民俗学-楞严9卷106中笔记
19魔境五十
19、5魔境五十，想阴十魔
19、5、8想十魔八，贪求神力
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱神通，种种变化，研究化元，贪取神力。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人诚不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求通善男子处，敷座说法。是人或复手执火光，手撮其光，分于所听四众头上，是诸听人，顶上火光皆长数尺，亦无热性，曾不焚烧。或水上行如履平地;或于空中安坐不动;或入瓶内;或处囊中;越牖透墙，曾无障碍;唯于刀兵不得自在。自言是佛，身著白衣，受比丘礼。诽谛禅律，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌。口中常说，神通自在。或复令人旁见佛土，鬼力惑人，非有真实。赞叹行淫，不毁粗行，将诸猥媟以为传法。此名天地大力山精海精风精河精土精，一切草木积劫精魅，或复龙魅，或寿终仙再活为魅，或仙期终计年应死，其形不化，他怪所附，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师多陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。
一、听索先生聊聊：
第106场中部
1、下面是第八个，贪取神力，贪求一种神通力。这个有精魅来干扰。
2、又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。
善男子，受蕴已经尽了，不遭其他一些邪慧的干扰或者控制，那么圆通妙定开发、明显。
3、三摩地中，心爱神通，种种变化，
三摩定当中安住的时候，他的心特别爱求各种各样的、种种变化的神通。
4、研究化元，
他一直研究神通的根源，源头、本质。
5、贪取神力。
贪取这样一种神通的力量。
6、尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。
如果特别去求的话，天魔就找到了机会，他的精魂附到一个人身上，这个人就口说经法。
7、其人诚不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，
这个人确实不觉得自己已经着魔了，口中说：我已经获得了无上涅槃，有非常高的境界。
8、来彼求通善男子处，敷座说法。
然后来到了求神通的善男子面前，敷座说法。
9、是人或复手执火光，手撮其光，
这个人他拿着火光，在手里搓成一份一份的光，看起来还是比较厉害的。
10、分于所听四众头上，
然后分到每个四众弟子的头上，你头上一个光，我头上一个光，他头上一个光，就像夜间上戴各种头灯一样的。
11、是诸听人，顶上火光皆长数尺，
这个灯火比较长，可能有一米多，很长的。
12、亦无热性，曾不焚烧。
这个火没有热性，不会焚烧。
这是一种神通，这个人还是比较厉害的。
13、或水上行如履平地;
或者在水上行走，就像平地一样，不会沉下去。
《维萨空行母传记》当中，她的几匹马跑到河对面去了，她实在没办法，就修宝瓶气在水上行走，没有沉下去，这样过了河，把马撵回来了。
14、或于空中安坐不动;
或者在空中安坐，在空中打坐，如如不动。
15、或入瓶内;或处囊中;
入于瓶子里面，或者入于皮囊当中，钻进小小的瓶子、小小的袋子。
就像米拉日巴一样，入于牛角，没有变大，也没有变小。
16、越牖透墙，曾无障碍;
越过窗户，透过墙垣，没有任何障碍。
17、唯于刀兵不得自在。
唯一的刀和兵，这些武器，这个人就没有办法自在了。
魔王的话，没有离开欲贪，有身见，这样的缘故，魔王比较害怕武器，用刀指一指它，它就有点害怕。对它的身体，武器还是有害的。因为这个人是魔王的加持，所以也害怕武器。
18、自言是佛，
这个人自言自语，或者在大众面前说，我跟佛没有什么差别，我是佛。
19、身著白衣，受比丘礼。
身着白衣，接受比丘顶礼，这是毁坏僧众。
《时轮金刚》当中讲，如果瑜伽士、密咒士是真正的证悟者、是得地的开悟者，那出家人给他恭敬、顶礼，也是可以的。一般来讲，在家人如果让出家人承事、恭敬的话，是毁坏僧众的一种表示。
20、诽谛禅律，
诽谤戒定慧，诽谤禅定和律仪、戒律，这是谤法，毁坏佛法。
21、骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌。
谩骂僧众，揭露别人的过失，不忌讳，无有可耻。
22、口中常说，神通自在。
他经常说，我现在神通自在，什么都不怕，一切都是神通自在的。
23、或复令人旁见佛土，
让别人也看到一些佛的刹土。
24、鬼力惑人，非有真实。
其实这些都是鬼神的力量诱惑的，并不是真实看到。这是魔鬼的加持力，并不是真实看到了。
25、赞叹行淫，不毁粗行，将诸猥媟以为传法。
他赞叹行淫，不会制止鲁莽、犯戒的行为，将一些下流、特别肮脏的行为、语言，作为传法的用途。
26、此名天地大力山精海精风精河精土精，
这个附体的鬼，是天地之间的大力鬼，或者是山精、海精、风精、河精、土精。
这个“精”的话，章嘉国师翻译的藏文当中都是神，山神、海神、风神、鬼神，“精”是一种神。
汉传的话，好像神、精、鬼这些分得比较清楚。精的话，可能还没有到达神位，比如经常说的狐狸精，稍微有一点下等;神的话，相对而言，在概念当中稍微好一点、高一点。
27、一切草木积劫精魅，
一切草木，积了很多劫、很多年的精魅——一些草木变成的精灵。
28、或复龙魅，
护天宫、龙宫的一些龙魅。
29、或寿终仙再活为魅，
还有一些仙人死了以后，也变成这样的精魅。
30、或仙期终计年应死，其形不化，他怪所附，
有些仙人，快要死了，还没有死的时候，他的身体跟原来的形状是一样的，但是附上了一个魔，就变成这样。
31、年老成魔，恼乱是人。
年老了以后，变成魔，开始扰乱那些修行人。
32、厌足心生，去彼人体，
最后魔对这个人生起了厌烦心，离开了这个人。
33、弟子与师多陷王难。
离开以后，弟子和大师都入于法律的惩罚，锒铛入狱。
34、汝当先觉，不入轮回，
你先应该用正知正念来护持自己，这样的话，不会入于轮回的迷途当中。
35、迷惑不知，堕无间狱。
如果迷惑不知，一而再、再而三，这样犯的话，最终一定会是堕入到地狱当中。