18想-经庄严41-111
教法要想啥呢?
一、要想读明白藏经楼里浩瀚的三藏书，该如何想呢?
《经庄严论》讲了教法18种想的方法=1种姓作意+2所作作意+3依止作意+4信安作意+5欲乐作意+6禅定作意+7具慧作意+8别缘作意+9不共缘作意+10遍知作意+11修行作意+12二道作意+13功利作意+14领受作意+15方便作意+16自在作意+17小乘作意+18大乘作意
二、1种姓作意+2所作作意+3依止作意
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
最初谓种性 所作及依止
B索译版：
辛三、寻求能求作意：
三种姓行事，有无害所依，
1种姓作意=声闻+缘觉+大乘=三类种姓，声闻决定种姓者，缘于四谛法而作意;缘觉决定种姓者，缘于它的道缘起法而作意;菩萨决定种姓者缘于二无我而作意。
2所作作意=福德资粮+智慧资粮
3依止作意=俗家有害+出家无害
三、4信安作意+5欲乐作意
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
信安及欲生
B索译版：
安住于信解，别者强欲乐。
4信安作意=随念佛
5欲乐作意=对三宝有诚挚的强烈欲乐心
四、6禅定作意+7具慧作意
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
依定亦依智
B索译版：
下圆二所依，有诠无诠二，
是与智相应，瑜伽因本性。
6禅定作意=未至定+正定(一禅至四禅)=未至定与一禅有寻有伺+二禅无寻有伺+三禅四禅无寻无伺
7具慧作意=具足修所生慧，这种智慧是瑜伽止观的自性。
五、8别缘作意+9不共缘作意
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
别缘种种缘
B索译版：
彼是间杂缘，不共而缘者，
五种及七种，
8别缘作意=五种=缘经藏+缘总纲+缘因缘+缘受持+缘传讲=缘接受+缘修持+缘读诵+缘思维持+缘传讲
9不共缘作意=七种=缘名称+缘词句+缘文字+缘人无我+缘法无我+缘所取色身法+缘能取心心所法。
六、10遍知作意+11修行作意
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
通达及修种
B索译版：
此之遍知五。
具足修行相，四种三十七。
10遍知作意=所遍知四谛+所遍知义16相(1谛*4相*4谛)+能遍知见修二道+遍知果解脱+遍知解脱智=通达苦体+通达苦无常空无我义+通达解脱果+通达解脱智。
11修行作意=修行人无我+修行法无我+修行寂止+修行胜观=37菩提分法=4念住+4正断+4神足+5根+5力+7觉支+8圣道
4念住=身不净+受痛苦+心无常+诸法无我
4正断=未生善令得生+已生善令圆满+未生恶令不生+已生恶令断除
4神足=欲神足+勤神足+定神足+观神足
5根=信根+勤根+念根+定根+慧根
5力=信力+勤力+念力+定力+慧力
7觉支=念觉支+择法觉支+精进觉支+喜觉支+轻安觉支+舍觉支+定觉支。
8圣道=正见+正分别+正语+正业际+正命+正勤+正念+正定
七、12二道作意+13功利作意+14领受作意+15方便作意+16自在作意+17小乘作意+18大乘作意
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
自性与功力 领受及方便
自在小大等 如是有十八
尽摄诸作意 行者应勤修
B索译版：
彼是二道性，二功利得受。
加行及自在，小大之本性，
12二道作意=寂止不散乱的自性+胜观证悟法义的自性
13功利作意=遣除恶业+遣除邪见
14领受作意=对诸佛菩萨教授所有法，流悉受持。
15方便作意=资粮道方便作意+加行道见道方便作意=资粮道方便作意(1解数加行+2解趋入二相加行+3解分别加行+4次第解加行)+加行道见道方便作意(5证悟加行)
其一、解数加行：了解十二契经名称、词句、文字数及偈颂等数目有多少。
其二、解趋入二相加行：了解能诠之实相，通晓文字有量，而名称、词句无量，趋入它的无量。
其三、解分别加行：无有颠倒证悟“所谓瓶子之类的名称、它的意义是能装水的大腹器具，名义相联而说此法名称是这个，意义是这个”所得受教言的名义，依靠名称的名言共相在心中浮现外境自相的行相，耽著为外境自相，由名解义，而通达意义，见到外境自相时，领悟到义共相由名称安立，此法的名称是这个，完全通达名称。
其四、次第解加行：世间中，瓶子、氆氇、人、马等种种命名，按照名称顺序无误表达时，在生起耽著某某外境是此是彼之前，它的名称浮现在心里，由它通达意义。
其五、证悟加行=11种=加行道4种+见道1种+所证2种+胜劣2种+后得2种。
加行道四种=(1)暖位证悟名义客生+(2)顶位证悟真实显现相+(3)忍位证悟义不可得+(4)胜法位证悟能缘不可得
见道1种=(5)证悟法界
所证2种=(6)声闻的见道证悟人无我+(7)菩萨的见道证悟法无我
胜劣2种=(8)证悟小意乐是声闻四果及缘觉，行自利没有证悟法无我+(9)证悟广大本性意乐是十地菩萨及如来，行自他利圆满证悟二无我。
后得2种=(10)以正见而证悟，通达所得法+(11)证悟安立法，通达所立法
16自在作意=自在清净烦恼障+自在清净烦恼障所知障+自在成就殊胜功德
17小乘作意：作意小乘声缘道
18大乘作意：作意菩萨大乘道
八、以上18种作意，摄集了大小乘所有的作意本性
A唐·波罗颇蜜多罗译版：
如是有十八
尽摄诸作意 行者应勤修
B索译版：
瑜伽此作意，许是一切性。