民俗学-坛经(索)1行由品5笔记
第五课
1、无上菩提，须得言下识自本心，见自本性，不生不灭。
无上菩提必须要当下认识本心。(密法、禅宗、中观般若法门中都是这样讲的。)归根结底，你要观自己的本心，认识自己的本性，这种本性并不是新得的，它不生不灭。心的本体本来即是如如不动，只不过曾经没有认识。
2、于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。
证悟是认识自己心的本性，但认识本性的状态是什么样呢?
于一切时中，念念自见：在行住坐卧，或过去、未来、现在的念头中，都能见到自己的本性。
万法无滞：在见本性的同时，一切万法都无有任何滞碍。
一真一切真：从密法的说法讲，认识心的光明、心的真相，或者说真谛、真如，一个真如，一切真如。比如说在一刹那中已经认识心的本性，这种光明在任何时候都不会离开。
万境自如如：各种各样的景象、境界或现象，都如如不动。
在这样的真理妙用中从来都没有离开过。按照密宗的说法，当你认识自己本心时，就像波浪不离大海一样，不论你在一天的行住坐卧中产生多少个分别念，没有不清净的，一切均是法身光明的自现。
3、如如之心，即是真实，若如是见，即是无上菩提之自性也。
这般如如不动的心就是真心，也就是真实的实相。所谓如如不动的真心，天台宗称它为“真如”，中观宗称它为“胜义谛”，在第三转法轮中称之为“如来藏”，按照密宗说法，叫“光明大乐”……如果任何人见到它，就是见到了无上菩提的自性。
4、别驾言：‘汝亦作偈，其事希有!’
惠能向别驾言：‘欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。’
要对所有人都观清净心，对其他的宗派也观清净心。把别人看作佛陀，不但没有罪过，反而有无量功德。对可怜的人，从佛教的慈悲观来讲，要维护，从清净观来讲，所有的众生至少都具有如来藏德性，也值得我们恭敬和尊重。
注：敦煌版中，无此对话，只说“请一人读”，“又请得一解书人于西间壁上题著”