2023-04-15
哲学-中观庄严102 第102课 前面已经讲了，胜义谛当中不存在任何法，无法依靠语言、行为、思维等来表示，已经远离内在意识之言说与外在语言之言说二者。对此，麦彭仁波切
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哲学-中观庄严101 第101课 《中观庄严论释》当中，现在正在讲中观自续派最究竟的观点———生无生、有实无实等全部平等一味，也就是说，正在抉择远离一
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哲学-中观庄严100 第100课 所谓的胜义谛和空性其实是一个意思，平时闻思修行的时候，大家应该清楚：什么是真正的胜义谛?什么是真正的空性?现在世间上的很多人，自认为已
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哲学-中观庄严99 第99课 下面继续学习全知麦彭仁波切所造的《中观庄严论释》，现在正在讲有关胜义方面的辩论。在胜义方面，大家应该清楚，中观自续派较中观应成派的观
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哲学-中观庄严98 第98课 前面已经讲了，相似胜义在佛经中是怎样记载的，依靠理证是怎样成立的。下面讲相似胜义的名义和概念。 癸二、彼之名义： 切合胜义故，此称
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哲学-中观庄严97 第97课 戊二(遣除于此之争论)分二：一、略说无过之理;二、广说彼义。 己一(略说无过之理)分二：一、能推翻辩方观点;二、无以反驳之理。 下面
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民俗学-金刚经(涤)29品威仪寂静分+30品一合相理分 涤华禅师《金刚经注解》白话版112-115(29-30品) 第二十九品 威仪寂静分 112“须菩提，若有人言：如来若来
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民俗学-金刚经(涤)27品无断无灭分+28品不受不贪分 涤华禅师《金刚经注解》白话版108-111(27-28品) 第二十七品 无断无灭分 108“须菩提，汝若作是念：如来不
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民俗学-金刚经(涤)26品法身非相分 涤华禅师《金刚经注解》白话版106-107(26品) 第二十六品 法身非相分 106“须菩提，于意云何?可以三十二相观如来不?&rdqu
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民俗学-金刚经(涤)23品净心行善分+24品福智无比分+25品化无所化分 涤华禅师《金刚经注解》白话版101-105(23-25品) 第二十三品 净心行善分 101“复次，须菩
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民俗学-法华4信解品23下 【我等虽为，诸佛子等， 说菩萨法，以求佛道， 而于是法，永无愿乐。】 那么就说是我等呢就是虽然就是为这个佛这个弟子大乘这个菩萨呢就是，就
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民俗学-法华4信解品23上 《妙法莲华经》 第二十三课 大悲摄受具诤浊世刹， 尔后发下五百广大愿， 赞如白莲闻名不退转， 恭敬顶礼本师大悲尊。 (师念藏文传
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民俗学-法华4信解品22下 【出入息利，乃遍他国， 商估贾人，无处不有。 千万亿众，围绕恭敬， 常为王者，之所爱念， 群臣豪族，皆共宗重， 以诸缘故，往来者众。】 而
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民俗学-法华4信解品22上 《妙法莲花经》第22课 酿杰钦布作丹涅咪样 荣内门蓝钦波锕嘉达 巴嘎达锕灿图穴么夺 敦巴特杰坚拉香擦洛 为度化一切众生，请大
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民俗学-金刚经(涤)21品非说所说分+22品无法可得分 涤华禅师《金刚经注解》白话版97-100(21-22品) 第二十一品 非说所说分 97“须菩提，汝勿谓如来作是念：我
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民俗学-金刚经(涤)19品法界通化分+20品离色离相分 涤华禅师《金刚经注解》白话版94-96(19-20品) 第十九品 法界通化分 94“须菩提，于意云何?若有人满三千大千世界七宝，以用
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