民俗学-楞严9卷106上笔记
19魔境五十
19、5魔境五十，想阴十魔
19、5、7想十魔七，贪求宿命
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人殊不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求知善男子处，敷座说法。是人无端，于说法处得大宝珠。其魔或时化为畜生，口衔其珠，及杂珍宝，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后著其体。或诱听人，藏于地下有明月珠，照耀其处。是诸听者，得未曾有。多食药草，不餐嘉馔，或时日餐一麻一麦，其形肥充，魔力持故。诽谛比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言，他方宝藏，十方圣贤潜匿之处。随其后者，往往见有奇异之人。此名山林土地城隍，川岳鬼神，年老成魔。或有宣淫，破佛戒律，与承事者潜行五欲。或有精进，纯食草木。无定行事，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。
一、听索先生聊聊：
第106场上部
1、第七个魔，贪求宿命，主要有一些川岳鬼神来干扰。
2、又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。
又有善男子，受蕴已尽，不遭邪分别念的干扰，圆通妙定发现、清净。
3、三摩地中，心爱知见，
在这样的三摩地中，心爱求一种知见。
4、勤苦研寻，贪求宿命。
这个知见是，精勤苦行、研究、寻找究竟的宿命通。前世是怎么样，后世是怎么样，自己的来龙去脉和众生的来龙去脉。
这里的宿命通跟《俱舍论》讲的宿命通稍微有点差别，也有点相同。
我为什么来到这个世界，我以后去哪里?我为什么生到我爸妈家，没有生到其他家?宇宙最开始是什么?我最开始是什么?一直探求这些。如果学术性地稍微了解一下，也是可以的。但是太过分寻求的话，对事情越来越执着的话，魔王就会找到你的弱点。
5、尔时天魔候得其便，
这个时候，天魔——这里的天魔主要是魔王波旬，因为欲界的他化自在天，他主要的机构在那里。他和他的眷属，有机可乘，找到机会了。
6、飞精附人，口说经法。
然后魔的精魂飞过来，附到一个人的身上，开口说各种各样的法。
一个求宿命通的人，遇到了一个特别精通宿命通的人，喜欢什么，对方就讲什么。
7、其人殊不觉知魔著，
这个人不知道自己已经着魔了。着魔的人自己不知道，旁边的人也不知道。
8、亦言自得无上涅槃，
他自己说：我已经得无上涅槃。我已经变成了观音菩萨，我已经变成了释迦牟尼佛，他自己认为是这样的，旁边的人也知道了。
9、来彼求知善男子处，敷座说法。
然后来到了求宿命通的善男子面前，升座说法、坐在法座上说法、陈设法座而说法。
10、是人无端，于说法处得大宝珠。
那个着魔的人还是很厉害的，他无缘无故，在说法的地方，得到了大宝珠。他在说法的地方，无缘无故找到了一颗大的宝珠、如意宝，像伏藏品一样。这是第一种情况。
这个得到的宝珠是魔王变出来的，有时候可能是诸佛菩萨给的。
11、其魔或时化为畜生，
这个魔王，有时候变成一些动物、一些畜生。凤凰、龙、麒麟，一些比较神奇的动物，或者说兔子、各种不同的吉祥鸟类。
12、口衔其珠，及杂珍宝，简册符牍，诸奇异物，
它们口里面衔着宝珠，或者一些金银，如意宝，杂宝，古代写字简册，贝叶经一样的珍宝书，诸如此类等各种各样不同、非常奇特的物件。
“简册”，竹子做成片，一块块的竹片。“符牍”，刻在竹片上面的文字，这是书籍方面的。
13、先授彼人，后著其体。
动物带来的物件，先给那个着魔的人，这个物件上面有一些附体。是魔附在这个东西上面。
这个物件，是魔王给那个着魔的人，这个上面有晦气，用它来诱惑别人。这是第二种情况。
14、或诱听人，藏于地下有明月珠，照耀其处。
或者诱惑这些听众，先把一些明月珠藏在地下，然后这些月明珠发光，照耀各个地方，而且别人也看得出来。
15、是诸听者，得未曾有。
这些听者，看到找到的夜明珠，从来都是没有过的，都是非常惊讶。这是第三种情况。
16、多食药草，不餐嘉馔，
天天吃一些草药，人参、黄精，各种各样的药草，不吃平常的米饭、糌粑这些五谷粮食，不愿意吃一些好美味佳肴。
17、或时日餐一麻一麦，
或者，一天只吃一粒麻、一粒麦子、一粒青稞。
藏文当中是“青稞”，汉文里面说的是“麦”。像《入中论》里面的麦，藏族译师把它翻译成青稞，青稞和麦子有点不同。
18、其形肥充，魔力持故。
虽然一天吃的很少很少，但他的身体一直比较胖，比较结实，这是魔的加持。
着魔的人通过这种方式来诱惑大家。然后，他还继续：
19、诽谛比丘，骂詈徒众，
诽谤比丘、出家僧团，还经常谩骂一些出家的僧众。
20、不避讥嫌。
他直来直去，一点也不忌讳，没有任何的惭愧，根本无所谓，没有什么廉耻。
21、口中好言，他方宝藏，
他口中还说，他在某个地方有什么宝藏。
22、十方圣贤潜匿之处。
还知道十方的圣者，哪里有阿罗汉、哪里有菩萨、哪里有高僧大德，他们以比较隐藏的方式住在哪里，等等。
23、随其后者，往往见有奇异之人。
而且随顺他的这些人，因为魔力的加持，往往真的去到哪里的时候，会见到一些奇怪的人。
24、此名山林土地城隍，川岳鬼神，
这个鬼神叫什么呢?这些是山林鬼神，还有土地鬼神、城隍的鬼神、川岳的鬼神。
25、年老成魔。
他们年老了以后成了魔众。
26、或有宣淫，破佛戒律，
这个魔师，或者宣扬一些邪淫，淫行方面的法，让修行人破了佛制定的清净的别解脱戒律。
27、与承事者潜行五欲。
与这些做事的人，偷偷的行财、色、名、食、睡“五欲”。
28、或有精进，纯食草木。
或者表面上比较精进，纯粹吃一些草根、木根，只吃植物，不吃其他的。
29、无定行事，
他们的行为也没有什么确定，没有什么标准。
这些邪师，自己喜欢什么就说什么，也没有什么教证，也没有什么理证，没有特别可靠的依据，也没有上师的指点。也许是以盲导盲，他的上师也是这样一个着魔的人。
30、恼乱是人。
鬼神老了以后，变成魔，扰乱人。
31、厌足心生，去彼人体，
这些魔，最后产生了厌足心，对他没有兴趣了，离开了人的身体。
32、弟子与师俱陷王难。
弟子和上师都陷入了王难。
33、汝当先觉，不入轮回，
如果你先用正知正念来守护自己的话，不入轮回。
34、迷惑不知，堕无间狱。
如果迷惑不知，一定会是堕入无间地狱受苦的。