民俗学-法华6授记品28下
【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：】
下面就是讲佛陀呢就是，重新把上面所讲到的内容呢，基本上是一样的，我刚才看了一下。那么呃就是呃，这个我也在字面上还是简单过一下吧。
【“告诸比丘，我以佛眼，
见是迦叶，于未来世，
过无数劫，当得作佛。】
呃呃佛告这个诸比丘啊，就是说是我以、以我的佛眼呢，就是见到这个迦叶尊者在未来的这个世间当中啊，过了无数劫之后呢他会这个成佛的，他会成佛的。
【而于来世，供养奉觐，
三百万亿，诸佛世尊，
为佛智慧，净修梵行，
供养最上，二足尊已，
修习一切，无上之慧，
于最后身，得成为佛。】
那么在未来的这个世间当中呢，就是这个迦叶佛呢，就是他对每一个佛尊面前呢，呃去供养啊就是，那么这个佛尊呢也是三百这个万亿就是特别多就是诸佛世尊。那么也是是为了获得就是这些佛的智慧，就是他会在世间当中就是清净地修持这个梵净行，并且呢就是供养这个最上的呃这个世尊呐，就是两足尊的这个世尊，一切这个修、呃并且修行就是一切这个至高无上的佛陀的这个大乘的这种智慧。呃最后，呃就是他最后有者的这个身份呢，就是变成这个呃成佛。
【其土清净，瑠璃为地，
多诸宝树，行列道侧，
金绳界道，见者欢喜。】
那么他的国土是非常清净的，琉璃为地啊，各种这个宝树啊，就是排列就是非常这个庄严。那么这个金绳呢就是也是呃就庄严，或者说是这个划界于这个胜道的两边。那么每个众生呢就是见到这些地方的话呢就是非常的欢喜啊。
我们很多人都看到一个比较呃好的地方的时候呢，马上手机拿下来就是“啪啪”拍，拍很多很多就是呃这个，呃路上看到一个乞丐的时候也是拍。现在现在中国人就是不但是乞丐和不好的拍，甚至有些人跳楼的时候也是很欢喜的就喜欢、喜欢拍下来。他觉得是哇，就是这次我找到一个很好的这个、呃这拍下了很好的照片。不去救就是，然后就很欢喜地就开始一直等着这个拍这个跳楼的这个人，就是怎么拍下来。
就是所以呃(师清嗓)，那么呃这里的话呢，如果我们真的到了这个这个清净刹土的时候呢，就每个人见到这个呃清净的地方是非常的欢喜的。
【常出好香，散众名华，
种种奇妙，以为庄严。
其地平正，无有丘坑。】
而且这个刹土呢，就是常常地出现非常呃这个芬芳的这些妙香，啊就妙香，那么有各种这个名花，就包括一些这个呃，这个邬钵罗花啊就是，然后青莲花啊就是等等，就是这些呢就是各个地方都在这个盛开。还有种种的一些非常这个稀有、啊微妙的这个呃东西呢，就是庄严着整个这个美丽的这个刹土。
那么呃这个呃呃(师清嗓)，这个国土啊就是极其的平正，就是没有什么这个坎坷啊，就是丘呃什么就山丘啊，就这些呃平正、齐(师清嗓)。呃现在我们看到的这个地方啊，有些地方的话，什么这个特别的呃脏乱差。就是好像那个《出曜经》当中也是这样讲：就众生行持十善的话呢，就是他所转生的土、地方的话就是平正，就非常呃庄严就是美丽。呃如果我们行持十种不善业的话呢，那么所、所、所处的这个环境的话呢，就是极其的这种恶呃就是臭恶，就是包括有一些毒虫啊，就是各种呃一一些呃这个呃就是包括一些毒虫啊、瘟疫呀就是这些也会出现的。
所以，那天我跟一、有一个人啊跟他一起这个交流的时候呢，他给我问了一个问题就是，我说这个题是还是提得不错的，就是说是，呃这个是不是众生把外面的这个世界呢，跟众生自已的这个业的这个配套的方式来出现。就是那个朱清时教授，我们当时讲了好像三四个小时就是，他就讲了问了很多什么唯识宗的这个阿赖耶的问题，本来他天天说阿赖耶，就是就呃他是“阿赖耶先生”(师清嗓，众笑)。嗯不能这么说就是，他老头子很好，(师清嗓)呃嗯他他是非常不错的这个科学家就是。确实这个也敢说就是真正的一个佛教徒，他当科学家呃科学什么这个呃科技大学的校长的时候，也是这么这么说的就是。他他现在也是就是年龄这么高但是很清晰的。他每问、问的每一个问题呢，就是都应该比我们可能有些出家人问得还专业就是，所以你们到时候看看就是，就怎么样。
他当时说的我这句话就觉得很满意就是，我说是你说得对就是，它的这个我们说的是士用果啊，就是包括有一些异熟果、士用果、然后增上果。呃那么这里面呢就是这个众生的外面的这个世界呢，就是实际上是我们自已的这个比如说十不善业呀、十种善业呀，那么这个它的这个配套的这个一种这个方式来这个出现。就像我们做梦的时候，做梦的话我有这个恶的习气的话呐，我当时做梦的时候，就是整个环境呐就是特别得恶臭啊，还有一些恶人就是出现呐这样。我如果做善梦的话呢，就是那么当时的环境呐也是跟我的这个心识的这个力量来就是出现的。
就是所以我们可能呃确实是行持善法以后转生到清净刹土的时候呢，那么那个时候就是用他的这个善业的习气来，外境就是这刹土的清净就是以此而现前。如果我们转生到不清净刹土的话呢，也是是同样的，啊就也是同样的。(师清嗓)
【诸菩萨众，不可称计，
其心调柔，逮大神通，
奉持诸佛，大乘经典。
诸声闻众，无漏后身，
法王之子，亦不可计，
乃以天眼，不能数知。】
那么这些菩萨呐就是也是特别多，就是不可计数的啊，那么这些每一个菩萨呢就是他这个心呢也会调柔的，那么得到了就是大的这个神通力，啊就是神通力。他们会奉持这个一切诸佛的大乘的这个经典呐，就是大乘的经典。那么一切声闻、菩呃、声闻这个众啊，就他们呐无漏的这个呃最后有者，那么就称为什么呢，就是法王之子。呃就是这个声闻缘觉呢就是实际上是佛陀的这个，呃怎么讲啊，就是佛子，啊就是佛子，也是非常多的就是不可思议的。
啊就是法王之子的话，好像《宝云经》里面讲的吧，就是所谓的这个法王之子呢，就是心很调柔就是不可退转的，还有呢就是八风不会吹动的，那种叫做是法王之子。
现在汉地很多人，呃就是我是这个法王的这个弟子，我是这个法王的什么这个呃孙子、侄子，就是什么这样那样的说得特别多，就是啊就是这个，但真正的法王的话……有有些说是我在佛学院待过，我照过相就是，我跟某个上师一起照过相就是，现在……这些呢，就是是不是法王之子也不知道就是。按照宝《宝云经》里面讲的话，不会被这个八风所吹动，啊就是对呃菩提心呢就是不会退转的，就是心极其调柔的，这样叫做是法王之子啊，就是法王之子(师清嗓)。
那么，这这样的法王之子的声闻缘觉也特别多，以这个天眼来这个看的话都是数不清楚的，就是特别多。
【其佛当寿，十二小劫，
正法住世，二十小劫，
像法亦住，二十小劫，
光明世尊，其事如是。”】
那么这个佛陀呢，就是当时这个寿呃二十个(十二个)这个小呃这个他的这个寿量是二十个(十二个)小劫，正法呢也是住世于二十个小劫当中，他的像法呐也住世于呃二十个这个小劫。那么光明这个如来，也就是说刚才这个迦叶尊者将来变成光明如来的话呢，他的这个情况呐就是是这样的。
嗯，再讲一点吧，呃那么(师清嗓)，呃这这是刚才以上呢就是讲的是什么，这个迦叶尊者的授记啊，迦叶尊者的授记。
【尔时，大目揵连、须菩提、摩诃迦旃延等，皆悉悚慄，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍，即共同声而说偈言：】
那么接下来呢，就是讲这个大目楗连、菩这个、须菩提、啊就还有这个摩诃这个迦旃延那、就是嘎达亚那我们经常，那么这几个人呢听到之后他们都很紧张，就是非常的呃什么叫做是悚慄，就是也就是悉皆悚、呃悉、皆悉悚慄，就是他们都很、很、呃很怎，怎么讲啊，就是获得了这个迦叶尊者的授记的时候呢，就是他们很这个，很震惊、很震撼就。然后一心呢就是合掌啊就是，这个看着这个如来的这种尊颜，目不转睛地就是，一直呢，呃就异口同声地就是，也是说下面的，他们一起来说的。
啊就是这三位尊者就是，他们还是很不错的，不然，我们如果世间人的话，一个尊者获得授记就是、获得奖的话呢，另外几个人就是不会异口称赞的，每个人都就，下面就是叨叨的是什么，就“啊，不应该他得授记，我为什么得不到啊”(众笑)，就互相都开始、开始说、说各种各样的吧就是，但是这些呃，所谓的这个大菩萨啊不同的，大、大罗汉是不同的，境界是不同的。“你们这些人的境界是不同的哦”(众笑，师清嗓)，嗯，“你们这些人的境界是不同的哦”(师清嗓)，所以，“他们这些大罗汉的境界是不同的哦”，嗯，(众笑，师清嗓)，你看他们都不但不生嫉妒心，嗯还是，呃很不错的(师清嗓)。嗯，(师清嗓)这个是我是有这样的一些嗯，不说了。(师清嗓)
【“大雄猛世尊，诸释之法王，
哀愍我等故，而赐佛音声。
若知我深心，见为授记者，
如以甘露洒，除热得清凉。】
呃下面就是说这个，呃，就是他们异口同声地就是在佛陀面前这么讲的，就是说是，大勇士啊，就是尊者这个佛陀，您是所有的这个，呃，就是他这里人天狮子的这个大法王，啊，就是人天狮子，人天狮子的大法王。那么您呢，就是应该哀愍我们这些众生呐就是，众生包括就是刚才嘎达亚那和须菩提他们，您也是可以给我们这个赐予就是最好听的这种声音就是。因为他们自已也很想得到授记嘛，他们还是语言是比较婉转的，就我很想听、喜欢听的事情呐，就您、您也可以给我们也是是呃赐予就是这种呃。
那么，他说是您应该知道我们这个内心当中呢，呃，就是，所想到的，所、内心当中很随喜见到呢，就是迦叶尊者呢已经得到这个授记了，啊就，呃你也知道，我们这次还是很欢喜的，没有这个嫉妒心，并且呢，以如来的这种甘露教法啊就是，可以说是就遣除了所有的这种烦恼的这个热毒，而获得这个清凉。
【如从饥国来，忽遇大王膳，
心犹怀疑惧，未敢即便食，
若复得王教，然后乃敢食。】
那么这个呢，就相当于是一个饥饿的国家的一个客人呢，就是来到这里，后来就是遇到这个大王的时候呢，那么大王给他们安排一个很好的美味佳肴。那么这个时候那个饥饿的人呢，他心里怀有一种犹豫和恐惧感，他就不敢直接吃啊，不知该、一旦就是得到这个教王的这种开许、国王的这种开许以后呢，他才敢就是食用，啊就是才敢食用。
【我等亦如是，每惟小乘过，
不知当云何，得佛无上慧?
虽闻佛音声，言我等作佛，
心尚怀忧惧，如未敢便食，
若蒙佛授记，尔乃快安乐。】
那么我们这些声闻缘觉的话呢，也是是一样的，每一次呢就是思维这个，我们小乘自已的过失的时候呢，就不知道就是我们怎么会是得到了这个如来的无上的这个智慧?虽然曾经佛陀也是经常跟我们讲过啊，就是说是我们声闻这些的话呢，就是将来可以作佛。但是呢，我们心里还是，刚才跟这个饥饿的人一样的，就是稍微有一些这个怀疑呀，恐惧啊，一直呢就是不敢相信，啊就是，就像刚才这个人是不敢这个受、食用一样的。
那么一旦就是，呃就是佛陀的这种授记啊，就是这次，这个呃，迦叶尊者呢就是已经得到授记，那么接下来过后的话呢，可能我们也有希望就是，因为我们是同一个“阶级”的，(众笑，师笑)，对吧?(师喝水)嗯，他说，我们这个蒙受这个佛陀的授记的话呢，我们还是很、很快乐的啊。
嗯其实佛的这个授记啊，就是也有，有一个，嗯，叫做《如来五事经》，就是呃，佛陀就是专门有一个很小小的这种经典啊，就好像是放在这个《增一阿含经》里面，有没有不知道就是，可能会有吧就是。他里面呢，如来这个出世呢有五种事要成办就是，成办的哪五种事呢?就是一个是转法轮。第二个是度父母就是，可能，呃就是现世的父母，或者是一切父母有情。第三个呢，没有信心的人安置于信地就是，安置于有信心。第四个呢就是，就是发菩提心，就是三藐，呃就什么阿耨多罗三藐三菩提心，发。然后第五个就是叫做什么呢，就叫做这个授记啊，就是如来出世的话呢，一定会是授记一部分，就是这样的。那么这五事，如来出世呢，就做这五事就是，这五事圆满的话呢，就实际上如来出世的这个事业也会圆满的。就这是一部经典啊，就是说这三件事情。
其实佛陀的佛经当中呢，有些是特别广，就像我们《妙法莲华经》，《华严经》，什么这些的话呢，那么那么多;有些是很精的，就今天我刚刚发、微博上发了一个《金子经》(《圣大乘金子经》)就是，就只有一个偈颂，很、很小的就是，我说是免费给你们送金子，要不要?很多(众笑，师清嗓)，很多人就、不知道这个“金”大概是多少钱，有些就一直在这个“金子”啊就传来传去就是，大家都觉得是很、很珍贵;有些呢就是不懂这个金、金，呃有些看不来就是，有反正这个有很多情况吧，嗯就是这个我就不说了。(师清嗓)
【大雄猛世尊，常欲安世间，
愿赐我等记，如饥须教食。”】
那么大勇士这个佛陀呢，就是也常呃让这个这些世间的众生获得安乐的话呢，您也是赐给我们呃这个授记，就像是饥饿的人呢就是先不敢这个食、食、食物这个食用啊，就后来呢就是一旦国王这个允许之后的话，他们食用一样;我们刚开始呢就是很多声闻缘觉都不敢相信，自己是有成佛的机会，后来通过《华严经》呐，通过很多经典的密意解、解释之后的话呢，就是才知道是真正每个众生呢都有这个如来藏，啊就是都有这个如来藏的功德，就所以呢都有希望成佛的，嗯。
嗯，这个颂词我看，须菩提……
【尔时，世尊知诸大弟子心之所念，告诸比丘：“是须菩提，于当来世奉觐三百万亿那由他佛，供养恭敬，尊重赞叹，常修梵行，具菩萨道，于最后身得成为佛，号曰名相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。】
那么这个时候世尊就是知道这个诸弟子的心念啊，就是告诉这个诸比丘啊，就是说是开始须菩提了，解空第一的，那么他呢也是是这个未来的这个世当中啊，会呃奉觐这个三百呃三百万亿那由他的这个佛陀，而且这个每一个佛面前呢也恭敬、供养、尊重、赞叹，长期修行梵净行，居住菩萨道，于最后呢就是成佛，他这个佛号呢就是叫做什么呢?就是叫名相如来，呃就是须菩提就是将来我们《金刚经》当中也是讲过吧，就是须菩提是一般这个小乘当中也有经常须菩提的，他是一个大菩萨解空第一的，这个所有的这些《般若经》里面的大多数是须菩提祈、须菩提这个祈问的，包括我们这个《金刚经》这些。
那么他呢，呃就是他将来的这个名号就叫做是名相如来，那么他也具足这个如来的呃这个十种这个名号啊，就十种名号。
【劫名有宝，国名宝生。其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，无诸丘坑，砂砾荆棘，便利之秽，宝华覆地，周遍清净。】
他的这个呃这个嗯这个是、是什么这个劫名呢就是叫做有宝，国名呢就是叫做宝生，那么这个呃如来的这个呃刹土的话呢，就是也是跟这个前面的呃这个如来的刹土基本上是相同的，只不过是他这里呢其土这个平正，就玻瓈为地就是，就玻瓈为地的话，七宝、七宝里面的这个玻瓈啊，水晶玻瓈就是，并不是我们现在所谓的玻璃心的玻璃，(师清嗓，众笑)呃(师笑)。
呃然后嗯、嗯、对然后呢，呃就是讲这个宝树庄严呐，就是没有垢染呐，什么远离一切这个瓦砾、荆棘啊，就是不清净的一些这个呃呃什么呃污垢啊，还有这个各种宝华呢，就是各种珍宝的花就是呃就遍覆于整个大地，周遍都是非常清净的。
【其土人民皆处宝台，珍妙楼阁。声闻弟子无量无边，算数譬喻所不能知。诸菩萨众无数千万亿那由他。佛寿十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。】
那里的人们呢就是都是住在这个珍宝的这个平台上啊，就非常珍贵的、美妙的这些楼阁里面。呃其实有时候是我们可能去一些比较富、富有的地方啊，国家也是这样的，有些像这个阿拉伯国家，像非洲有些国家的话，到了这里之后呢，哦，觉得是这些众生的共业啊真的是不可思议。然后有一些去到了一些特别这个富裕的国家啊，就是在这个时候呢，哇，这些众生呢确实每个众生都有福报的，就、就是清净刹土也是是一样的，那么他们都有珍宝的这个楼阁。
那么声闻弟子也是无量无边的，就是用比喻来说的话都是没办法就是用这个比喻，佛、菩萨的话呢就是也是无数千万亿那由他，就是特别多。
那这位佛陀的呃这个寿命呢就是也是十二个小劫，正法住于世间是二十个小劫，像法呢也是二十个小劫。
【其佛常处虚空为众说法，度脱无量菩萨及声闻众。”】
那么这个佛呢就是经常住在这个空中说法的，就是他一般是这个，因为须菩提啊、就是他须菩提的话以前这个空性修得太多了就是，所以说法的时候也不需要什么法座，也不需要什么垫子啊，就是一些木头做的法座再庄严也是没有什么用的就是，这是有为法就是没什么，然后呢就是他就经常在虚空当中说法。这样的话呢什么这个法座啊，就是什么那个呃嗯什么扩音器啊，就话筒啊，什么都不需要就是。然后在虚空当中说法，能度脱无量无边的这个菩萨啊，声闻众啊就是。须菩提就是确实是是很了不起的。所以我们以上……
可能下面的偈颂，就是下一堂课再讲吧就是，呃就前面就是授记两位尊者啊，就后面还有两位尊者要得到这个授记。
好，今天就讲到这里。
索南德义檀嘉热巴涅，
托内尼波札南潘协将，
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶，
哲波措利卓瓦卓瓦效。
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
来源：非官网，“终校虚静”