民俗学-楞严9卷102中1笔记
19魔境五十
19、4魔境五十，受阴十魔
19、4、2受十魔二，狂魔入心
阿难，又彼定中诸善男子，见色阴销，受阴明白，胜相现前，感激过分;忽于其中生无限勇，其心猛利，志齐诸佛，谓三僧祇一念能越。此名功用陵率过越，悟则无咎，非为圣证。觉了不迷，久自销歇。若作圣解，则有狂魔，入其心腑，见人则夸，我慢无比，其心乃至，上不见佛下不见人，失于正受，当从沦坠。
一、听索先生聊聊：
第102场中部1
1、阿难，又彼定中诸善男子，
善男子，如果有人继续在这样的禅定当中修行，同前面讲的一样。
2、见色阴销，受阴明白，
色蕴已经尽了，受蕴在感受当中，明白诸佛同体、光明周遍这些。
3、胜相现前，
跟佛的智慧无二无别，大悲心非常强烈，这些殊胜的境界在你面前显现。
4、感激过分;
现前了一些以前没有见到过的境相，你就特别感动，特别开心、过分快乐。
5、忽于其中生无限勇，
因为这个原因，忽然在你的相续当中生起一种无限的勇猛之心。
6、其心猛利，
而且这样的猛利之心好像有点过头。
7、志齐诸佛，
感觉上你的心念、意志，跟佛陀全部都是同等的。
8、谓三僧祇一念能越。
好像一念可以越过三个阿僧祇。
成佛的话，需要三个阿僧祇劫，感觉一弹指间、一念之间就可以越过。当然并不是真的一念当中已经越过了、已经开悟了，不是这样。自己感觉，“噢，我现在这样的状态，应该跟佛的智慧没有什么差别了，那我这样一入定的话，那三个阿僧祇都是不需要经过的”。有些人真的认为自己是佛，自己有特别了不起的境界。
9、此名功用陵率过越，
那么这种觉受的名字叫什么呢?轻毁轻篾别人的修行，自己特别了不起，自大。
10、悟则无咎，
如果你了解到自己不是什么很高的境界，明白自己存在的问题的话，就没事了。
11、非为圣证。
它不是什么圣者的证悟。
12、觉了不迷，久自销歇。
觉了以后不迷，这种境界很长时间以后，慢慢就消失了。自己就觉悟，就不迷惑了，慢慢慢慢，这种境界就会好了。
13、若作圣解，
跟前面基本上都一样的，如果你自己认为已经是得到了圣者的果位，获得了解脱的话。
14、则有狂魔，入其心腑，
狂妄之魔，这种狂魔已经入于你的心中了。
15、见人则夸，
那么它的外相是什么呢?见到人就夸自己。
16、我慢无比，
无比傲慢，特别特别狂妄。“呵佛骂祖”，弄不好就是狂禅，很危险的。
17、其心乃至，
乃至最后它已经过分到什么程度呢?
18、上不见佛下不见人，
对佛不恭敬，对佛像也不恭敬;对下面的话，一切人都不放在眼里，目中无人，“天上天下唯我独尊”，除了我以外没有什么的，我的境界那么高。
19、失于正受，当从沦坠。
这种人已经失去了正定，已经堕落了，很危险的。