民俗学-楞严2卷24下笔记
卷二
13、2分别见妄，同分妄喻
云何名为同分妄见?阿难，此阎浮提，除大海水，中间平陆有三千洲。正中大洲，东西括量，大国凡有二千三百。其余小洲，在诸海中，其间或有三两百国，或一或二，至于三十四十五十。阿难，若复此中，有一小洲，只有两国。
唯一国人同感恶缘，则彼小洲当土众生，睹诸一切不祥境界。或见二日，或见两月，其中乃至晕、适、佩、玦、彗、孛、飞、流、负、耳、虹、霓，种种恶相。但此国见，彼国众生本所不见，亦复不闻。
一、听索先生聊聊：
第24场后部
1、云何名为同分妄见?
什么叫做众生的共业妄见，共业法显现的这种妄见?
这个叫做依业，依靠什么样的业而现前的，所以叫做依业。
2、阿难，此阎浮提，除大海水，中间平陆有三千洲。正中大洲，东西括量，大国凡有二千三百。其余小洲，在诸海中，其间或有三两百国，或一或二，至于三十四十五十。阿难，若复此中，有一小洲，只有两国。
佛陀又开始讲一个比喻。比如说这个南赡部洲，除了那些盐水的大海以外，中间有陆地的这些，大概有三千个大洲。当时那个海州当中，有二千三百国家，其他的小洲在大海当中，也有很多的，二百个国家、三百个国家这样的。还有一些有一个国家、两个国家，乃至三十个国家、四十个国家、五十个国家。在这个当中，一个小洲里面有两个国家。
3、唯一国人同感恶缘，则彼小洲当土众生，睹诸一切不祥境界。或见二日，或见两月，其中乃至晕、适、佩、玦、彗、孛、飞、流、负、耳、虹、霓，种种恶相。
其中一个国家的人，共同地感到他们国家的一种恶缘，这个叫做是共业。那么这个洲的所有的当地的众生，他们看到的一切都是不吉祥的相兆。
孔子说：“天无二日，土无二王”，如果出现两种日的话也不太好;如果天空当中大家都能看出来的真正的两个月亮的话，这也是不吉利的事情。“晕、适、佩、玦”，《指掌疏》里面说这个是跟日月有关系的这种灾相;“彗、孛、飞、流”，《指掌疏》里面说这个是跟星星有关系的这种灾相;“负、耳、虹、霓”，这个是跟阴阳彩虹有关系的这种灾相。
看到这些恶相的时候，如果是一个国家的话，应该要主动地让整个国家行持善法，放生，或者说做一些大善事很重要，刚开始出现这样的时候，通过缘起可以改变的。
4、但此国见，彼国众生本所不见，亦复不闻。
这些各种各样的恶相只是这个国家的人能见到，而另外一个国家的人根本没有见到。
本来两个国家是邻居，按理来讲应该都能见得到的。但是两个国家的业力不同，另外那个国家没有出现什么饥荒啊、战争啊、灾难啊，没有这些恶相，他们根本不见恶相，他们过得非常快乐。
二、再听梦先生聊聊：
第24场前部
一切诸法都是缘生的，有缘就见，跟这个事情没缘的不见，这说不通见。
同分就是同缘，业同，事情同，有一点事大家都知道了;事情不同，业不同，你就不知道。这含着说是一切诸法无实的，不是真实的，全是虚妄的。
虚妄的法不是普遍性，有缘就见，有缘就知。你有这个业，你就一定知道;你没这个业，你没缘，你就不得知。