父亲叫善生婆罗门就是，他家里呢我以前就是所写的这个《法华经》经在那里，你们去、去看就是，然后她把这个所有的这些地址啊，就是全部都发给她们了就是，(师笑)开玩笑我用现在的语言说，然后那个他们呢，沿着那个女的，就是那个男的所说的去做的，确实呃他们家里承认是我们有这样的一个女士，后来呢就是他们都已经承认了，然后这个寺院呢就改名为叫叫做大丈夫寺就是她，因为那个女的就变成了大丈夫嘛，就是大丈夫身就是所以《法华传记》里面专门讲那个通过《法华经》呢，呃就是这个女身呢就是变男身，就是也、也讲了这个公案(师清嗓)，也有这样的，对吧。
【得是忍已，眼根清净，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河沙等诸佛如来。】
呃，嗯嗯，所以得到往生极乐世界以后呢，就是他得到了这个法忍，就是眼根清净，以眼根清净的原因呢，就是能见到了这个七百呃七、七百万啊就是二千亿那由他恒河沙数的如来。
【是时诸佛遥共赞言：‘善哉，善哉。善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵思惟是经，为他人说，所得福德无量无边，火不能焚，水不能漂。】
那么这个时候呢，诸佛也是很遥远的地方赞叹说，善哉善哉善男子，呃就是那么，你呢就是在释迦牟尼佛的教法当中，受持讽诵和思惟就是就闻思修行吧，闻思修行这个《妙法莲华经》，并且为他人宣说，这个福德就是不可呃估量的，不可、不可思议的，那么就这种功德呢就是火也不会焚烧的，水也不会呃这个漂的就是不会这个呃让它就是冲走的。
【汝之功德，千佛共说不能令尽。】
呃还有这个你的这种功德的话呢就是，千佛呃就共说的话呢就是也没办法就是说得尽。
【汝今已能破诸魔贼， 坏生死军，诸余怨敌皆悉摧灭。】
那么你已经就是破了就是一切的这种魔贼，一切的这种魔、魔军，那么毁坏了就是生死的这种魔军，并且呢就是其他的所有的怨、怨敌呢全部都这个摧毁无余。
【善男子，百千诸佛以神通力共守护汝。】
呃善男子你百千的这个佛陀呢依靠神通力，呃就是共同就是会这个保护你，啊就是会保护你。
所以我们呃诵这个《法华经》的呢，前面也讲了，就是很多护法神呐，很多这个白神的护法呢就是会保护。
我自己感觉的话呢，也是确实有很多那个，我们就诵《法华经》的过程当中，讲《法华经》的过程当中呢，还是有很多这个呃护法神的这个保护啊。
就是那么希望你们就是不仅是我们在讲课和这个听课的时候保护，还要以后长期的呃这个达成共识就是，要跟我们“签合同”，就是以后我们、我们讲完了经就是，然后听完了课然后你们就走了的话呢，太现实了也不太好呃(师清嗓)，希望你们还是给我们，乃至菩提果之间，经常呢就是应该就是当这个护法神来保护对吧，不然的话就是只是我们就讲经的时候，就像我们开法会的有些“护法”一样的，就是讲完经以后就是回、回到家里去睡懒觉，就这样不太好(师清嗓)。
【于一切世间天人之中无如汝者， 唯除如来。】
那么就是呃一切的这个世间天人之中呢就是没有像这个你、你那样的，除了这个如来以外啊就是。
【其诸声闻、辟支佛乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。’】
像声闻呐，就是辟支佛啊，乃至这个菩萨的这种禅定的话呢，就也是没办法与你相比，啊就是当时，当时也是这样这样讲的。
【“宿王华，此菩萨成就如是功德智慧之力。】
当时佛告诉这个宿王华菩萨啊，就是说这个菩萨成就的功德的这个智慧力呢。
【若有人闻是药王菩萨本事品，能随喜赞善者，是人现世，口中常出青莲华香，身毛孔中常出牛头栴檀之香，所得功德如上所说。】
如果有人就是听到这个药王呃菩萨本事品的话呢，就是并且能这个随喜赞叹，那么这个人呢就是在口中也是就是出一些这个青莲花的香啊，就不用吃口、口香糖，就是就、呃就我们有些人就是就经常就是就每天都是吃一颗就是，但不用了，就是那个时候多念《法华经》的话呢，肯定口里面很香的(师清嗓)，呃然后身上的这个毛孔当中的话也经常出现就牛头栴檀香，啊就是，也不用这涂什么香水啊就是，天天涂一个，也不用，所得到的功德呢就是也是如上面所说的一样。
【是故，宿王华，以此药王菩萨本事品，嘱累于汝。】
因此呢佛告诉这个宿王华菩萨啊，在这个药王菩萨啊本事品呢就是可以交付于你。
【我灭度后，后五百岁中，广宣流布于阎浮提，无令断绝，恶魔魔民、诸天龙夜叉、鸠槃茶等得其便也。】
那么我灭度之后呢就是五百年，这个五、五百、五百岁当中的话呢，你应该就是要求呃这个广传呐，就是流布于整个南赡部洲，那么在整个南赡部洲当中的话呢就是，这个《法华经》的这个传承不要断绝。
我也希望我们很多的道友啊，就是我们这个，像我们年龄，这样的年龄的话呢就是也是是一代一代地就是，一般是那个人就是一代一代地就是要离开这个世间，一旦我们的这些老一、老一辈的这些离开以后的话呢，我希望你们很多年轻人就是，听了这个传承以后呢千万不要断绝这个传承，在人世间当中呢，哪怕是一个人的话呢，也要去、去弘扬。
那么让这些这个恶魔啊，就是魔，什么他的这个魔的民众啊，还有这个天龙夜叉啊，鸠槃荼啊等等就是这些、这些，呃像这些的话呢，就是不要就是让他们就是获得便宜，获得那个呃就是趁机啊，就不要他们得到这个机会来破坏断这个传承就是。
所以我们这个人呢还是要有些，一定要就是勇敢地去弘扬，就是弘扬佛法方面还是需要有一种力量，不然的话，大家都很这个软弱无力的话呢就是，这个世间当中，要么是这个魔战胜，要么是这个佛战胜就是，这也是是有差别的。
一般那个，一旦就是你看有些时代啊，就是包括我们一段时间当中，就是当时“文革”期间的话，基本上是就是所有的这个佛教全部都已经毁灭了，就是它是它是就、就很多方面是有这种缘起力的这种变化。
就是所以我们呃作为这个佛教徒呢，还是在这方面就是一定要努力。前辈的这些高僧大德们呢都是就非常的这个努力，啊就我们、我们自己也在想这个，不管是什么时候离开人间，但是在这个之前的话呢，以前也是一直努力、努力过，就是从、从那个来到佛学院，在这个之前不太懂就是，我都是来到这个佛学院之后的话呢，就是应该我第一，85年来的，就是来的那一年的话呢，都我给他们讲一些三十颂啊，《入菩萨行论》辅导啊就是，所以那天教师节的时候，我自己对自己就是写个微博就是祝贺自己就是(师笑)，然后没有人说我就是是什么老师，我说是我就是当了多少多少(年)的这个老师，就是所以我自己算了一下，确实我来的那一年的话呢，也是虽然没有讲深的佛法，但是呢简单的一些佛法一直辅导到现在了。所以说，我们有时候……
像我我个人的话呢也是一个呃区区小人吧，就是可以说是，以前是想当一个师范学校的老师，我当时想是我能不能当一个师范学校的老师，哪怕是有五个学生的话，我也尽力尽力地去、去做就是。我的同学跟我们基本上是相同的，还有些智慧能力上的话呢就是远远超过我就是，所以我自己也知道是自己的能力是什么，但后来因为依靠上师的加持啊，就是自己的一些努力的话，稍微就是也结上一些善缘。
所以我们每个人呢就是应该是有这个努力的，就是所以在这个世界当中的话呢，我希望就是不要就是小看自己，每一个人就是应该发挥自己的这种应有的智慧和能力(师清嗓)。
【宿王华，汝当以神通之力守护是经。】
那么这、这、这里就是这个药王，啊就是呃什么那个宿王华菩萨啊，就是如果你以自己的这个神通力就是保护这个呃经就是，应、应该你应该以这样。
【所以者何?此经则为阎浮提人病之良药。】
为什么呢?因为这个经呐，就是在整个我们整个南赡部洲当中是它是这个为人们的这种治疗的就是最好的良药。
【若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。】
如果有人病的话呢，就是得闻这个经的话呢，那么这个病呢就是就是也会得到这个消除就是，他这里的“病”呢就是呃是有一些这个前世。
好像藏文当中就是他这里，如果有人这个呃，就如果听到这部经典的话呢，呃就是，不是非时老，不是非时死亡。并不是不死不不不、好像藏、汉文当中你这个呃闻了这个病、这个经典以后的话呢，就是不会不会病的，不会老的，不会死的。但藏文当中他那个方式有点不同，就是意思就是说如果听了这个经典的话呢，就是那么就是，就是有些、有些偶然的这些病呢就是也会治疗的，然后非时的这个老，有些是不该老的时候都已经老了就是，那种呢就是起作用的，不是所有的这个生老死病全部都就不会来的，不是这样的。呃横死的这种死亡，不该死的时候就就死了啊就是，呃就就有有些人是，呃到了一定的时候该死了就是，就是那个时候就没什么说的了对吧?但是呢就是有些是非时死亡，这些的话呢依靠这个经典呢也是能这个消除这些违缘。
【宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香供散其上。】
那么佛告诉这个宿药呃宿王华菩萨啊就是，如果呃有人这个见到这部经典的这个受持者啊就是，弘扬的人也好、念诵的人也好、讲、讲课的人也好，那么也应该以那个呃青莲花啊就是，青莲花就是盛满这个呃就末香来这个供养就是，撒在他的身上，啊就如果看到谁拿着这个呃《妙法莲华经》呐，读着《妙法莲华经》呐，就是这样的话呢就是应该青莲花就是开始撒在这个上面就是，不要诽谤他就是，就用嫉妒心呐 就是天天说他的过失啊就，这样、这样没有必要就是。
【散已，作是念言：’此人不久，必当取草，坐于道场，破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。】
然后撒完了以后应该想“哇，这个人是很了不起，受持《妙法莲华经》的。他将来呢就是一定会是，有一天就是要前往金刚座就是，取吉祥草，然后呢就是在金刚座的道场当中破除一切魔军，然后呢就是吹这个法螺，还有这个嗯自然而然就是击这个大法鼓，呃转法轮就是，然后脱离一切众生生老死病的这种苦海就是”，就想“哦，就这个人现在就是对这个法华莲华、《妙法莲华经》的读诵啊、书写啊、还有受持啊就是这些的话呢，那就将来很快的时间当中，他会就是有一天就是会转法轮的就是。
【是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。’”】
所以他是未来的佛，啊就是我们就……所以呢就是求佛道者啊，就是见到受持《莲华经》的人、受持《妙法莲华经》的人呢，应当如是生恭敬心。这个很重要啊就是，我希望我们的佛教徒，我们这个学会当中的道友的话呢，经常不要说别人的是非。哪、哪个上师的是非啊，哪个教派的是非啊，哪个弟子的是非啊，包括我们内部的是非呢，我希望不要讲。
那天有一个人给我讲：“你们那个佛、呃学会里面的人很团结就”，我当时心里很高兴，这就是真的这个法王如意宝的传承的一个加持力，不然的话，呃就是哪怕是十几个人也是里面是是非非就是很多。
我们凡夫人一般都是看的是很多都是这个比较脏的东西就是，就清净的东西很多凡夫人都看不到的，就是所以说呢我们现在的这个佛教徒很复杂啊就是，说实话，有时候、有时候的话呢，好像有很多，包括有些比如说这个告政府啊就是就这样那样的话呢，其实是佛教徒内部告的就是，有些、有些现在那个比如说有些上师就是，他的这个各种各样的一些事、事情就是，呃就比较麻烦的话呢就是，也是佛教徒内部的就是各种不同的宗派。
比如说汉传佛教对个别的汉传佛教的道友的话，就佛、佛教、佛教的这种和尚呢就是告一些某个这个和尚就是，然后就最后就是他也受到了这个各个国家的政府的关注啊;然后藏传佛教的话呢也，藏传佛教里面也有很多人嫉妒心就是，这一点我们没有想到就是，啊佛教里面原来是这样。其实也不是这样的就，佛教当中呢也的确不注意的，包括我们居士当中，你看一个地方好好地学习佛法，然后并不是不信佛教的人来告他就，不信佛教的人告他是心甘、心、这是情有可原的就是，不同教派嘛。
但是我们自己佛教内部的人，对个、个别人就是不满就是，然后就开始告他啊、说是非啊，而且告的话呢，也是就是把他们就是可以说是呃，就是完全毁坏就是，以这样的目的。所以呃表面上看呢这个皈依大乘佛教，实际上现在有、有很多、很多就是各个上师的自己的这种，比如说呃，我是某个上师的弟子，然后我对某个上师呢不满就是，然后就去告他们就是，就各种各样的事情，所以这也是我们这个佛教的应该很、很嗯，很不好的乱象吧，就是很不好的乱象。
那天我们在开、开社会论坛的时候，有一个呃老年人就是，他就开始说就是，他刚开始说是要想挑我的毛病，但是他说好像没有挑到，也许是真的还是假的我不太清楚。但是他，我、我喜欢的，他就还是说了几个典型的就是，我们这个佛教徒，包括出家人就是，做的有些不太如法的这个行为，其实这样的批评很有必要的。
我们有些佛教(徒)呢就是，稍微有点批评的时候不高兴，其实我们应该就是不管是自己也好、他人也好，很多有一些呃，应该是直接要点出来的就是，有些行为就是，有些本来自己没有什么功德的就装着有功德的，本来不应该就是在各种层次当中就是亮、亮相就是，呃代表这个佛教就是根本没有的，然后呢就是去，本来是不应该就是在人之间就是发生各种各样的冲突，甚至我们个人的原因的话呢，把别人彻底抹黑，把别人彻底就是呃就放在那个黑名单里面的，就是这样的现象佛教徒多少啊就是。
包括我们学会当中的话，极个别的一些负责人呢，确实也有这个心特别黑的，啊就是他自己就是一旦战胜的时候呢，自己的所有的对手啊，包括对自己不太好的这些人的话呢，一直是就是就根深、就怎么说啊?就是怀恨在心就是，一直把这件事情的话呢就是，他，比如说某一个时候对他不满的话呢就是，他这件事情一直就耿耿于怀，然后呢在所有的行为当中就是，依靠他的势力来就是把、攻击别人，甚至开除啊，甚至各种各样的事情就是。
所以我听到有些佛教徒的行为的话，真的呃很寒心就是，所以说呃就有时候啊，就是我想，我们这个非佛教徒有些人站出来就是说的话呢，也是心里很爽的就是就(众笑)，呃就觉得是，“哇就是呃，就这是呃应、应该是这样的”，我们这个佛教徒里面的话呢，有时候表面上看来“啊，我们是、我是什么这个什么教派的”，但是教派与教派之间也有嫉妒心特别特别强就是。
比如说这个教派的这个徒弟比较多的话呢，那、那个教派就是心里不高兴就是。然后，哦那里、那里有闻思修行的话呢就是，这里不高兴。按理来讲的话呢，应该是哪、哪一个地方有闻思修行，哪一个地方很多人懂得明白的话呢就是，应该呃明白佛理的话也很高兴。
可是现在这个社会啊，就表面上看来就是大家都就是就没有什么事，但是内心当中就是藏着这个什么呢?藏着毒蛇啊就是，这个、这个毒蛇呢就是随时都是它可以呃发这种毒气就是，害、害自己、害他人。实际上最终的话也是害了自己。
比如说我、我发了菩提心就是，我的这个行为来真正，我对我的这个怨敌也好，我不、不喜欢的这个人我就害到底。但实际上最终还是是自己就失去了这个菩萨戒就是，没有、没有什么呃真正的这个意义就是。所以我们有时候，这个作为佛教徒啊就是，你对佛教不、不做什么贡献，但是呢最好不要这个玷污、不要这个呃这个呃很毁坏就是。不然的话呢呃，我都不是这个“八七老人”，(师清嗓)(师笑，众笑)嗯……就好像自己“八七老人”很了不起(师笑)。
嗯，(师清嗓)这样的。所以就这里面啊就是就看到有些人这个讲经说法也好、看到有些人修行也好，就心里马上很不舒服的。那这是说明我们就是确实修行特别差。呃所以以后的话呢就是，希望我们这个各个地方的人呢，至少也是把那个呃就是，把别人这个错误就是不要就扩大。就是对吧?就是别人的这个错误。
但是该说的有些事情，当面也可以、可以指出来。这个分寸要、要掌握。你如果用好心好意来指点是、是、是合理的。但是最好不要用恶心来害别人就是，这个，现在各个道场就是，包括藏传佛教当中这个是、各教派啊就是，有些这个上师们就是也很严重的。就是这个是我们还是有很多情况。汉传佛教当中也、也很、很严重的就。有些、有些事情是佛教徒自己搞出来的就是，佛教的很多破坏呢，佛教徒自己搞出来的，就这一点也许你们可能不清楚，我们也许可能就是呃就参、就知道了很多内幕吧就是。我就只说这一点就是，那么就是其他的你们自己猜就是，有智慧的人能猜得到，也许没有智慧的人乱猜。(师清嗓)
【说是药王菩萨本事品时，八万四千菩萨得解一切众生语言陀罗尼。】
嗯，那么说药王菩萨本事品的时候呢，八万唉、呃八万这个四千个菩萨得到了唉解一切众生语就是。那就是不用学各种各样的语言文字了就是，我们就应该马上获得了这个解一切众生语的这个陀罗尼。
【多宝如来于宝塔中，赞宿王华菩萨言：“善哉，善哉。】
那么多宝如来呢就是，在塔中也是赞叹这个呃这个宿王华菩萨。你看这里一般是这个嘱累品是如果是在中间的话呢就是，嘱累品里面就是多宝如来都已经回去了就是，然后现在这里还在就是。所以逻辑上有一点点那个呃就是，如果是嘱累品按照那个藏文的《法华经》那样的话呢，就是多宝、多宝如来还是在这里就是。因为我们后面的这个就好几品当中也有这样的，然后他也在这个赞叹，“善哉，善哉。
【宿王华，汝成就不可思议功德，乃能问释迦牟尼佛如此之事，利益无量一切众生。”】
宿王华”啊，呃，“汝成就不可思议的功德，”呃，你、你能那个问呐就是，释迦牟尼佛如此的事情呢，也是利益无量众生。
所以有时候问一些这个问题很重要的，呃并且是在问问题的时侯说一些问题，也是很重要的。我都有时候喜欢就是就，自己说到一半当中呢就是让他们说。他们说的时候呢，他们边问问题，但边呢就是他们也会说出一些现象就是。他就边问问题的时候，他心里面有一些啊，我看到什么什么就是，包括呃就是“八七老人”所说的一样的就是，有一些乱象啊，有一些不满的地方啊就是。能说出来就是众生心里的一些烦恼啊痛苦啊就是，这也是很重要的，对吧。
呃就所以呃这个什么，多宝如来的话呢，也特别感谢啊，就是感谢这个呃宿王华菩萨就是。他就对释迦牟尼佛问这么尖锐的问题。然后佛陀也是依靠这个因缘给你回答了，利益无量的众生。
啊，下面、下面就，我们今天可能讲的内容要多一点啊，就是下面这一品全部要讲完。嗯(师清嗓)下面就我不广说吧，对吧，就慢慢讲。(师喝水)那么这是妙音菩萨品第二十四、四啊就，第二十四。
来源：非官网，“终校虚静”