民俗学-楞严5卷61中3笔记
卷五
15二五圆通
15、13十三普贤，耳识圆通
普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法王子。十方如来，教其弟子菩萨根者修普贤行，从我立名。世尊，我用心闻，分别众生所有知见。若于他方恒沙界外，有一众生心中发明普贤行者，我于尔时乘六牙象，分身百千，皆至其处。纵彼障深，未得见我，我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。佛问圆通，我说本因，心闻发明，分别自在，斯为第一。
一、听索先生聊聊：
第61场中部3
1、普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法王子。
普贤菩萨也是从自己的坐垫站起，向佛足下顶礼以后，白佛说道：“我曾经恒河沙数都是成为如来的法王子，如来的长子。”普贤菩萨也是十方如来的长子，他在十方如来面前获得菩萨的果位，十方如来把他当做弟子。
《普贤行愿品》当中也是讲：“一切如来有长子，彼名号曰普贤尊。”普贤菩萨实际上是一切如来的长子，很多如来都把他当作长子。
2、十方如来，教其弟子菩萨根者修普贤行，从我立名。
凡是十方如来的弟子，具有菩萨根基、大乘根基的人都在修行《普贤行愿品》。这些发愿都是从普贤十大愿的名字做起的。
《华严经》里面有《普贤行愿品》的长行文和偈颂。普贤十大愿，不仅是释迦牟尼佛他们修的，实际上十方如来都是修这个。《普贤行愿品》，藏传佛教当中各个教派的人都在念，汉传佛教当中也都在修。不同的如来弟子，都是会修普贤法。
普贤菩萨先讲了一些自己的功德。
3、世尊，我用心闻，分别众生所有知见。
我用心闻，闻什么呢?十方世界中不同的众生的不同的知见。
本来是讲耳识圆通，但是耳识归根结底跟心有关系。
4、若于他方恒沙界外，有一众生心中发明普贤行者，
娑婆世界以外，恒河沙数的世界，如果有一个众生心里面开始发愿，或者修行普贤十大愿。
5、我于尔时乘六牙象，
因为我的心能闻到，只要别人一有心念：‘所有十方世界中……’，那里有一个在念，这里有一个在念，我马上就听到，马上骑上六牙白象。
如果恒河沙数以外的这些世界当中如果有众生念，他马上乘着六牙白象。
6、分身百千，皆至其处。
我马上分身前往，就像普贤云供，发射，又发射，一直散射出很多很多，百千万那由他，都到那里。普贤菩萨来到每一个众生面前，开始进行加持。
7、纵彼障深，未得见我，
我到了他跟前的时候，有些众生因为业力非常深重，他不可能见得到我。
根基比较好，经常见得到佛菩萨的善相。如果没有这样，胎障比较严重的这些人不一定看得到，但实际上也会得到他的加被。
8、我与其人暗中摩顶，拥护安慰，令其成就。
我可以对他暗中摩顶，给他拥护、加持、保佑，让他成就普贤十大愿。
你正在念《普贤行愿品》，普贤菩萨暗中给你摸顶，这是佛菩萨的金刚语。普贤菩萨的加持可以遣除我们内障、外障、密障，使自己的修行得以顺利。
我自己都是有这种感觉，不断传法的时候，虽然有时候好像稍微有一点违缘，但是可能普贤菩萨的加持还是怎么样?每年的法基本上都传圆满，肯定有很多护法神加持。
9、佛问圆通，我说本因，心闻发明，分别自在，斯为第一。
如果佛问菩提、圆通的因，在因地的时候，或者自己在发心的过程当中，用心来闻，不是用耳根来闻，心闻现见光明，所有的分别获得自在。对我而言，耳识在菩提的因当中是最为殊胜、最重要的。
普贤菩萨以狮子奋迅和楞严大定来现前无上境界，他是通过普贤大愿的方式获得一切分别和一切万法自在。
这里每一个大德讲了自己的证悟过程，同时也讲了自己是依靠什么样的方式来利益众生。