民俗学-楞严8卷85中笔记
17五五菩路
17、2五五菩路，三种渐次
17、2、2三种渐次，真修刳性
云何正性?阿难，如是众生入三摩地，要先严持清净戒律。永断淫心，不餐酒肉，以火净食，无啖生气。阿难，是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。当观淫欲犹如毒蛇，如见怨贼。先持声闻四弃八弃，执身不动。后行菩萨清净律仪，执心不起。禁戒成就。则于世间，永无相生相杀之业。偷劫不行，无相负累，亦于世间不还宿债。是清净人修三摩地，父母肉身不须天眼，自然观见十方世界。睹佛闻法，亲奉圣旨。得大神通，游十方界。宿命清净，得无艰险。是则名为，第二增进修行渐次。
一、听索先生聊聊：
第85场中部
1、云何正性?
主要讲断除杀、盗、淫、妄四个。
2、阿难，如是众生入三摩地，要先严持清净戒律。
阿难，如果众生在远离五辛的基础上入于三摩地，先应该持清净的戒律。不仅是身体上守持清净的戒律，心上也一定要有清净的戒律。
3、永断淫心，
所有戒律当中最根本的就是“永断淫心”。对欲界众生来讲，淫心是最难断的。《楞严经》主要是佛陀专门对淫心重的众生宣说的。如果断了淫心，那其他的修行、持其他戒律应该是很容易的。这是修行过程中最大的一种障碍，所以要“永断淫心”。
4、不餐酒肉，以火净食，无啖生气。
不吃肉，也不喝酒。吃饭的时候，应该把吃的煮熟了。不吃一些生的，所谓的凉拌、凉菜。佛陀在这里说尽量吃一些熟的，用火来煮。
5、阿难，是修行人，若不断淫及与杀生，出三界者，无有是处。
阿难，对修行人来讲，四个戒律当中，淫戒和杀戒是最严重。这里再三强调，小乘当中，淫戒很严重;大乘当中，杀戒很严重。所以这两个如果没有断的话，在三界当中没有办法获得解脱，无有是处。
6、当观淫欲犹如毒蛇，如见怨贼。
你应该观淫欲像毒蛇一样，如见到怨贼一样来对待。
7、先持声闻四弃八弃，执身不动。
那么戒律怎么受持呢?先应该持声闻乘比丘和沙弥的四个根本戒，比丘尼的八个根本戒，身体不动摇、不犯。
8、后行菩萨清净律仪，执心不起。
先从小乘的戒律开始，然后修菩萨的清净律仪，心里面也不犯。
这个次第还是很重要。先学小乘的法，然后学大乘法。否则先学菩萨乘，再学小乘的话，可能戒都已经犯完了。
9、禁戒成就。则于世间，永无相生相杀之业。
如果清净戒律成功的话，那在这个世界当中再也没有相生相杀的恶业。如果有杀生，又会冤冤相报，互相杀、互相吃，一直是辗转，不会断这种业。
10、偷劫不行，无相负累，亦于世间不还宿债。
如果不犯盗戒和抢劫，互相都没有各种拖累，各种的债务。在这个世间当中，乃至生生世世，宿世的债务也是没有的。
11、是清净人修三摩地，父母肉身不须天眼，自然观见十方世界。
戒定慧全部清净、不犯杀盗淫妄的人，要修持三摩地的话，用父母所生的肉身，不需要经过天眼，自己就能观见——依靠自己的信心，看到十方世界所有的如来。
12、睹佛闻法，亲奉圣旨。
并且在他们面前闻法，亲自受到他们的圣旨、授记、加持、安慰。
13、得大神通，游十方界。
获得了大神通，然后游方整个世界。
14、宿命清净，得无艰险。是则名为，第二增进修行渐次。
宿命得以清净，无有任何的艰难，包括八难，还有三恶趣，不会堕入这些，那么这是第二个增进修行次第。