民俗学-法华11见宝塔品 40上
《妙法莲华经》第40课
嗯，讲《妙法莲华经》啊。(师清嗓)在这个之前(师清嗓)呃说一件事情啊。
嗯，可能过一段时间呢，我们这个《不忘》啊，这个法王如意宝的这个教言，应该说在藏地来说是现在这本书很出名。呃呃不管是各个教派的一些寺院当中也好，呃在国内外，嗯应该在国际上很多国家的一些藏族，他们都在纷纷地学习，呃从中获得了很多的加持和利益。所以呢，呃可能你们也应该清楚，就是在各大的一些网站上也好，在音频、视频的一些媒体当中也好，或者说是在寺院呐、在佛学院呐、在道场啊、在学校啊，在一些、包括一些企业和个人的这样的这种平台当中的话呢都在学习。
然后我们这个汉语本的话呢，呃嗯前一段时间做了一些，那么可能在呃五月中旬之后呢，就是很多人也听说可能请了就是，然后有些人、呃有些个别的一些呢就是我们也提供一些方便。这样的话，呃，我现在还没有特别明确的说法，但是我们这边也在给大家出一个比较嗯可操作性的一种学习的方法。嗯，那么希望呢，呃就是通过一些方式来这个学习啊，啊包括有一些音频呐，就是现在我们有些音频的分、呃平台的话呢，就是因为可能前一段时间啊，就是在特殊的时期当中是没有的，但是用我们其他的一些音频的资料的话呢，也正在上、这个呃就准备这个上去吧。就这样的话(师清嗓)，有时候我们呃、有些人这个开车也好、上班也好，还在那个呃包括一些世间的开会啊，嗯在这个过程当中都可以边学习边这个做自己的事情。嗯，有时候我们世间的一些工作和事情呢非常的无聊就是，在这个时候呢可能你用一些佛教的这个一本书，或者说是呃有一些资料就是呃来这个充实自己的话呢，就是就不耽误时间就是，就我觉得很有意义的。
所以我今天呢，也再呃跟大家就是讲一下啊，就是这本书呢呃是已经这个翻译出来了。然后翻译出来了以后的话呢，呃我看我们佛学院的这个好多道友的话呢，呃基本上都看了。就是看了以后呢，呃有些这个呃以前认识法王如意宝的(师清嗓)很多道友的话呢，那么应该是就从、在这里面的有些话是特别特别的熟悉。呃那么，呃他们很多人在说就是，那天有一个藏族堪布跟我说就是，法王如意宝圆寂以后的话呢，就是那么这个藏文的这本教言书的话呢应该是最、呃最这个畅销的，也可以说是这个呃流传最广的，呃就这么一本书。所以说呢，呃我自己觉得呢，就是这本书呃有一种不共的这个加持力，啊就是。
呃那么，呃法王已经离开了这个十三个年头，但是呢我们的呃这个心里呢，就是应该是没有忘记。呃作为一个弟子的话呢，就是自己的上师离开之后啊，就是他的呃一些方方面面的，嗯这个包括一些行为啊、一些微笑啊，呃即使在白天的这个生活当中见不到的话呢，那晚上的美梦当中的话呢，应该能这个接触得到的。就是这一点呢，呃自古以来的这个历史也可以证明，就是然后我们自己的修行呢也可以证明。呃所以我这个之前呢，呃也给大家呃简单地这个说一下，就是希望呃做好各方面的准备。
就是这个《不忘》的这本书呢，我们今年在这这个世界的各个角落，就是呃大家要呃就掀起一种这个学习的这种这个呃，怎么讲啊，就是那种热风就是，看能不能大家在各个地方呢，应该就是很认真地这个学习。这样的话呢，也许我们呃自己的依靠自己的信心，大菩萨的这种发愿力，然后呃众生的这个福报和善根、因缘具足的时候呢，呃有时候看起来一个小小的一本书，但是从中给你带来的一种不共的这个利益。嗯就所以呢，有些可能教言呢，对你个人来讲不一定特别的相应，比如说作为一个在家人的话呢，那么法王可能有时候讲一些这个出家的戒律啊，就是学院的一些规矩啊。但是从另一个方面来讲，就是呃佛陀当时在印度的时候也是，他当时的就像我们《妙法莲华经》当中的，当时的有些教言对我们来讲是比较遥远，但实际上从另一个层面来了解的时候，就佛的教言当中呢，每、每一句话、每一段呃意思的话，都有这个可以就对照自己的相续。所以说呢，有时候嗯应该这个学习的态度就是很重要(师清嗓)。
那我就说这么多啊。就是这个之前的话呢，大家要做好准备，就是要这个学习。学习当中呢，就是应该要提、提出一些呃就是体会吧就是，你要这个总结就是里面的这个内容。呃就这个是，呃我觉得呃你们这个学习以后呢，应该是有很多的这种不共的这个加持和呃一些悉地吧(师清嗓)。
那我接下来念这个《妙法莲华经》的今天的这个就呃传承啊(师清嗓)。已经过了十分钟了，呃等一会儿要延长时间啊。有时候我看到时间那个的话，我讲了那么多啊，《不忘》讲了十分钟。嗯。(师笑，喝水)
(师念诵藏文传承)
啊，这么多啊?(众笑，师笑)你们也这样想是吧?我好像汉文的这些有点儿多啊是吧，刚才看了。
(师继续念诵藏文传承)
唉，吁……嗯哼(师喝水，清嗓)，呵，接下来我们学习嗯这个《法华经》啊。《法华经》前面我们已经讲了，呃，这个嗯呃《法师品》已经讲完了，嗯，主要讲那个《妙法莲华经》受持的功德。那么接下来讲那个《宝塔品》啊，这个《宝塔品》呢，(师清嗓)在历史上看来也是是呃非常比较特殊的一品吧。
嗯，以前那个法华呃这个显应录(《法华显应录》)就是，也是一个感应录，就是这里面讲过一个呃、这个呃叫、大圆禅师的故事就是。他是那个很小就嗯就出家就是，大概是七岁的时候就出家。然后七岁之后出家以后呢就是，他一直呃读这个《法华经》，就特别爱学习。(师清嗓)然后，呃就后来就是他有一次读到这个《宝塔品》的时候啊，就是读到《宝塔品》的时候呢，呃那么整个这个、下面《宝塔品》里面讲到的，这个很多的佛的这个显现呢，就是在他面前就是展现。因为我们下面会讲这个释迦牟尼佛啊就，然后，释迦牟尼佛的这个前面呢就是，当当时出现一些这个七宝组成的这个如来的塔。然后呢就是，后来就是出现那个十方的这个释迦牟尼佛的化身的这个，这叫做分身化身的佛就是，那个呢就就出现呐。就这些所有的景象全部都就是见到了就是，最后他在读的过程当中。然后他自己也非常欢喜就是，之后呢，他一直呃在六年当中呢就是，禅房里面没有出来就是。
以前的很多大德真的很了不起就是，他以闭关的方式来这个修行。之后呢就是，自己也就发愿就是造那个宝塔。呃，就还有呢，呃就是这个弘扬这个《法华经》啊，就是就更加地这个弘扬佛法、《法华经》。呃还有他自己用这个自己的鲜血就是写《法华经》呐，呃后来用这个黃金就是写《法华经》呐。呃然后，在这个大众当中呢就是特别就是着重地这个弘扬这个《法华经》就是。所以，这个呢呃也是跟这一品呢就是有关系就是。所以我们在读的过程当中，呃也可能就是根基比较好的就是，就得到了这个佛的不共呃加持就是，这是一个。
还有一个呢就是，呃也是这个《法华经》的，有一个叫灵、《灵验录》吧就是，也是这个讲一些感应录的。那么，这本书里面呢就是，也有一个呃介绍啊就是，说是这个《法华经》呢就是，当时呃有一个法师就是一直特别地呃去这个学习，因为这这本书呢就是，他他从小都是有很大的这个信心。但后来呢就是，呃有一次在、他在一个寂静的地方就是，然后有一次呃就去外面去朝山的时候，朝山的时候呢，就是遇到一个人，然后他带到、带到一个另外一个地方去了，另外一个地方去的时候就是，说是给他供斋就是。呃然后，就最后进、进了一个屋子之后呐就是，有一个老人就是，这个老人呢就是就求他，嗯，就陈设一个法座就是，然后在法座上让这个呃和尚就是坐在法座上就是，他请求呢就是给他传这个《法华经》的这个《宝塔品》。然后他呢就是，呃把这个《法华经》的《宝塔品》就是，给他已经念了传承一样的，就是读读了一遍就是，这个这一品读了一遍。
读完了以后呢，就是那个老人就是特别感谢他就是，然后给他啊供养、供养的什么呢，就是供养的一个好像核桃还是什么，就是核桃;还有呢，就是供养一个金、金色的这种金叶吧，就树叶一样的就是叶子。然后让那个，呃就刚才那个仆人吧，好像让他呢就是一起送下去。结果他送到门口的时候呢，就好像那个仆人就是也不见了就是就，私下就没有了。呃不是，刚刚开始出来的时候呢，他问就是刚才那个老人是谁，然后那个仆人呢，跟他说是他就是孙思邈就是，呃就是，就对，啊对。(师清嗓)
然后，然后过了一会儿呢就是，就那个仆人也不见了就。但后来呢就，他这个吃了这个核、核桃以后的话呢就是，他就呃变成这个长寿啊，就是说是不死。但是不死可能呃会不会就是，就在公、这个公案里面就是说是不死。还有呢呃就是，他把这个金、金叶呢就是，呃就就带来以后的话呢就是，就突然就暴暴发，一个和尚暴富也没，嗯，就是就变成特别富裕的了，就是那个，那就可能他修行就不好了。(师清嗓，师笑，众笑)
不管怎么样呢就是，我们这个《法华经》呢就，好像那个公案呢就是，我以前写那个《五台山志》当中的话，有一个寺院就是叫金阁寺吧就是，金阁寺就是，就从那个南南、南山就是靠近这边就是。它它的这个来源的有些故事的话呢也比较有相同的就是，呃也有这个故事呢也有比较相同之处。
那么，呃这个呢就是，我在这里啊就是讲一下，就是以前的这个大德们的这些感应录和有些传记的话呐就是，确实有呃这个学习或者说是读诵就是，呃在这个过程当中就，他获得了很多的这种感应和加持。(师清嗓)那么，这是我们就是前面就是简单地讲一下就是，这个《宝塔品》的一些功德啊。
那么接下来呢就是讲这个字面上的啊，就今天好像这个内容呢，我不是特别的这种明白就，但应该可以吧就是。呃，有些有些公案啊、有些有些道理的话呢，就是确实是不可思议，佛经当中的有些道理是很不可思议的。但是我们呃也是很、嗯很有缘分吧就是，在有生之年当中就是佛陀亲口说的，而且这么多的佛就是所加持的这个《妙法莲华经》呐，我们就是一起来这个学习，呃就这也是是我自己是每天都是这样想的就是。
也许就我的想法跟你们每一个人都不一定是相同的就是，因为我是从小就、就是沉浸在一个这样的这种佛教的这种智慧当中吧，就是虽然我小的时候的接触的这些佛教呢，就是不是就是特别有这个就像比较民间的这个信仰。但是民间的信仰其实我觉得说，我们藏地的这个民间信仰呢，应该是很正的就是，没有什么对佛经呐，就是对这个论典呐，就是相违之处是没有的就是。所以小的时候呢就是应该生活在一个呃就是并不是带有这个特别这个甚深的闻思修行的这么一个智慧的这个就这种氛围当中，但基本上是呃一个有信仰的这样的这种生活当中。所以也许可能有这个原因，也许的话呢自己可能跟这个前世啊就是有很大的因缘就是。因为我对大乘佛教的任何一个道理的话呢就是，只有欢喜心就是不会产生邪见。然后对我这个传授佛法的就是任何一个善知识的话呢，就是都不会产生这个邪见就是，也不会对他们就是有任何的这种呃冲突啊，直接或者是间接的这种冲突都没有就是，以前也没有过就是现在的话呢，都大多数的这个上师都已经离开了这个世间就是，应该不会有的。所以我个人而言的话呢，呃就是应该说是是在这个来到这个人间呐，就是呃这个佛緣、佛缘呢就是比较深就是，我自己是这祥呃认为的。
因为这样的原因呢就是对《妙法莲华经》呢，包括这个《大乘经庄严论》也好，其实我不管是什么样就是讲任何一个经、经论就是或者学任何一个这种这个大小乘的法呢，就是很有信心的。这种信心呢不是假装的就是，呃是这个是内心深处的一种这个油然而生的一种信心吧。(师清嗓)我相信我们很多人的这种信心呢，就是呃远远就是超过我就是，已经这个百千十这个十万、千万就是，呃就是什么这个百呃百千那由他就是等等等，呃(师笑)(师清嗓)
【见宝塔品第十一 】
那么我们今天也继续讲啊就是，这这个《法华经》的第十一品《宝塔品》呢，实际上他这里面就是有很多奇妙的一些意义就是。正因为这样呢《法华经》是这个难以相信、难以接、接到就是，所以有时候我们可能呃讲起来的话呢，就是也是非常的这种玄妙啊。但有时候呢也不、不啊也没有什么就是。现在可能我们看世间的一个随便的一个呃带有一些，比如说这个故事性的啊，或者说是一些神话性的啊，或者说是一些历史、玄妙的一些历史的，这样的一个故事也好、电影也好、电视也好、历史也好，这样的话呢也会有的。就是所以呢呃也没有什么就是，呃因为我们的分别念当中有时候很难想象的话，实际上并不是没有这个的。所以我们今天呢就是讲的这个《宝塔品》呢就是，就是前面我们刚刚讲完这个《法师品》。
【尔时，佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出住在空中，种种宝物而庄校之。】
就是在这个时候呢就是佛陀呃前面呢就是有这个七、七种这个宝、珍宝的这个塔子啊，就是它的这个高呢就是五百由旬，呃然后这个中、呃中宽，宽啊这个宽呢就是也是二百五十由旬，那么从地里面呢就是自然而然就是涌现出来，然后呢就是一直停住在这个空中就是。佛陀正在给他们说法的时候呢就是，突然从那个在佛陀的前面的这个大地当中呢，出现一个这样的这种宝塔就是，然后呢耸立在这个空中，那么它是种种的这个宝物啊，就是各种什么这个金银呐，就是玛瑙珊瑚等等，就是各种呃这个宝物所庄严的。
【五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰，垂宝璎珞，宝铃万亿而悬其上。】
那么它有五千的呃这个栏、栏楯啊，就是有很多的这种栏杆，还有呢就是龛、龛室千万就是，它有就像小、小阁就是那种我们所放香啊，就是放佛像啊，就是那样的这种楼阁。(师清嗓)还有无数的这种呃这个幢啊，就是幢幡就是作庄严，呃就并且呢就是垂着各种这个珍宝的这个璎珞啊，还有千万亿以上的呃珍、珍宝的这种铃铛，啊就是所悬挂着就是在这个上面。
【四面皆出多摩罗跋栴檀之香，充遍世界。】
呃它的外面就是，也就是说四面的话呢，就是都呃就出现呃就是多摩呃什么呃多摩多呃“多摩罗跋栴檀”就是，这是一个檀香的这个名字就是，这个香就是充满世界就是，所以说看起来呢特别特别的庄严，就是耀眼，就是就是这应该是耀眼夺目，就非常这个呃就绚、绚就可以说是就绚烂多彩吧，就特别好的就这么一个佛塔就是显现。
【其诸幡盖，以金银瑠璃、砗磲玛瑙、真珠玫瑰七宝合成，高至四天王宫。】
而且呢就是有各种呃这个幡盖啊，就是还有这个呃金子、金银、镏璃、砗磲这是七宝啊就是，呃玛玛瑙和还有珍珠、红玫瑰等这个七种珍宝就是组成的，它的这个高呢就是一直到这个四大天王的这种天宫。
【三十三天雨天曼陀罗华供养宝塔，余诸天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众，以一切华香璎珞、幡盖伎乐供养宝塔，恭敬尊重赞叹。】
然后就是四大天王的下面，就是四大天王的上面呢有三十三天，三十三天的这个降下来的这个曼陀罗华啊，就是来这个进行这个供养就是，天人都是对这个宝塔呢就是进行供养。那么我们世间当中的话呢，就是天龙啊，夜叉啊，就是乾闼婆，还有这个阿修罗和紧楼呃呃迦楼罗和紧呃紧呃紧那罗，还有呃这个摩睺罗是吧，就是摩睺罗伽和人和非人等等就是，这些呃非常非常多的众生呢就是，也是以各种呃这个华香啊、璎珞啊、呃还有这个幡盖呃以及这个其他的一些呃伎乐等等就是，做这个供养这个宝塔，并且呢就是恭敬尊重赞叹，啊就这是呃就整个呃这个宝塔呢就是这样出现的，然后所有的就众生呢对这个宝塔就是用种种的这个供品来就进行这个供养。(师清嗓)
呃，其实这个宝塔当时的话呢就是，在释迦牟尼佛面前就是出现的一个特别的这种形象。那么现在我们，呃这个佛塔的话呢就是，在全世界来讲啊，尤其是佛教兴盛的国家当中有不同形状的、不同呃这个颜色的、用不同这个这种这个材料的啊就是，制、制、制作的这种材料都是不同的。尤其是像那个南传佛教的呃一些，像呃缅甸呐，就是柬埔寨啊、还有这个泰国啊、啊就是老挝啊，就是这些有很多国家的话呢就是他们的这种这个，用这个金子和银子做得非常多的就是。那么在、像藏地的话呢，一般也有这个白塔啊就是，可能走了呃十几公里、几公里以后的话呢就是经常就是看到白、白塔啊。
现在我们在藏地呢就是也比较流行就是写这个“嗡玛尼巴美吽”就是在、在山上就是。其实这个功德很大的，我们以前小的时候呢经常刻在这个石头上。因为这个“嗡玛尼巴美吽舍”啊这个观音、观音心咒啊，就是这个观音心咒的话呢，见闻觉呃接触的这些众生呢都，有些是种下善根，都有些是真正这个呃就是获得这个解脱就是。所以呃《玛尼全集》里面的就是它的这个功德，还有《宝王经》里面讲的它的功德的话，真的是、是不可思议的就是。所以我们现在藏地的话呢好像比较，很多人都就是喜欢把那个六、六、六字真言呢就是写在这个山上啊，就是可能你们路过的时候就现在各个地方都呃看得非常清楚的。
还有宝塔也、也是这样的。以前我们专门讲过这个呃佛塔的这个右绕的、右绕的功德啊、顶礼的功德啊、供养的功德啊等等等就是。凡是这个佛塔的话呢就是一切功德呃之源吧。嗯就我们有信仰的人呢，哪怕是看到这个佛塔的时候呢就是用这个合掌啊就是。 就像我们《妙法莲华经》的前面也讲过，后面还会讲的就是，呃在这个，哪怕是以散乱心呢就是这个合掌的话呢，这个功德也是是不可思议的。因此我们以后啊就是大家，呃不管是你去旅游也好就是，去朝山也好，或者是路过的时候呢，呃就看见路边啊就是有这个释迦牟尼佛的这样的这种佛塔的话呢，这是呃这个非常有福报的。
末法、末法时代的众生连这样的这种，呃这叫做是佛的什么呢?就是佛的这个意所依就是，我们经常说这个佛像呢就是身所依，就是身体的所依;然后佛经呢就是语所依;那么这个佛塔呢就是意所依。就是包括一些铃杵啊就是这些都是叫这个……因为三宝所依么，就是三宝这个所依当中的话呢，那么其中这个佛、佛宝的话呢就是也有这个身口意的，也就是代表这个佛的身口意的话呢，实际上佛塔就是佛的这个智慧的象征，也就是说里面有这个佛的这种这个舍利的话呢当然是最好的。如果实在没有舍利的话呢，我们这个装藏的时候，里面就是专门就是在佛塔里面有佛塔的一些装藏啊就是，有呃五大这个咒语呀等等。(师清嗓)
所以说呢，我们这个呃现在的话就是也是在汉地呀，就是也有很多，包括一些东北呀、南方啊这些的话呢就是也有一些修这个佛塔和菩提塔。当然修的过程当中呢，它的这个尺寸和这些呢就是，最好是呃懂、懂这个。因为佛塔的这种，它的整个的这个比例啊，就是非常的严格就是。不能随便就是看起来都是什么、呃什么一个呃，就比较像就是，你随便造这、这样的话呢有过失的就是。所以说一定要请一些比较这个懂佛、佛塔的这个制作的。它的整个比例和尺寸就是非常的呃就是合格就是。
像那个西方的话呢就是，现在藏传佛教的佛塔呢就是遍地都是，就是不管是法国、英国就是，在哪里的话呢都有。因此呢我们一般那个寺院里面呐就是或者是道场当中就是，大大小小的佛塔的话呢，非常有意义就是。
这里呢就是讲这个《宝塔品》呐，就是《宝塔品》的时候呢，我们一方面想就是，佛陀时候的话，就是佛陀时代呢就是也有这样的这种宝塔的这种，就是非常庄严的宝塔就是会、会出现的。然后自古以来的历史当中的话呢，也是是不管是藏传佛教、汉传佛教、就是南传佛教，虽然在各个佛塔的一些形状都不同的。
以前我们90年的时候去那个尼泊尔，尼泊尔那个香根佛塔的旁边有世亲论师的这个遗塔就是，它那个是按照这个小乘的这种这个佛塔就是就，这个历史上是也是很、很出名的就，跟我们的大乘佛塔有点不同的就。所以呃有很多不同的这个佛塔吧就是。包括在那个不丹的话呢就是，不丹有很多的这个佛塔，但是有些佛塔的话呢跟藏传佛教略有不同的也有就是，当然有大多数是非常相同的。
所以我们讲这个，以后啊就是希望我们大家就是遇到了这些佛塔的时候呢就是，至少也是磕三个头啊就是，然后应该就是转绕三圈儿呐就是，那么就是哪怕这个花啊、灯啊就是这些的话作个供养啊，就是在佛像、佛塔面前就是，这样就是很有、很有必要的。
不然现在的有些，呃包括有些佛教徒的话，好像根本没有信仰就是，再加上是佛塔和佛像、佛经的话呢随便就是、就是就跨、跨越过去就是。我们这里都是经常有一些这个出家人的这个什么佛像啊、佛经呐就放在这边，有一些、有一些是可能居士，有些不是居士，然后就跨过去就是，然后那些人也是很生气的就是。然后，因为他自己很珍贵的这个佛像正在看的时候，另一个人就是从中飞过去了的话，就、就、就自己好像特别的这种不愿意，但是呢就是有些确实不懂就是，不懂的话呢也、也没办法。
其实在这方面的话呢就是确实，比如说出家人的这个衣服呢就是不能、不能踩就是，不能、不能践踏就是，然后呃也、再加上是那个佛像啊、佛经啊、佛塔啊就这些都是一定要放在干净的地方，不能放在这个地、地板呐。我都经常有时候批评就是身边的人，他们都是经常把佛像啊、佛塔啊，就放在那个楼梯边。人踩的地方是很不干净的，然后这个上面就是把佛像直接放着，佛、佛经直接放着的话呢很不好的就是。
所以我们基本的一些这个概念吧就是，佛教这个信仰当中的基本的一些概念呢就是应该要懂。作为一个佛教徒呢，这些概念就是一定要懂。(师清嗓)
【尔时，宝塔中出大音声叹言：“善哉，善哉。释迦牟尼世尊，能以平等大慧教菩萨法，佛所护念，《妙法华经》，为大众说。如是如是，释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实。”】
那接下来我们讲那个就是，当时呢就是出现这样的一个佛塔啊就是，然后就是大家都是特别就是欢喜地去供养。那么这个时候就是这个宝塔当中呢出现一个声音就是，说是：“善哉善哉，就释迦牟尼佛，那么你以这个平等的这个智慧啊就是、平等的这个慈悲和还有这个智慧来教化就是那么多的这个菩萨啊，还有呢就是佛陀，就是十方诸佛所护念的这个《妙法经》(《妙法莲华经》)呢，为这么多的众生呐就是宣讲，那么这个如是如是释迦牟尼，真是这样的，真是你所讲的这样的，释迦牟尼佛，你所说的这个呃这个法呢就是，实际上是真实不虚的就是。”
当时在那个宝塔当中的话呢就是，就出现一个声音，就是很奇妙的就是，出现说是你现在这样的这个《妙法莲华经》的弘扬呐，那么就是非常的这个稀有就，很真实，你讲得特别，就是呃特别好。(师清嗓)
【尔时，四众见大宝塔住在空中，又闻塔中所出音声，皆得法喜怪未曾有，从座而起，恭敬合掌，却住一面。】
那么这个时候呢就是四众弟子啊就是，四众这个比丘、比丘尼、和优婆塞、优婆夷，大家呢就是见到这个宝塔呢就是很稀奇的就是，在、待在这个、就安、就安住在这个空中，同时呢就是又是在宝塔当中就是出现这样一个非常这个微妙清净的这个声音。
大家呢就是，因为有时候就传出一种声音啊就是，包括我们现在的这个传法也好，有时候听一些佛教的音乐也好，有时候看一些这个佛教当中的一些视频的话呢，真的那个通过、通过视频和音频学习就是，自己真正得到了加持就是。我们都有时候是看到这个有些人呐，虽然我们从来都是没有见过，但是呢好像这个通过佛法来这个沟通的原、原因呢，自、自己相续当中真正生起了这种悲心和信心就是，这也是不可思议的，非常难得的。
那么当时这些这个四众弟子呢就是非常欢喜就是，前所未有，啊就是这种欢喜。然后大家都是在自己的座位上就是坐起来，然后呢呃就可能站起来吧就是，恭敬的合掌就是，住在一面。大家都待着就是，因为听到这个声音的话呐，很奇妙就是，就听到这个空中就是，在宝塔当中就是听到这个、这个声音。
【尔时，有菩萨摩诃萨名大乐说，知一切世间天人阿修罗等心之所疑，而白佛言：“世尊，以何因缘有此宝塔从地涌出，又于其中发是音声?”】
那么这个时候呢就是有菩萨摩诃萨就是叫做大乐说啊，就是这个大辩才就是。我们这个呃藏文当中是好像，辩才非常这个雄、雄辩的就这么一个呃菩萨吧就是，他这里是大乐说啊，就是大乐说也可以吧。呃(师清嗓)那么这个大乐说菩萨呢呃就是，这个时候大乐说菩萨呢就是说知道就是，所有的这个世间的呃天人也好、阿修罗也好，他们的这个心当中的这个一切怀疑，怀疑吧，就是因为大家就突然就是出现一个宝塔就，宝塔里面呢人也看不到就是，什么都看不到，突然就发出一个声音的话呢，这是到底怎么回事啊就是?就大家有这样的一种疑惑。
然后就是他就代表就是这些人和非人等等呢就是，白佛言啊就是，就代表这些呢就是在佛面前陈白这个佛，说：“世尊啊，就是这是什么因?什么缘?就是在这个宝塔呢就是突然从那个地里面就是涌出现就是，就在这个安住在空中，同时呢就是这里面也是是发出这个声音来啊就是，好像说是你、你、你讲得很好，是不是?就是说是，这是这出现，是、是这咋回事呢?这是咋、咋、咋这是咋回事?这是啥意思呢?”(众笑、师笑)呃，是吧?(师清嗓)说是……
呃这个什么大乐说菩萨就是在佛面前就是说是，呃就我还是听不懂就是，这是什么意思啊就是?就突然出现这么一个宝塔，然后宝塔里面也是出现这个声音，是这是什么、什么、什么意思呢?呃然后这个时候呢佛陀告诉这个大乐说菩萨啊。
其实我们这个问答的话呢就是也很重要就是，我们一时、一，现在我们都经常这个出去在学校里面，或者是，这样的话呢就是，就说、我现在基本上呃这几年是这个说，大概是讲、讲一个小时左右，然后就有时间的话一个小时左右、左右呢提问就是。当然提问有时候是问得很好，有时候是自己也觉得答得也比较可以;有时候问得也不好，答得也不好就是。但不管怎么样呢，呃其实问题提出来的话呢就是代表就是很多人的怀疑就是，不是一个人的事情就。所以依靠这种一个疑、疑问的话呢，就是就引发就是一些呃这个智慧吧，就是这、这种智慧的碰撞就是，这一点。
当然就是作为回答者呢，就是还是有一点呃这个有一点困难就是，因为没有任何的准备就是，下面就是提出。就像你看就是佛陀刚才在说法的时候就是，大乐这个、大乐说就是什么就是突然就是问问题就是。这样的话呢就是，有时候呃如果讲一堂课呢就是，他提前稍微做一点准备，可以;但是问问题的话，有些问问题的人呢，他故意刁难就是，就他就提前都想就是。我听说有些人，比如说明年就是有某个某个人讲座的话呢，他今年的准备就是就想(众笑)，想准备这个人就是到时候看在众、众人当中呢就是，让他就是弄得不好意思啊就是这样的。
所以说有时候，问问题还是具有一定的挑战性，但不管怎么样就是，知道就是知道，不知就是不知吧就是，所以我们有时候呃还是通过这种方式吧。以后也是希望我们有些这个法师啊，就这样的话呢，在这个讲课的过程当中……当然自己一点这个可能没有学习啊，或者学得一点都不好的话呢，呃就是如果你一点都嗯不、回答得不好的话呢就是，下面的人，对，可能对这个人的这种智慧啊就是，包括他这个出现于，出来呃，他、他来于他、他是从什么学院来的，什么寺院来的话，对这个寺院的这个教育啊就，或者说呃这种教学呢也产生怀疑就是。如果有个人就名气大一点，然后特别简单的一个问题他都不会回答的话呢就是，可能也有一些这个因难就是。所以回答问题呢就是，也需要就是两方面去、去思考。
【尔时，佛告大乐说菩萨：“此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。】
呃所以当时你看那个大呃大乐说菩萨呢就是代表大家(师清嗓)问了以后，佛告诉大乐说菩萨，大乐呃大呃大乐说菩萨就是，他说这个宝塔当中呢就是有如来的这个全身这个呃，就是有如来的这个全身，那么就是呃就是以往这个过去啊，就是呃过往这个东方去的这个无量这个千百亿的这个阿僧祇劫的世界，呃的地方呢，就是有一个国、国家叫做是这个宝净这个国土，其中有一个佛呢就是叫多宝如来。
【其佛行菩萨道时，作大誓愿：‘若我成佛，灭度之后，于十方国土有说《法华经》处，我之塔庙为听是经故，涌现其前为作证明，赞言善哉。’】
那么这个多宝如来呢就是在行菩萨道的时候，他发过一个大愿。呃他这个发大愿的时候，藏文当中就是前面有一段，就是说是，呃他说我这个将来呢，就是呃呃在这个、在、在修菩萨道的时候呢，如果没有听到这个《妙法莲华经》的话呢，就是让我不要这个做佛就是。呃然后做佛以后的话呢，就是做、成佛以后，然后呃，这个灭度以后呢就是在十方世界当中，就是前面就是他说我首先呢我一定要听这个《妙法莲华经》，如果我没有听到的话呢就是让我不要成佛。一旦我听了《妙法莲华经》成了佛之后，最后呢就是示现涅槃的时候，在十方的国土当中，如果有些人就是这个说这个《妙法莲华经》的地方的话呢，那么我的这个宝塔呢就是在这个听经的这个地方呢就是出现在他们的这个面前，然后呢就是作证，啊就是对这个说法的佛呢就是对他进行这个作证，并且呢对他用这个赞美的语言来就是说这个“善哉”。就是他当时呢在因地的时候，在菩萨地的时候呢他发过这个愿，啊就是他发过这个愿。
来源：非官网，“终校虚静”