2023-01-17
哲学-中观庄严5笔记 一、科判 中观庄严论释=初义(顶礼+立誓)+论义(甲一+甲二)+末义(结文) =顶礼(1，1课)+立誓(2，2课)+甲一、所说支分(4，2-32课)+甲二、所说论义+
查看更多2023-01-17
哲学-中观庄严4笔记 一、科判 中观庄严论释=初义(顶礼+立誓)+论义(甲一+甲二)+末义(结文) =顶礼(1，1课)+立誓(2，2课)+甲一、所说支分(4，2-32课)+甲二、所说论义+
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哲学-中观庄严3笔记 一、科判 中观庄严论释=初义(顶礼+立誓)+论义(甲一+甲二)+末义(结文) =顶礼(1，1课)+立誓(2，2课)+甲一、所说支分(4，2-32课)+甲二、所说论义+
查看更多2023-01-17
哲学-中观庄严2笔记 一、科判 中观庄严论释=初义(顶礼+立誓)+论义(甲一+甲二)+末义(结文) =顶礼(1，1课)+立誓(2，2课)+甲一、所说支分(4，2-32课)+甲二、所说论义+
查看更多2023-01-16
民俗学-坛经(索)2般若品16笔记 1、菩提本自性，起心即是妄，净心在妄中，但正无三障。 菩提自性本来没有任何能取、所取的分别念，就像清净的虚空，但我们众生的分别妄念是
查看更多2023-01-16
民俗学-坛经(索)2般若品15笔记 1、如果获得了智慧波罗蜜多，在一刹那间会获得开悟的境界，这种境界从一地至佛地，可令我们相续中所有的烦恼、痛苦、无明自然灭绝，自古以来，
查看更多2023-01-16
哲学-中观庄严1笔记 1、静命论师所造《中观庄严论》，是中观自续派和中观应成派总的庄严的一部大论典; 《中观庄严论释》，也叫做《文殊上师欢喜之教言》，由全知麦彭仁
查看更多2023-01-15
民俗学-楞严2卷21-22上笔记2 卷二 12、8以见显真，见性不分 阿难白佛言：世尊，若此见精必我妙性，今此妙性现在我前，见必我真，我今身心复是何物?而今身心分别有实，彼见无
查看更多2023-01-15
民俗学-楞严2卷21-22上笔记1 卷二 12、8以见显真，见性不分 阿难白佛言：世尊，若此见精必我妙性，今此妙性现在我前，见必我真，我今身心复是何物?而今身心分别有实，彼见无
查看更多2023-01-14
民俗学-楞严2卷20笔记 卷二 12、7以见显真，见性无碍 阿难白佛言：世尊，若此见性，必我非余。我与如来，观四天王胜藏宝殿，居日月宫，此见周圆，遍娑婆国。退归精舍，祇见伽蓝
查看更多2023-01-13
民俗学-楞严2卷19笔记 卷二 12、6以见显真，见性非物 阿难言：我虽识此见性无还，云何得知，是我真性? 佛告阿难：吾今问汝：汝今未得无漏清净，承佛神力，见于初禅，得无障碍
查看更多2023-01-12
民俗学-坛经(索)2般若品14笔记 1、一切修多罗及诸文字、大小二乘、十二部经，皆因人置。因智慧性，方能建立。 十二部：是佛所说的法，按照其叙述形式与内容分成的十二种
查看更多2023-01-12
民俗学-楞严2卷17下+18笔记 卷二 12、5以见显真，见性不还 阿难承佛悲救深诲，垂泣叉手，而白佛言：我虽承佛如是妙音，悟妙明心，元所圆满，常住心地。而我悟佛现说法音，现以
查看更多2023-01-11
民俗学-坛经(索)2般若品13笔记 1、若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解。 如果是至高无上、根基极好的显宗大乘人，或者是密乘根基的最上乘人，听到他人言说《
查看更多2023-01-11
民俗学-坛经(索)2般若品12笔记 1、‘摩诃般若波罗蜜’，最尊最上最第一，无住无往亦无来， 善知识，“摩诃般若波罗蜜多”是大智慧到彼岸的意思。它
查看更多2023-01-10
民俗学-坛经(索)2般若品11笔记 1、一切处所，一切时中，念念不愚，常行智慧，即是般若行。 心没有被贪嗔痴所缚，没有被无明愚痴所缚，起心动念，在世俗显现中全是善念，在胜义中
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