解脱-经庄严46-111
寻求解脱
1、“学佛”之“学”，到底要学什么东西?
《经庄严论》讲了，要学的东西=教法+证法。
教法是闻思三藏;证法要修什么呢?
2、证法要修11个方面。
《经庄严论》讲了11个方面=1寻求真如+2寻求如幻+3寻求所知+4寻求染净+5寻求唯识+6寻求法相+7寻求解脱+8寻求无本性+9寻求无生法忍+10寻求一乘密意+11寻求五明
3、如何寻求解脱?
断除烦恼痛苦、获得涅槃就是解脱;思择依靠什么方法获得涅槃，就称为寻求解脱。
4、解脱之转依
4、1阿赖耶识转依为无漏界=处之器世界清净+境之六境欲妙+身之六根圆满
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
如是种子转 句义身光转
是名无漏界 三乘同所依
B索译版：
辛七、寻求解脱;
种子转依故，显现处境身，
转依无漏界，彼所依遍行。
4、2七识转依为四自在：染污意转依为无分别自在;能取五根识转依为刹土自在;分别意识转依为智慧自在与事业自在。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
意受分别转 四种自在得
次第无分别 刹土智业故
B索译版：
意能取分别，转依无分别，
刹土智事业，是为四自在。
4、3三清净地才能获得转依自在：
第八地不动地=无分别自在+刹土自在
第九地善慧地=无分别自在+刹土自在+智慧自在
第十地法云地=无分别自在+刹土自在+智慧自在+事业自在
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
应知后三地 说有四自在
不动地有二 余地各余一
B索译版：
不动等三地，获得四自在，
一者二自在，余地许各一。
4、4《经庄严论》之《菩提品》讲，获得果菩提必需的转依，1五根转依+2意根转依+3根识转依+4意识转依+5阿赖耶识转依+6欲染转依+7空想转依。
大圆镜智+平等性智+妙观察智+成所作智，来源于八识的转依。
这里《求法品》讲，八识转依为：空性法界+无分别自在+刹土自在+智慧自在+事业自在。
5、解脱之修道
5、1加行道暖位至忍位：了知遍计人我、法我不存在;了知如幻依他起与以人无我、法无我的圆成实真如无别平等。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
三有二无我 了入真唯识
B索译版：
具慧证诸有，亦知二无我，
彼知平等已，持彼入真如。
5、2加行道胜法位至得地圣者：安住于唯心明觉中，证悟所取虽显现，但本体并不存在;证悟唯心能取，虽显现，但也如所取一样不存在;现见所取能取二者平等圆成实不存在后，不显现所取能取一切戏论相，也就是解脱了所有分别妄念，即是圣者殊胜智慧远离一切所缘无误圆成实。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
亦无唯识光 得离名解脱
B索译版：
复意住彼故，彼彼亦不现，
彼者乃解脱，殊胜离所缘。
6、解脱之依心
如果束缚，是心束缚;如果解脱，是心解脱;断除二我执心的束缚，则是解脱。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
我见熏习心 流转于诸趣
安心住于内 回流说解脱
B索译版：
心即彼堕罪，我见之索缚，
极其而流转，内住许还灭。
7、解脱之次第
7、1资粮道和加行道的解脱，需要积累一个阿僧祇劫的资粮;一至七地的解脱，需要积累一个阿僧祇劫的资粮;清净地的解脱，需要积累一个阿僧祇劫的资粮。
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
能持所持聚 观故唯有名
观名不见名 无名得解脱
B索译版：
资粮基有生，得见唯名称，
见唯名见彼，后亦不见彼。
资粮道：如理作意无常、苦、空、无我。
加行道暖位与顶位：得以见到诸法唯是以心以名称假立，真正的外境并不存在仅是分别念。
加行道忍位：了知如此所假立的法不存在只是以分别念假立名称，仅是名色所分的名基蕴心心所，而外界的事物不存在。
加行道胜法位：执著唯名或唯心的能取也不存在。
一地至十地：不见所取能取，生起如镜显现，就是解脱。
7、2《经庄严》其它地方讲的加行道次第。《金刚经》讲“一切圣贤以无为法而不同”，加行道的证量属于个别自证，释者+译者均表述困难。释者麦彭的境界应该是超越了加行道，在《经庄严》的相应处，对加行道的四个次第作了语言表述，给没有到达加行道的人、正在加行道的人以总相参考。
7、2、1在“如何寻求法相”中，能取的瑜伽五地=应知五学境=基础+能生+如镜+显现+所依
能生：加行道，如理作意正法；暖位时，通达诸法以名称无可表诠;顶位时，通达诸义如幻;忍位时，证悟无所取;胜法位时，证悟无能取，次第对真如的定解越来越增上。
7、2、2在教法中，15方便作意之五证悟加行=11种=加行道4种+见道1种+所证2种+胜劣2种+后得2种。
加行道四种=(1)暖位证悟名义客生+(2)顶位证悟真实显现相+(3)忍位证悟义不可得+(4)胜法位证悟能缘不可得
7、2、3在《真如品》中讲的五道==1资粮道→2加行道→3见道→4修道→5无学道。
2加行道=暖位+顶位+忍位+世第一法位
第一暖位，明得之智，一切法除了一个表诠的名称以外，根本不存在。
第二顶位，明增等持，一切法的现象都是在心识上的显现。
第三忍位，一向真如等持，安住于万法唯心的状态。
第四世第一法位→3见道一地，无间等持，现量证到一切法的本来面目，远离了能取所取二相，安住在这样的法界性中，马上获得了见道。
4修道=从二地一直到十地末位。