民俗学-楞严10卷111下笔记
19魔境五十
19、7魔境五十，识阴十魔
19、7、8识十魔八，真无真执
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。观命互通，却留尘劳恐其销尽。便于此际坐莲华宫，广化七珍，多增宝媛，恣纵其心，生胜解者。是人则堕真无真执。吒枳迦罗成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第八发邪思因，立炽尘果。违远圆通，背涅槃城，生天魔种。
一、听索先生聊聊：
第111场下部
1、又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。
善男子，穷究一切行蕴，已经灭了生灭，那么于寂灭妙行当中修行，最后还没有圆满。
2、观命互通，
观十二类众生的生命，他们的觉性是圆通、互通的。
3、却留尘劳恐其销尽。
但是不愿意舍弃世间的妙欲，留恋世间的各种妙欲，对世间的妙欲比较耽着，害怕妙欲消亡了，失去妙欲。
4、便于此际坐莲华宫，
他依靠神通力，幻化莲花宫，坐在莲花宫。
5、广化七珍，多增宝媛，恣纵其心，
又幻化特别多的七宝，还有世间宫廷里面的美女，他放纵身心，恣意享用世间的妙乐。
6、生胜解者。
他认为这是一个特别殊胜的定解。
7、是人则堕真无真执。
那么，这个人会堕入真和无真的邪知当中。
8、吒枳迦罗成其伴侣。
吒枳、迦罗，好像是两个天魔。吒枳叫“结缚”，迦罗叫“我所作”。他们变成了天魔的伴侣。
9、迷佛菩提，亡失知见。
迷失了佛菩提，亡失了正知正见。
10、是名第八发邪思因，
这是第八个发起了邪知邪见的思维的因。
11、立炽尘果。
建立了炽热、尘劳、虚妄的果。
12、违远圆通，背涅槃城，
远离了佛菩提的圆通妙定，违背了解脱的涅槃之城。
13、生天魔种。
转生到天魔的种姓当中去了。