民俗学-楞严8卷90下+91上笔记
18七趣想情
18、4七趣想情，一趣地狱
18、4、1一趣地狱，淫为一因
阿难，此等皆是，彼诸众生自业所感，造十习因，受六交报。
云何十因?阿难，一者淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光于中发动。如人以手自相摩触，暖相现前。二习相然，故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。菩萨见欲，如避火坑。
一、听索先生聊聊：
第90场下部
1、阿难，此等皆是，彼诸众生自业所感，
佛陀告诉阿难：“这些都是众生各自业力所感召的。”不管是地狱、饿鬼、旁生，或者是前面的这些，全部都是众生各自的业所感。
2、造十习因，受六交报。
那么这些业，有十个习气的因，感受六种交替、比较复杂的果报。
“交报”的话，比如说有一个主要的根，还有五个根给它助力，互相起助缘，相辅相承，所以叫“交报”，主要是从根方面讲的。
第91场上部
3、云何十因?
十因：淫、贪、慢、瞋、诈、诳、怨、见、枉、讼。这里讲的十种因，实际上是十种习气。它有前世像种子一样的习气;即生当中，也是业本性的一种习气。它有显性的习气和宿世的习气两种，所以下面都会用“二习”来讲。
4、每个因，先讲一个习气，然后讲世间当中发生的一个道理，再讲一个比喻，再讲依靠这样的因缘堕入地狱，然后诸佛菩萨是怎么看待的。每一种习气都有这么一个层次，看起来有点相同又不太相同的感觉。
5、阿难，一者淫习交接，发于相磨。研磨不休，如是故有大猛火光于中发动。
因为前世的习气，做一些淫行。这样的习气交接之后，即生当中这些习气成熟以后，主要是男女二根互相摩擦，因为不断串习，相续不断，这样的因缘，有大火光发动在这个世间当中。
淫的话，实际上是二根接触以后才产生猛火。不管是以前也好，现在也好，很多火都是两种物体互相摩擦以后才发生的。
6、如人以手自相摩触，暖相现前。
这个习气在人世间的比喻是：就像是一个人，他两只手互相不断的摩擦。这样摩擦以后，实际上有莫名其妙的一种因缘，手会出现暖相，特别热。
7、二习相然，故有铁床铜柱诸事。
前世宿世的习气和即生当中显性的习气，这两个互相燃烧，这样的原因，让我们下一世堕入到铁床地狱、铜柱地狱。这二种习气互相摩擦，带来来世地狱燃烧的痛苦。
行淫的习气是通过摩擦而产生，那依靠它，会出现地狱的火。依靠前面的这种习气因缘，发生外在这些折磨你的刑具，或者说这些对境——依靠行淫，因为摩擦的因缘慢慢慢慢成熟以后，地狱当中的这些猛火就发生了。
8、是故十方一切如来，色目行淫，同名欲火。
所以十方一切如来，异口同声将行淫称名为欲火。
色目，色是对境，目是见解;诸佛菩萨把它看成什么样，把它决定为什么样，看待成什么样。
诗学家认为行淫是一种快乐，一种享受，是美好的爱情。但佛陀知道它的前因后果，它是前面的习气带来的，后面还有各种特别可怕的果。所以相关的经典把它比喻成一种欲火。
9、菩萨见欲，如避火坑。
菩萨见到欲火，见到这样的贪欲，就像是前面有个深深的火炕，大家都很害怕，马上会离开。