2022-12-06
民俗学-坛经(慈)坐禅品10[3-3] 我们之前也讲过了，禅宗的方法是很简单的。在禅宗历史上，几百年以来，大多数的道场，用的方法是什么呢?是参话头。参话头的意思，我们之前在第
查看更多2022-12-06
民俗学-坛经(慈)坐禅品10[2-3] 【《六祖坛经》释义 坐禅品 此法门中，何名坐禅?此法门中，一切无碍，外于一切境界上念不起为坐，见本性不乱为禅。】 “见本性不
查看更多2022-12-06
民俗学-坛经(慈)坐禅品10[1-3] 慧灯之光《六祖坛经》释义10，坐禅品2，20191021 各位佛友，大家晚上好，首先请大家发菩提心。我们现在开始讲课，讲课之前请大家发菩提心。
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哲学-经庄严论13说法品51-53 第51课 第十三 说法品 戊三(说法品)分五：一、宣说应无悭吝为他说法之合理性;二、说法之必要;三、如何说法之方式;四、所说法之自性
查看更多2022-12-06
哲学-经庄严论12求法品49-50 第49课 未行造恶者，惭悔欢喜境， 厌倦作敌想，安置及诠慧。 20、羞惭作意：“未行造恶者，惭悔”是指，根本没有行持波罗蜜多及
查看更多2022-12-05
民俗学-坛经(慈)坐禅品9[3-3] 【《六祖坛经》释义坐禅品 净无形相，却立净相，言是功夫。作此见者，障自本性，】 “却立净相”，佛经讲的净是没有形相的，如果
查看更多2022-12-05
民俗学-坛经(慈)坐禅品9[2-3] 比如说，采矿的时候，首先要把矿物质跟土一起挖出来。因为不可能一下子直接挖出土里面的矿物质，必须把土跟矿物质全部挖出来。然后把土渣丢
查看更多2022-12-05
民俗学-坛经(慈)坐禅品9[1-3] 慧灯之光《六祖坛经》释义9，坐禅品1，201901020 各位道友，大家晚上好，我们现在开始讲课了。 首先请大家发菩提心，我们每次上课的时候、
查看更多2022-12-05
哲学-经庄严论12求法品45-48 第45课 辛六、寻求法相： 佛为利有情，真实说事相， 法相及名相，一切细分类。 心及有见者，彼位不迁变， 此摄是事相，详分无有量。
查看更多2022-12-04
哲学-经庄严论12求法品41-44 第41课 下圆二所依，有诠无诠二， 是与智相应，瑜伽因本性。 6、禅定作意：以“下圆二所依，有诠无诠二”宣说。依靠初禅未至
查看更多2022-12-04
哲学-经庄严论12求法品39下-40 39课下 第十二 求法品 如此宣说完信解品，而仅有信解尚不足够，必须要以闻思修慧寻求所信解的大乘深广法，积累多闻，对其义获得定解，因
查看更多2022-12-03
哲学-经庄严论11信解品37-39上 第十一 信解品 第37课 丙五(菩提分法之体性)分二：一、宣说前行;二、宣说正行。 丁一(宣说前行)分五：一、信解品;二、求法品;三
查看更多2022-12-02
哲学-经庄严论10菩提品29-36 第29课 辛七、无分别事业： 犹如日光辉，照耀无我所， 如是佛陀智，入亦无我所。 犹如日光照耀何处，无有“入此照此”的我
查看更多2022-12-01
民俗学-坛经(慈)定慧品8[3-3] “真如是念之体，念是真如之用”，这一句话是特别有意义的，说是“特别有意义”，怎么样“特别有意义”呢?在语
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民俗学-坛经(慈)定慧品8[2-3] 我们前面也讲过，对一个证悟的人来说，有念头，没有什么坏处、没有什么不好;没有念头，也不是什么更好。都是一样了，即使有念头、有很多很多的念
查看更多2022-12-01
民俗学-坛经(慈)定慧品8[1-3] 慧灯之光《六祖坛经》释义8，定慧品3，20190924 各位道友，大家晚上好，我们现在准备讲课了。 首先大家发菩提心，我们每一次上课都要发菩
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