民俗学-法华2方便品9笔记
1、【或说修多罗，伽陀及本事，本生未曾有，亦说于因缘，譬喻并祇夜，优波提舍经。】
对众生宣说的方便方法上面是有哪些呢?我们经常说的是这个三藏十二部：
修多罗，是梵语，就是长行文、契经，像《四阿含经》是属于契经。
伽陀，完全是用颂词、偈颂的方式来宣说，就像《法句经》。
本事，佛陀讲很多声闻、阿罗汉、菩萨的故事，佛经当中也有叫做是《本事经》。
本生，佛陀讲多生累劫自己的功德和果的传记，《本生传》就是也有这样。
未曾有，佛经当中有很多特别稀有的、为了利益众生显示种种神变、神通的一些经典。
因缘，《因缘经》就是《未曾有因缘经》，就是像《百业经》呐，就是以各种复杂的因缘。
譬喻，佛陀以非常浅显易懂的一些譬喻方式来说明甚深的道理，就像《譬喻经》那样的。
祇夜，又有长行文也有偈颂，就像《妙法莲华经》一样的。
优婆提舍，就叫论议，通过问答的方式来解说甚深内容，像《优婆提舍经》。
2、【入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。】
见解浊，入了邪见的密林，总共具有六十二种，六十二种邪见在《入中论》讲义当中有的。
3、【是故舍利弗，我为设方便，说诸尽苦道，示之以涅槃。我虽说涅槃，是亦非真灭，诸法从本来，常自寂灭相，佛子行道已，来世得作佛。】
涅槃的这种寂灭，是远离四边八戏的，不是一个单空的灭定。开始给声闻乘讲涅槃，但是这种涅槃并不是究竟的涅槃。