民俗学-法华23药王菩萨本事品59下
【香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛同时赞言：‘善哉，善哉。善男子，是真精进，】
然后还、还有这些香油呢就是涂在这个身上啊，然后呢就是在日月净明德呃德这个如来面前呢就是他用天衣就是然后裹着这个自己的身体，然后在这个上面的话呢，就是开始把这个香油就是倒、倒就是灌上这个香油。然后以神通力就是然后“以神通力愿而自身燃”，然后就是以神通力就是发愿就是然后呢就是呃自燃身就是，他……藏文当中神通力倒是没有说，他当时呃就、就喝了很多的油，然后呢就是身体上也是涂了很多的就是，最后的话呢就是呃，就是用这个火来这个燃烧自己的这个身体。
那么这个光明呢遍照于这个八十亿个恒河沙数的这个世界啊就是，那么这个时候呢就是诸佛也是在同时这个赞叹就是说：‘善哉善哉，善男子是真是精进呐’，就是是这个时候就是他的这种精进的话呢，因为自己的身体啊，就我们这个一般来讲的话呢，就是人的这个身体呢一切执着的来源。
就好像那个，呃就有些经典当中也是经常这样讲的嘛，就是我们奉献、啊什么，啊《入菩萨行论》当中也是讲，我们这个身体啊，受用啊，就是包括啊自己的这个财富的话呢，就是没有吝啬地就是供养诸佛就是。我们就是人特别特别执着的是就是财物，就是身体，就是这个善根，就是这些都要就是做供养的。但这些做供养的话呢，就是其实断除一切的这种贪执。
好像那个《无所有菩萨经》，《无所有菩萨经》当中也有相同的这个教证就是说是“所有诸悭着，呃皆住呃皆有住自身吧。”呃就是说是所有的这些悭着，就是所有的这些贪执的话呢就是依赖于自己的身体。“我已舍一切，今供养导师。”就是，(《无所有菩萨经》所有诸悭着，皆有住自身，我已舍一切，今供养导师。)那么我呢就是舍弃自己的这个以身体为主的一切的一切，然后今天呢就是向导师面前做供养，就是所以，有些这个大乘经典当中的话呢就是不顾自己的身体，当然这个是到了一定境界的时候，就是他可以有有这样舍弃就是。
就像《入行论》里面讲的，到一定的时候呢就是自己的身体都就像蔬菜那样的感觉，没有任何的感觉。或者，呃《中观》呃《入中论》里面就是讲这个，到了一地菩萨以后的话呢，就是自己的身体一一块一块的割下去的话呢，就菩萨就是不但没有没有这个痛感，就而且呢，就还有这个，呃就特别欢喜。就是觉得是我的这个肉，呃这个肉体呢就是可以对众生有利。就是到这个时候呢，我们可能供养这个身体啊，就是这些是这个合理的。啊就是我是这样解释的。(师清嗓)
【是名真法供养如来。若以华香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及。假使国城、妻子布施亦所不及。】
那么这个是，这个叫做、当时佛陀赞叹就是，说是这个是真实的这个供养如来。如果以什么这个华香啊、璎珞啊、烧香啊、末香啊、涂香啊，还有这个天缯啊，就是还有这个伞盖啊就幡盖，以及呢就是我们刚才讲的非常贵重的这个此海岸，就是就这个栴檀的这些香啊，如是各种各样的供物呢就是供养的话呢，那就功德不是很大的，就是不比就是我们这个刚才这个有人身体来做供养的。假使说是把这个国家的这个城市啊、妻子啊、儿女啊这些就是布施的话呢就是也根本比不上上面的这个功德。
【善男子，是名第一之施，于诸施中最尊最上，以法供养诸如来故。’】
那么佛陀说善男子啊，就是你这次这个身体供养的话呢，这是第一个大布施。啊，就是在所有的布施当中是这是最无上的，也可以说是他是法供养诸如来的。你看这里身体供养的话呢，有时可能，呃因为我们讲的这个大布施吧，就是大布施的话呢，一般是法布施是我们什么讲经说法就是这样的，就是法供养。他这里呢这样的这个身体供养呢也是是非常非常殊胜的一种法供养。就是因为他从从心里面就是完全断除这个所有的这个贪爱就是。所以他获得了什么呢?就是远离能取二取的这这么一个智慧的最无上的法，就是应该以这样的原因呢就是作施，这是一个法供养如来。
【作是语已而各默然，其身火燃千二百岁，过是已后，其身乃尽。一切众生喜见菩萨作如是法供养已，命终之后，】
那么这样说完了以后呢，就是诸佛都就不说不说了就是，就像原先说说的一样，就不说话了，就是他就对方就不说话了。(师清嗓)呃，呃没听懂啊，嗯嗯嗯什么就是说呃，就嗯，就对方不说话了，就是嗯，(师笑)就佛陀就就不说话了，就是就赞叹以后呢就就不说了。
然后这个时候就是他的这个身体啊，就是火燃这个呃一千二百年啊就是，然后完了以后的话呢，他的这个身体呢，就是基本已经这个灭尽了。那么一切众生悉见这个菩萨呢，如是这个做了法供养之后呢，就离开了这个世间，那么这是这个第一个过程啊。
就是刚才在如来面前呢就是他、他就是刚才药王菩萨的最开始的前世，那就是在这个时候，他已经那个可以说是把这个肉体就是供养这个佛陀，就是应该是已经已经燃了很长很长的时间。当然这个也是一种显示，不然的话呢，就是一般我们世间的一个人的这个身体啊，这个燃烧的话呢，就是不需要那么长的时间呢，就是就就就几分钟就是，就半个小时或者是就就已经没有了。那么这是也是一种这个显示当中的，就是应该可以这么讲吧。
【复生日月净明德佛国中。于净德王家，结跏趺坐，忽然化生，即为其父而说偈言：】
那么后来呢就是又这个降生在这个日月净明呃德佛的这个国家当中，这个佛当时还没有圆寂就是，然后他这里国国家当中的话，有一个王族的，就叫做净德王的这个家里呢，就是他就再次这个降生就是，金刚跏趺坐就是，然后呢就是他以化生的方式来就是降生在这个家里。然后他呢就是就是给那个呃他不是真正的父亲吧，就是他是家里这个化生的，但是呢呃对父母，藏文当中是对父母就是他就以偈颂的方式来说，就是也就是说是因为这个国王的家里降生的话呢，就是国王的这个家人呢就是把他当作这个父母啊，就是他是化身，就是所以不是真正的这个呃父母。就是他是化生，就是所以不是真正的这个啊父母，不是胎生的这个父母就是。但是呢他还是那个呃就为了尊重吧，因为这降生在这个国王的家里面，就是他对父王就是这样呃说就是：
【“大王今当知，我经行彼处，
即时得一切，现诸身三昧。】
“大王就是今天你应该知道，我是啊就是这个在这里呢就是已经这个这个如来面前的话呢，我曾经有这个苦行的，那么获得了什么呢?就是能显现一切身体的这个三昧定啊。”也许可能他修修这个三昧三昧定，就是在哪里出现的话都都没有什么问题就是，化生也好，降生就是怎么样。
【勤行大精进，舍所爱之身，
供养于世尊，为求无上慧。】
然后他说是我是这个非常这个大精进的，就舍弃自己所爱的这个身体，这次的话呢就是来到这个世界，就是他一个是以前做苦行就是获得了三昧定就是。还有一个呢，就是他非常精进呢，就是布施布施过自己身体，也就是把自己的身体呢，就是已经啊这个就供养这个如来啊，就是已这个呃烧坏就是这样的。
【“说是偈已，而白父言：‘日月净明德佛，今故现在，我先供养佛已，得解一切众生语言陀罗尼，复闻是《法华经》，八百千万亿那由他甄迦罗、频婆罗、阿閦婆等偈。】
那么这个说完了以后，就是他还继续给那个父王就是这样说，他说是‘现在这个日月净明德如来呢，就是已经在世，就是我一定要先去供养，那么我还要得什么呢?’他说是‘我得得要得这个呃解一切众生语的这个陀罗尼’，就是我要就是能了解，就是我精通就是所有的这个什么英语啊、就是这个汉语啊、藏语啊，就是我们有些人学英语就是，然后学了两天就是全部交给老师了;有些学藏语就是，然后学着学着就是最后嘎卡嘎锕，就然后念了三遍就是，因为我们没有获得了这个陀罗尼。
当时那个就是那个小孩的话呢，从小都说是我要就是通达一切这个语言。就是世间上的，还有一切众生的语言，就是不仅是我们人类的语言，还有什么就是各种各样的这种声音他要就通达。
同时呢他说：我还要这个闻那个呃就《妙法莲华经》啊，就是那么啊就而且这个《妙法莲华经》的话呢，就是八百千万亿那由他啊就嗯甄嗯甄，甄迦罗，甄迦罗是好像七个七个文字的一个偈颂，然后这个频婆罗就是这个是五个文字的，好像阿閦婆，阿閦婆是，呃它那个四个文字还是三个文字的这样的偈颂吧，它那个我们一般偈颂是七个字啊，就或者是十个字啊、九个字啊，就是有有很多的。这个有些是呃呃就是这样对称的就是，它这样这样的话，你看《妙法莲华经》是有这么这么多的，它也许是只是一种啊，怎么讲，我前面也讲过吧，就凡是他要他要听就是特别特别多偈颂的，这样的《妙法莲华经》。
【大王，我今当还供养此佛。’白已即坐七宝之台，上升虚空高七多罗树，】
然后他就还告诉大王啊，‘就我今天呢就是一定要还要这个供养这个我的这个如来’。那么说完了以后呢就是他的福报力现前就是，坐在这个七宝之台上，然后呢就是升到这个虚空当中，七个多罗树的呃那么高就是。像直升飞机就是那样的就是，就像我刚才讲的，就是嗯以前是多罗多罗树是这个人工嗯什么这个无人驾驶的飞机就是，然后，不是多罗树，他是坐在宝台上坐的就是。
然后，(师清嗓)然后，就是，呃一万多年。我昨天跟一个什么开飞机的那个女士就是对话，就我就问了很多那个飞机的就各种各样的情况就是，她还是(师清嗓)很有那种嗯这方面的就是。所以所以我是有点嗯，我就每次都遇到一个人的时候呢，就就就他的这个生活就，遇到乞丐的时候呢，就我就问那个乞丐的一些生活，问医呃、遇到医生的时候呢，我就问那个医生的这种状况。遇到开飞机的人的时候呢，就是嗯就是开飞机的(师笑)这种状况就是，她是航行就飞行员呐。所以如果遇到了这个小孩的话呢，我说是：你是这个坐宝台的感觉是什么样?在腾空虚空当中就是往佛陀那里呜……就就下来就是。
原来有这样的这个世界当中有各种各样的，只是我们有时候觉得是这是不可思议的。其实也没有什么不可思议，现在现在真的(师笑)这个，我看到那个，网上的那个就是无人飞机的话呢，真的是这个是，就像以前佛经里面讲的这个这种不可思议的这种神通一样的。就是里面什么都没有就是，它一种一种缘起就是，一种电脑上的这个一些东西。那以前的话呢就是，以前我们想到，这是怎么，不，怎么可能……我们人要天空当中就在一个宝座上，那将来有可能的这，只不过是这个宝座的话呢，就是它这个这个设计的时候是你是座、以宝座的方式还是以什么方式。而且说是是现在迪拜的那个飞机的话呢是中国做的，就是是是那个(师笑)。
所以说我们这个很多的这个佛经当中的不可思议的话呢，就是包包括我们现在的这个生活当中各种各样的情况就是，这个呃，古人就是中间的一、就有些古人的话呢，给他讲呢他就完全觉得是迷信，就完全是只是在说谎，就是，就根本不相信的。
包括可能我们现在的一些生活的这些状况的话，我们给、给那个就是父母啊，就是就是他们的就是比较老一点的就是，包括我们的奶奶爷爷啊，就是这这这些人讲的话呢，他们都可能啊不会就是就觉得是不可能的事情，就是不可能的事情。你看现在，啊就非常非常简单的这个城市里面的一些大地的状况，而且它这里面就是包括我们现在的这个呃就是一些卫星定位啊，就是这些是很不可思议的。
就所以世界的一些，因为一切万法是空性，因缘具足的时候，很多事情都是可以显示，就是这一点呢我也希望就是我们对这个佛学的一些甚深的道理呢，不要认为说，奥就是这是不可能的，这是一种传说，这是一种啊神话，就是不要这么想，其实我们现在正在这个世界当中的话，真的过这个神话般的这种生活，就是我们自己也不知道为什么是这样，就很多事情都是这样。但是我们毕竟在这个世界当中我们不得不承认，很多事情我们都不知道，我们眼睛看到的耳朵听到的这些呢，我们还是正在享受当中，但是我们不知道它是为什么是这么快，为什么是这样的。
【往到佛所，头面礼足，合十指爪，以偈赞佛：
“容颜甚奇妙，光明照十方，
我适曾供养，今复还亲觐。”】
就是所以说，当时的话你看这个嗯这这个刚才那个小孩啊，就是他呢就是也是是坐在这个宝台，七宝的宝台上，然后呢就是腾空，就是然后到了这个佛那里，到了佛那里然后就是在在佛面前开始顶礼啊合掌啊，然后就是赞叹就是说是，“啊这个尊容啊，就是非常奇妙的这个佛陀，你的这个光明呢遍照于整个世界，那么我呢也曾经就是向你这个供养，那么这次的话呢我再这个呃就亲觐就是，我再再次的话呢就是也亲自来这个拜见这个佛、佛陀。
【尔时，一切众生喜见菩萨说是偈已，而白佛言：‘世尊，世尊，犹故在世。’尔时，日月净明德佛告一切众生喜见菩萨：‘善男子，我涅槃时到，灭尽时至。汝可安施床座，我于今夜当般涅槃。’】
那么这个时候一切、你，你看这个小孩呢，还是跟这个前世的名字就是一样的，就是他的名字，呃也叫做是一切众生喜见这个菩萨。啊就他就把这个偈颂说完了以后就是白佛言，世尊世尊呐，你现在还在世界当中啊，就是你还没有圆寂啊，就是呃我都这个中间就是去、去转一圈就回来的你还在这里呀。
但是这句话不知道什么因缘呢，就是那么这个时候啊，就是日月这个净明如来的话呢，就是他就告一切呃就是众生喜见的这个菩萨啊，他说，善男子啊我涅槃的时间到了。(师笑 众笑)可能我们的话就如果比较那个的，我不说这句话，就他可能还没有圆寂，然后他一说你还在这个世界呀就然后他说是，呃，我虽然还在但是我今天就就开始真的这个圆寂了。(师清嗓)
原来、原来我很小的时候就是我们这个炉霍城市里面有一个活佛。就然后，我经常、我那个父亲特别对他有信心，然后我、我就我好像说过吧，就是，我就对，叫叫日敦活佛，然后，然后我就说是你能不能就是带我去拜见一下那个活佛，就然后，好几年都是父亲不同意。就是后来呢，就是有一次同意了，然后我们两个骑马就是，我们那个很远的地方吧，到了那个，就是他们是农、农民嘛，就是然后到了这个活佛家的门口的时候呢，他们里面的人在哭，就是然后说是活佛已经圆寂了(师笑，众笑)。然后，我到了门口的时候，就说是已经刚圆寂了。就是然后后来就我我们俩，我跟父亲住在他们家里三天，就是最后他遗体呢就是呃就放在那个，活佛他自己说是就是那个他的遗体呢一定要扔在那个河里面就是。然后再过了呃一段时间炉霍大地震，就是然后确实很多尸体就扔在那里面，就是他好像可能确实有一些密意的。(师清嗓)。然后当时我只是那个没有见到，就只见到了遗体就是。(师笑)
不过这个菩萨还是呃这个菩萨还是见到了那个他，就是他说是我、我就该离开这个世间了，就是你把给我这个床、床这个准备好，就我就今天晚上准备涅槃，结果他刚来了，就然后当天晚上就示现涅槃。(师清嗓)
【又敕一切众生喜见菩萨：‘善男子，我以佛法嘱累于汝，及诸菩萨大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界诸宝树宝台，及给侍诸天，悉付于汝。我灭度后，所有舍利亦付嘱汝，当令流 布广设供养，应起若干千塔。’如是日月净明德佛，敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分入于涅槃。】
又告诉他这个一切众生喜见菩萨啊，就是说是善男子啊，我这个佛法呢就是就嘱累于你，就是就交付于你，还有这个菩萨和大弟子，以及呢就是这个阿耨多罗三、三藐三菩提的这个法啊，还有这个三千大千世界的所有的这些这个珍宝的这个世界啊，宝台啊，还有给我承侍的这些天人呐，全部呢就是交付于你。我灭度之后的话呢，有一些舍利就是你要，也是交付于你，希望你呢就是把这个舍利呢，就是在全世界当中就是做很多的这个舍利塔。那么如是这个说完了以后呢就是这个佛陀啊，呃就是就佛陀给那个菩萨说完了以后，就是当天的这个晚上呢就是入于这个涅槃了。
【尔时， 一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼，恋慕于佛， 即以海此岸栴檀为���，供养佛身而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。】
那么这个时候就是一切众生呃喜见菩萨呢，就是见到这个佛陀灭度非常非常地这个呃就是就伤心呐，就是很伤心。然后呢就是对佛有非常大的这个信心。然后呢就是他以什么啊这个栴檀栴檀���啊，就是栴檀���，就是那个呢就是作为这个木木柴，就是然后火化这个如来的这个法呃色身。啊，就是他火化完了以后呢，收取了很多的舍利，就是总共八万四千的这个舍利，就是八万四千的舍利呢就是放在宝瓶当中，然后呢就是作八万四千塔，那么这个高也是这个三千世界，而且非常庄严，就是垂着各种的什么这个宝盖啊，宝铃啊，就是等等等就是这样的。
【“尔时，一切众生喜见菩萨复自念言：‘我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。’便语诸菩萨大弟子，及天龙夜叉等一切大众：‘汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。’作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂，七万二千岁而以供养，令无数求声闻众、无量阿僧祗人发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。】
嗯，(师清嗓)嗯，还讲一点。(师喝水 师清嗓) 这个时候，(师清嗓)嗯，就这个呃就这个时候呢，一一切众生悉皆菩萨啊，就他自己想，我虽然就是作了这个供养，但是呢心里还不足够，就是我一定要供养这个舍利，呃就是然后呢就他就告诉那个诸诸弟子，以及呢就是天龙夜叉等一切众生，他说你们就是一定要，啊，一心一意地，就是那么我呢，呃就是今天就是供养这个呃日月净明德这个如来的这个舍利。
说完了以后呢，就是他就在那个八万四千塔面前呢，就是燃这个百福所庄严的这个自己的双臂，啊，就是他就他第就是，前一世他是身体全部供养的，那么这一世的话呢，就是他的这个双臂就是作这个供养。然后，他供养的时间的话呢，就是七万这个二千这个年以作供养，就是令无数的这种声闻呐，还有这个呃声闻众，还有这个无量阿僧祗人的那个呃人呢，就发了这个阿耨多罗三藐三菩提心，那么他们都得到了什么呢?就是现一切色、色身的这种三摩地。
【尔时，诸菩萨、天人阿修罗等，见其无臂，忧恼悲哀，而作是言：‘此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。’于时，一切众生喜见菩萨于大众中，立此誓言：‘我舍两臂，必当得佛金色之身。若实不虚，令我两臂还复如故。’作是誓已，自然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致。】
那么这个时候，诸天人呐，就是还有这个呃阿修罗等等等，就是见到就是他们的这个菩萨啊，就是菩萨呢，就是没有这个就整个那个两个手臂都没有了，就他们都特别的伤心。他们都说，就我们的这个菩萨呢就是呃是我们的导师，就是教化我们的，今天呢就是我们这个没有双臂了，就是这个身体不不不这个完整了，就是他就成了一个残废的人，就是然然后就是他们都很那个伤心地就是在哭啊，就是因为呃我们一般世间人看到的就是经常我们开法会的时候，包括什么印度啊尼泊尔就是那些有很多的那个双臂没有的，有些脚没有的，就是这样比较多，也许可能他们是做了这样的供养，就是所以我们有时候街上看到一些乞丐啊，就这个时候……(师笑， 师清嗓)
他们很伤心这样的，但这个时候就是这个菩萨呢，就在大众当中就是他、就是说这个谛实言就是，他说：“我这个舍两臂呢就是必定会是得这个呃金色的这个如来之身，如果就是这个得不到就是是虚伪的话呢，那我的呃就是呃如、如果我说的这个发愿呢就是、是、是不真实的话呢，就是就呃、呃、呃它是真实的，如果不是真实，怎么讲、怎么讲。呃…若实不虚，对，若实不虚的话呢，那么就是令我那个就双臂呢就是恢复如初啊，就是他说完了以后的话呢自、自然恢复。 那么这个时候菩萨的这个呃智慧啊，就是说、说这个这种淳厚的这个智慧所导致。
【当尔之时，三千大千世界六种震动，天雨宝华，一切人天得未曾有。”】
就是那么这个时候三千大千世界六种震动，然后这个花雨呀就是一切呃就是、就是降下这个各种花雨，就是一切人天呢就是未曾有过的就是这种稀有。(师清嗓)
【佛告宿王菩萨：“于汝意云何?一切众生喜见菩萨，岂异人乎?今药王菩萨是也。其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。宿王华，若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指乃至足一指供养佛塔，胜以国城、妻子及三千大千国土山林河池、诸珍宝物而供养者。】
那么佛告诉就是下面呢就简单地我们这个做个结尾，还有一些啊，呃佛告诉这个宿王华菩萨啊就是说是你是怎么想的，一切众生喜见菩萨呢，就是你不要认为是其他的，就今天的就是这个药王菩萨，你不是刚才也想、想知道他嘛就是，他就是这样的人。那么他所身体的这种布施呢就是无量千万亿那由他数，那么他就告诉菩萨啊就是如果有发心的呢三、三藐三菩提者的话呢，能这个燃烧就是自己的手指也好，乃至脚指也好，那么这样来供养佛塔的话呢就是胜过这个城市、妻子儿女呃以及这个三千大千世界的国土的什么这个供养，什么山林啊江河啊以及珍宝这个供养，就这个比较起来的话呢，那么就是供养这个身体的这种功德是非常大的。
【若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此《法华经》，乃至一四句偈，其福最多。】
如果有些人以七宝满那个三千大千世界供养于佛陀和大菩萨、辟支佛、阿罗汉，那么这个功德是非常大的。但是这个功德呢不如这个受持《妙法莲华经》乃至一个偈颂的这个功德啊，就是非常大的。
就是所以我们很多人想这个供养什么珍宝啊，就是这些都是没有，就是、是稍微有一点的话呢，自己也有一个吝啬心，就是什么拿一个小小的戒指啊，拿一点点什么就是耳环啊：“这是金子啊，这是白色的金子，你不要搞丢啊。”就所以他的是供养佛像也好，那里的话呢他的执著还在跟着，就是然后那个：“啊千万不能丢啊这是非常好的东西噢。”(师清嗓)
但是不如呢就是还是那个就是受持这个《法华经》的功德大。就是我们这个你看这个遍满三千大千世界就是这样的，就不如呢还是那个就是就看那个《法华经》，这个受持《法华经》的功德大。
【“宿王华，譬如一切川流江河诸水之中，海为第一，此《法华经》亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山黑山、小铁围山、大铁围山及十宝山，众山之中须弥山为第一，此《法华经》亦复如是，于诸经中最为其上。】
他当时那个宿王华菩萨就是说比喻啊，就一切江河啊，就所有的水当中的话，大海是第一的;那么在这个佛法当中的话呢，就是《法华经》也是如此的，所有的如来所说的法当中，是这个《法华经》呢是最深的就是啊，就是就像大海一样的，就是大海来比喻的。
然后所有的土山、黑山、和还有小铁围山、大铁围山啊、呃还有这个十宝山啊，就这些山当中的话呢须弥山是第一的;那么所有的这个佛所说的佛经当中呢也是如此的，所有的经当中是那么这个《法华经》是最上的，这真的就是佛陀的这个金刚语。
就是我们，嗯我是这样想的，凡是我们这个从去年到今年啊，就我们大家都是共同的这个有有机会闻思修行这个《法华经》，是真的是非常的……很多人说是我什么成办一件事情，就是我我给孩子买了一辆车，就我现在死亦无憾了，就有很多这样的，(师笑)但是这些有没有无憾我不知道就，凡是我们遇到这个《法华经》还是确实是死亦无憾了，可以这么讲。(师清嗓)
【又如众星之中，月天子最为第一，此《法华经》亦复如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中最为其尊。又如帝释，于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王，一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣学无学，及发菩提心者之父。】
那么这个所有的众生也是这样的，所有的这个信心当中的话呢，就是日月天子这是最为第一的;那么就是这个呃《法华经》也是如此的，就是千万亿中的这个呃法宝当中的话呢，就是那么这个是最最照明的。那么天子呃就是呃是日天子啊就是能遣除就是一切黑暗的;那么佛经这个经典呢也是这样的，它能破一切不散的这个黑暗。那么所有的这个小王当中呢，转轮王是最第一的;那么佛经也是这样的，所有的经典中是这个《法华经》是就是第一的。那么所有的这个帝释三十三天当中的话呢，帝释天是这个天王;那经佛经当中也是说嗯同样的，所有的经当中，就是我们这个《法华经》是这个佛经之王啊就是。那么就是在梵天王就是所有的这个呃当时梵天界当中的话呢，就是梵天他自己认为是他是所有的这个天人的这个父亲，因为他的他是比较老的，就是刚来的时候天人都没有，就是所以他觉得是他是那个所有的这个天、天中之父。那么此经也是一样的，就是一切贤者啊，就是有学也好无学也好，还有这个发菩提心的话呢就是，所有的这个，就是你看我们这个《法华经》确实，它是很老的，就很多佛陀都是学过这个，就是所以我们就是没有学的话呢，也很可惜的，我们没有死之前还是学过这个经典也是应该很好的。
【又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛为第一，此经亦复如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中最为第一。】
那么所有凡夫当中的话呢，比如说这个须陀洹啊、斯陀含啊、还有阿那含啊、阿罗汉啊、辟支佛啊，就是这些的话呢，就是那么，也就是说是这个，辟支佛是第一的吧，就是阿罗汉当中。那么此经也是如是，一切如来所说的，呃，这个菩萨这个所说的，或者声闻所说的，这些经典当中是，那么这个《法华经》是第一的。
【有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中亦为第一。一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”】
能受持这部经典呢，就是也是如此的，一切众生当中是第一的，一切声闻、辟支佛、菩萨第一;那么佛经当中也是这样的，一切经当中是这个最为第一。所有的佛当中呢，就是叫这个佛陀是法王，就是那么这个经典的话呢也是这样的，经中之王。
啊，就今天讲到这里。这个解释比较明白吧，是吧。嗯。
索南德义檀嘉热巴涅，
托内尼波札南潘协将，
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶，
哲波措利卓瓦卓瓦效。
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
来源：非官网，“终校虚静”