民俗学-楞严9卷101中2笔记
19魔境五十
19、3魔境五十，色阴十魔
19、3、6色十魔六，暗中见物
又以此心，研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物不殊白昼，而暗室物亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
一、听索先生聊聊：
第101场中部2
1、又以此心，研究澄彻，
这样的禅定不断地修行，继续深入反观，最后境界澄清，照耀万物，特别清楚。
2、精光不乱。
禅定不乱、智慧的光不乱，也就是定和慧双运的一种显现。
3、忽于夜半，
忽然在半夜三更，伸手不见五指，漆黑一片当中，也没有电筒、路灯，以前什么都没有。
4、在暗室内，见种种物不殊白昼，
这个时候，在黑暗的屋子当中，能见到各种各样的东西，好像跟白天没有什么差别。
5、而暗室物亦不除灭。
而且暗室内原有的物体，也不除灭。
如果是另外的一种光明，原有的物体可能见不到，而且在这个基础上，能见到一些鬼神、非人，护法神。
6、此名心细，密澄其见，
这个称之为心细密澄的见解。在黑暗当中能见到各种各样的东西，这是心光最细微的、最秘密的一种表现，它是呈现在外面的一种见解而已。
7、所视洞幽。
心的所见能除、能洞察外面的黑暗。
本身都是如来藏光明的本性，通过修行，外在黑暗的，有遮障的、有隔阂的这些东西，都能见到了。
8、暂得如是，非为圣证。
暗中见物也没有什么的，暂时的，也不要太高兴，也不要太害怕。
9、不作圣心，名善境界，
如果你没有把这些当成是圣者的证悟，这是一种善的境界。
10、若作圣解，即受群邪。
如果你把它当做是一个很高的境界，那这是一种魔事。
如果你觉得无所谓，光明有什么的，最多是一个电筒的作用，能驱除黑暗，没有什么的，对自己的境界也不要特别在意，这样的话，就变成了一种什么呢?破外面色法的一种境界。