哲学-经庄严论10菩提品24-36科判
第十 菩提品
经庄严论=甲一、论名(1)+甲二、译礼(2)+甲三、论义+甲四、末义。
甲三、论义=乙一、造论之理(4)+乙二、宣说所造论之正文
乙二、宣说所造论之正文=丙一、所建立——证成大乘是佛语(1-2品)+丙二、分别所了知(3-6品)+丙三、所思维(7-9品)+丙四、所获得(不可思议果菩提)+丙五、解说菩提分法;
丙四、所获得——不可思议果菩提=丁一、略说(103)+丁二、广说彼之自性+丁三、摄义——缘无上菩提而教诫发心(以赞叹大菩提教诫发心而总结本品)(169)+总结(170)
丁二、广说彼之自性=戊一、以十功德差别总说+戊二、以具彼功德之菩提体因果等六安立而宣说
戊一、以十功德差别总说=己一、不可思议之功德(106)+己二、二利圆满之功德(107)+己三、成第一皈依处之功德+己四、转依之功德+己五、周遍之功德+己六、事业无分别任运自成之功德(120)+己七、甚深难测之功德+己八、法界真如无迁变之功德(140)+己九、无量财富之功德+己十、成熟有情之功德
己三、成第一皈依处之功德=庚一、成就自利(109)+庚二、成办他利(110)+庚三、由彼二因证成无比皈处(111)
己四、转依之功德=庚一、解说转依(113)+庚二、宣说彼超胜之理
庚二、宣说彼超胜之理=辛一、解说佛之转依超胜声缘之理(115)+辛二、解说彼之十分类(116)
己五、周遍之功德=庚一、真实(118)+庚二、遣除疑惑(119)
己七、甚深难测之功德=庚一、法相甚深+庚二、处甚深(127)+庚三、事业甚深
庚一、法相甚深=辛一、清净之法相(123)+辛二、胜我之法相(124)+辛三、非应授记法之法相(125)+辛四、解脱之法相(126)
庚三、事业甚深=辛一、菩提分法如宝源事业(129)+辛二、成熟众生事业(130)+辛三、趋于究竟事业(131)+辛四、说法事业(132)+辛五、幻化等事业(133)+辛六、智入事业(134)+辛七、无分别事业(135)+辛八、顿见种种事业(136)+辛九、智不入事业(137)+辛十、相应解脱也属智慧事业(138)+辛十一、摄义(139)
己九、无量财富之功德=庚一、财富之差别(142)+庚二、彼之分类差别(143)
己十、成熟有情之功德=庚一、成熟之所为(145)+庚二、所成熟之补特伽罗(146)+庚三、成熟之种种方便(147)+庚四、成熟无分别(148)+庚五、无偏堕成熟(149)+庚六、辗转成熟(150)+庚七、无厌足无增减不间断之理(151)
戊二、以具彼功德之菩提体因果等六安立而宣说=己一、真实(153)+己二、别说分类之义
己二、别说分类之义=庚一、解说所依三身+庚二、解说能依四智
庚一、解说所依三身=辛一、略说(156)+辛二、广说
辛二、广说=壬一、分说三身(158)+壬二、宣说归摄平等恒常三者(159)
庚二、解说能依四智=辛一、略说(161)+辛二、广说各智(162，大圆镜智+平等性智+妙观察智+成所作智)+辛三、宣说能得此等智之因+辛四、宣说一切道究竟为佛智(168)
辛三、宣说能得此等智之因=壬一、异熟之因+壬二、清净能得之因(167)
壬一、异熟之因=癸一、真实(165)+癸二、引申义(166)
102、甲三乙二丙四(所获得——不可思议果菩提)分三：
103、甲三乙二丙四丁一、略说;(24课)
无量百难行，积累无量善，
历经无量时，灭尽无量障。
无有诸障垢，得一切种智，
如开珍宝器，真实现佛陀。
百劳难行积众善，大劫久时尽众障，
摧毁地属细障佛，如开大力珍宝器。
104、甲三乙二丙四丁二(广说彼之自性)分二：
105、甲三乙二丙四丁二戊一(以十功德差别总说)分十：
106、甲三乙二丙四丁二戊一己一、不可思议之功德;(24课)
诸法本正觉，法者皆非有，
彼虽白法性，依彼非诠彼。
107、甲三乙二丙四丁二戊一己二、二利圆满之功德;(24课)
珍宝法因故，犹如珍宝源，
善庄稼因故，许彼如雨云。
佛具一切法，亦离一切法，
生广大法宝，故如宝法源，
于众降善说，无尽大法雨，
极增白稼因，故彼如雨云。
108、甲三乙二丙四丁二戊一己三(成第一皈依处之功德)分三：
109、甲三乙二丙四丁二戊一己三庚一、成就自利;(25课)
佛陀恒普救，所有烦恼聚，
一切罪恶行，及与诸老死。
110、甲三乙二丙四丁二戊一己三庚二、成办他利;(25课)
救护诸损恼，恶趣非方便，
坏聚小乘故，为第一皈处。
111、甲三乙二丙四丁二戊一己三庚三、由彼二因证成无比皈处。(25课)
许佛皈处无比胜，救离众怖坏聚乘，
恶趣多苦非方便，生死烦恼诸恶途。
佛法圆满身，妙法化情智，
悲众至彼岸，许佛胜皈处。
尽除诸世间，众生之损害，
富足诸圆满，许佛大皈处。
112、甲三乙二丙四丁二戊一己四(转依之功德)分二：
113、甲三乙二丙四丁二戊一己四庚一、解说转依;(26课)
烦恼所知障，种子久恒具，
断除极广大，诸相尽摧毁。
获转依白法，最胜德即佛，
极净无分别，大境智道得。
114、甲三乙二丙四丁二戊一己四庚二(宣说彼超胜之理)分二：
115、甲三乙二丙四丁二戊一己四庚二辛一、解说佛之转依超胜声缘之理;(26课)
佛住彼见众，如居山王上，
尚悯乐寂众，况于喜有人?
116、甲三乙二丙四丁二戊一己四庚二辛二、解说彼之十分类。(26课)
依入极入非趋入，舍离普入二不二，
平等超胜遍行性，承许如来之转依。
117、甲三乙二丙四丁二戊一己五(周遍之功德)分二：
118、甲三乙二丙四丁二戊一己五庚一、真实;(26课)
虚空恒遍行，许佛亦如是，
虚空遍行色，佛遍行众生。
119、甲三乙二丙四丁二戊一己五庚二、遣除疑惑。(26课)
犹如水器破，月影不显现，
恶劣有情前，佛影亦不现。
如火依他燃，亦依他熄灭，
如是亦当知，佛陀现不现。
120、甲三乙二丙四丁二戊一己六、事业无分别任运自成之功德;(27课)
如鼓未擂击，普皆出音声，
如来无造作，普皆出善说。
犹如摩尼珠，无勤显自光，
佛陀无造作，定显诸事业。
犹如虚空中，世事不断现，
如是无漏界，佛业不间断。
犹如虚空中，事恒有坏生，
无漏法界中，佛业有生灭。
121、甲三乙二丙四丁二戊一己七(甚深难测之功德)分三：
122、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚一(法相甚深)分四：
123、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚一辛一、清净之法相;(27课)
前后虽无别，无有诸障垢，
真如许佛陀，非净非不净。
124、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚一辛二、胜我之法相;(27课)
空性即清净，无我得胜我，
佛得净我故，成大本性我。
125、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚一辛三、非应授记法之法相;(27课)
是故佛非有，亦不说无有，
问佛如是语，许为无记理。
126、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚一辛四、解脱之法相。(28课)
譬如铁热息，眼翳已消除，
佛陀心与智，不说有与无。
127、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚二、处甚深;(28课)
无漏界中佛，无身如虚空，
随从前身故，非一亦非多。
128、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三(事业甚深)分十一：
129、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛一、菩提分法如宝源事业;(28课)
力等佛陀法，菩提如宝源。
130、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛二、成熟众生事业;(28课)
于众善庄稼，亦许如密云。
131、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛三、趋于究竟事业;(28课)
福智圆满故，承许如满月。
132、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛四、说法事业;(28课)
智慧放光故，承许如大日。
133、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛五、幻化等事业;(28课)
犹如日轮中，无量光融合，
恒常行一事，亦能照世界。
如是无漏界，无量佛融合，
同行一事业，显现智慧光。
134、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛六、智入事业;(28课)
如出一日光，是集诸光辉，
当知诸佛智，出生亦如是。
135、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛七、无分别事业;(29课)
犹如日光辉，照耀无我所，
如是佛陀智，入亦无我所。
136、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛八、顿见种种事业;(29课)
如射一日光，能照诸众生，
如是佛陀智，顿现诸所知。
137、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛九、智不入事业;(29课)
犹如许日光，云等作遮障，
如是佛陀智，众生过遮障。
138、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛十、相应解脱也属智慧事业;(29课)
犹如以结牵，染衣艳不艳，
如是引力牵，众智显不显。
139、甲三乙二丙四丁二戊一己七庚三辛十一、摄义。(29课)
说此无垢界，佛陀之法相，
处事业甚深，空中画图案。
140、甲三乙二丙四丁二戊一己八、法界真如无迁变之功德;(29课)
真如于一切，无别然清净，
即是如来故，众生具彼藏。
141、甲三乙二丙四丁二戊一己九(无量财富之功德)分二：
142、甲三乙二丙四丁二戊一己九庚一、财富之差别;(30课)
声闻之财富，胜伏世间财，
辟支佛地者，亦胜声闻财，
彼者之财富，不及菩萨财，
菩萨之财富，不及如来财。
佛陀之财富，为何何如何，
几何何时入，无量不可思。
143、甲三乙二丙四丁二戊一己九庚二、彼之分类差别。(30+31课)
五根转依时，照了一切境，(30课)
生千二百德，获得妙自在。
意者转依时，则随自在行，
无分别智净，获得妙自在。
根识转依时，如愿显受用，
清净佛刹土，获得妙自在。
分别转依时，智慧诸事业，
恒常无阻碍，获得妙自在。
所依转依时，佛陀无垢处，
不住之涅槃，获得妙自在。
欲染转依时，安住佛大乐，
见女无烦恼，获得妙自在。
空想转依时，想事得降临，(31课)
行走驾驭色，获得妙自在。
佛陀无垢处，转依无有量，
成办无边事，自在许无量。
144、甲三乙二丙四丁二戊一己十(成熟有情之功德)分七：
145、甲三乙二丙四丁二戊一己十庚一、成熟之所为;(31课)
世间诸方所，如来之善说，
增善世间者，清净至最胜，
未曾积善者，增善至最胜，
如是未熟熟，恒行非无余。
146、甲三乙二丙四丁二戊一己十庚二、所成熟之补特伽罗;(31课)
世间诸方所，坚稳恒诸时，
难得大菩提，胜德具足胜，
常坚成无依，依怙大稀有，
由行妙理故，亦非大稀有。
147、甲三乙二丙四丁二戊一己十庚三、成熟之种种方便;(31课)
佛顿时有前，转数百F轮，
有前不现生，有前异生行，
有前现证觉，有前示涅槃，
彼处中不动，同时行一切。
148、甲三乙二丙四丁二戊一己十庚四、成熟无分别;(32课)
诸佛无是想：此为我成熟，
此当余今熟，然于诸方所，
恒常以三门，善法成熟众。
149、甲三乙二丙四丁二戊一己十庚五、无偏堕成熟;(32课)
如日无勤中，光芒照诸方，
无边众光明，成熟众庄稼，
如是具法日，寂灭法之光，
无边照诸方，成熟诸有情。
150、甲三乙二丙四丁二戊一己十庚六、辗转成熟;(32课)
犹如一灯燃众灯，无量无数彼无尽，
一者成熟化众熟，无量无数彼无尽。
151、甲三乙二丙四丁二戊一己十庚七、无厌足无增减不间断之理。(32课)
如此大海不餍水，百川流入彼不增，
佛界趋入恒不断，不餍不增最稀有。
152、甲三乙二丙四丁二戊二(以具彼功德之菩提体因果等六安立而宣说)分二：
153、甲三乙二丙四丁二戊二己一、真实;(32+33课)
诸法之真如，二障清净相，(32课)
缘性缘彼智，无尽自在相。
知真如一切，由修真实生，
诸时令有情，生二无尽果。
身语意幻化，加行方便事，(33课)
等持总持门，具足二无量。
自性法受用，幻化相异入，
此者即名谓，佛陀法界净。
154、甲三乙二丙四丁二戊二己二(别说分类之义)分二：
155、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚一(解说所依三身)分二：
156、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚一辛一、略说;(33课)
佛陀身类别，自性及报身，
别者即化身，初为二所依。
157、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚一辛二(广说)分二：
158、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚一辛二壬一、分说三身;(33课)
报身于诸界，摄眷刹名身，
圆满受用法，事业悉相异。
自性身平等。细微与彼系，
随意示受用，许是报身因。
佛无量幻化，承许为化身。
二利圆满者，一切相住二，
恒示工巧生，大菩提涅槃，
佛陀此化身，解脱大方便。
159、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚一辛二壬二、宣说归摄平等恒常三者。(34课)
当知以三身，摄集佛陀身，
是说三身者，自他利所依。
所依及密意，事业平等性，
自性不间断，相续恒常性。
160、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚二(解说能依四智)分四：
161、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚二辛一、略说;(34课)
镜智不动摇，三智依于彼，
平等妙观察，成所作唯此。
162、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚二辛二、广说各智;(34+35课)
大圆镜智：
镜智无我所，恒具不偏堕，(34课)
所知皆不昧，恒非偏向彼。
诸智之因故，如智大源泉，
即是报身佛，现智影像故。
平等性智：
平等性智者，许修有情净，
不住而寂灭，许为等性智。
彼于一切时，具足大慈悲，
依有情信解，定示佛陀身。
妙观察智：
妙观察智者，所知恒无碍，(35课)
唯是如等持，总持之宝藏。
于诸眷属中，示现诸自在，
斩断诸怀疑，普降大法雨。
成所作智：
成所作智者，诸界以种种，(35课)
无量无边化，成办众生利。
佛陀彼幻化，恒行成作别，
数刹于诸时，当知不可思。
163、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚二辛三(宣说能得此等智之因)分二：
164、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚二辛三壬一(异熟之因)分二：
165、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚二辛三壬一癸一、真实;(35课)
受持平等心，尽宣真实法，
成办所作故，真实生四智。
166、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚二辛三壬一癸二、引申义。(35课)
种姓别有义，圆满无始故，
佛非一净住，无异故非多。
167、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚二辛三壬二、清净能得之因。(35+36课)
是无真如者，许为有之最，(35课)
不缘一切相，许为缘之最。
修行不观相，许为修之最，
无见获得中，亦许得之最。
视为上远相，我之精进胜，(36课)
菩萨我慢者，名为远菩提。
如是诸宣说，视为唯分别，
菩萨无分别，名定得菩提。
168、甲三乙二丙四丁二戊二己二庚二辛四、宣说一切道究竟为佛智。(36课)
如河非地下，处异水亦异，
水少作用异，微小水生用。
入海则一切，处一水一大，
用一水群生，恒常大受用。
未入佛坚稳，依异慧亦异，
证小自作异，少众常受用。
入佛则彼等，依一大证一，
事业合为一，大众大受用。
169、甲三乙二丙四丁三、摄义——缘无上菩提而教诫发心(以赞叹大菩提教诫发心而总结本品)：(36课)
佛具无比白法故，亦是利乐之因故，
安乐善妙无尽源，具慧应受菩提心。
170、总结：(36课)
初成皈种姓，发心自他利，
真如义威力，成熟及菩提。