NO.111-111讲讲记记之哲学名著经庄严3
[注1]《特朗普记忆只有67小时是什么梗?》，来源：网络综合信息：
据美国媒体报道， 美国总统特朗普6月30日称，他从未对众议院共和党施加压力，让他们通过移民法案。“我从来没有迫使众议院的共和党人投票赞成移民法案，不论是GOODLATTE 1或2都没有。因为通过法案的门槛是60票，而民主党的人数根本就不够。”这是特朗普周六下午发布的推特，其中提到的法案指的是弗吉尼亚州共和党众议员古雷特(Bob Goodlatte)提出的法案。但这两个法案在过去两周并未在众议院通过。
虽然特朗普说他从未对共和党人施压，可就在周三投票前，特朗普用全大写的推文强调他的观点，敦促共和党通过这一法案。“众议院共和党在今天下午的投票中应该通过这项强硬但公平的移民法案，也就是古德拉特II。尽管民主党不会让法案在参议院通过。但给它开绿灯就会表明我们想要强大的边境和安全，而民主党想要开放边境，等于带来犯罪。所以我们还是赢家!”
这条推文与之后特朗普称其未施压的推文仅相差67个小时。
来源：环球时报
七月初有些媒体打趣说特朗普的记忆力只有67小时。
[注2]《大智度论》，大正藏 No. 1509 ，龙树菩萨造，后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译，卷第八十四/大智度论释三慧品第七十之余：
须菩提问佛。世尊三种。断是有为是无为。佛答。皆是无为。复问。世尊无为法中可得差别不。佛答。是法无相无量。云何可得差别。复问。世尊若无差别。云何说是断中有余是断中无余。须菩提。是习不名真烦恼。有人虽断一切烦恼。身口中亦有烦恼相出。凡人见闻是相已则起不清净心。譬如蜜婆私诧阿罗汉。五百世在猕猴中。今虽得阿罗汉犹腾跳树木。愚人见之即生轻慢。是比丘似如猕猴。是阿罗汉无烦恼心而犹有本习。又如毕陵伽婆蹉阿罗汉。五百世生婆罗门中习轻蔑心故。虽得阿罗汉犹语恒水神言。小婢止流。恒神嗔恚诣佛陈诉。佛教忏悔犹称小婢。如是等身口业烦恼习气二乘不尽。佛无如是事。
[注3]《十六罗汉礼供文讲解》6-6讲记：
(十六)阿秘特尊者
顶礼圣尊阿秘特，居于雪域山王中，
一千罗汉所围绕，双手捧扶菩提塔，
加持上师久住世，加持佛法遍兴盛。
顶礼圣者阿秘特，他居住在雪域的山王中，被一千位阿罗汉围绕，双手捧扶菩提塔。祈祷阿秘特尊者赐予加持，令具德上师长久住世，令佛法如意宝周遍兴盛于十方。
阿秘特就是《毗奈耶经》中经常提到的毕邻陀婆蹉(毕陵伽婆蹉)。他生于王舍城一个富有的婆罗门家庭，从小性喜布施。长大以后，他对轮回生起了出离心，在佛陀面前出家为僧，后来证得阿罗汉果。在佛陀的弟子中，他是“悲心第一”。
本来，佛陀不允许弟子随便示现神通，但阿秘特尊者是个例外，他曾多次示现神通，佛陀都没有遮止。
阿秘特尊者有个外甥，他原来是学外道的，在尊者劝导下，这个孩子改学了佛法。有一次在去听法途中，他被一群强盗绑架了。尊者得知后，用神通把他救了出来。后来佛陀问他：“你为何以神通救这个孩子?是不是因为他是你的亲戚?”尊者答道：“世尊，我并非以偏袒心救他。我是考虑到，如果没有这样做，一方面他会非常痛苦，另一方面，外道徒会幸灾乐祸。”这样解释后，佛陀就不再追究了。
还有一次，阿秘特尊者外出乞食，途中遇到一个牧女在哭泣。尊者问她为何哭。牧女说当地要举行大聚会，其他人都身着盛服参加聚会，而她没有好衣服。尊者心生悲悯，就变化出上妙的衣服、珍宝、璎珞送给她。牧女非常高兴，穿上这些服饰参加聚会。后来，国王见到牧女的装束，他感觉非常惊讶，因为王宫里都没有这么好的服饰。国王问牧女从哪里得到这些服饰，牧女说是阿秘特尊者变的。国王不信，找来阿秘特尊者质问。尊者用棍棒敲打墙壁、地面，随所敲打处，一切都变成黄金。这一来，国王才相信。世尊得知此事后，又问阿密特为何示现神通，他说这样做是出于慈悲心。
又有一次，一群盗贼到寺院偷东西。阿密特尊者发现后，在寺院外变化出一堵铁墙。盗贼撤退时发现被铁墙困住了，他们心生恐惧，放下了赃物，结果铁墙马上消失了。看到铁墙消失，盗贼们又拾起赃物，结果铁墙又出现了。如是反复七次，最后盗贼无奈，只好丢下东西逃了。佛陀得知此事后，又问阿秘特为何示现神通。他说这是为了保护僧众的财产。
阿秘特尊者有个特点，因为连续五百世生于高贵家族，所以他的傲慢心特别重，甚至证得阿罗汉果后仍有傲慢的余习。他经常称别人为首陀罗，甚至对国王也这样称呼。为此佛陀曾呵斥他：“你无始以来的贪嗔痴尚能拔除，为什么五百世的习气不能断除?从今以后，再不能这样说话了。”世尊呵责后，阿秘特依教奉行，再也不蔑称他人了。
有时候看起来，人的习气确实很难断。在我们学院，个别道友说话嗓门特别大，这可能不是宿世的习气，而是今生熏染的习气。因为他们生在喧闹的大城市，所以来到寂静地方后，说话还是“哇哇哇”的。这些人以后应该有所转变。当然，习气的力量非常大，连阿秘特那样的圣者都有习气，更何况一般的凡夫。但不管怎么样，身为修行人，大家还是应该注意自己的行为。要知道，我们这里是寂静的道场，无论如何不能大声喧哗。如果是在大城市，说话声音大点没什么，反正城市里到处都是闹哄哄的。而学院就不同了，整体环境非常寂静，有些人在诵经，有些人在参禅，有些人在思维法义，如果一个人发出大声，肯定会影响很多人。比如你在路边大声喊：“喂!白菜多少钱一斤?”住在附近的人本来在观想佛，一听到你的声音，他可能就会分心：噢，白菜多少钱一斤呢?我中午该炒什么菜?
关于这个问题，我在课堂上不知道提过多少次了，有些人就是记不住。前天，有两个女众在路边说话，我离她们起码有五十米，可是她们的声音我听得清清楚楚。希望这些人要注意了，要尽量以佛法约束自己，说话做事不要过于粗暴。其实在戒律中，对出家人的威仪有很多要求，比如招呼别人时不必大喊，可以弹指示意对方。所以，这些人也应该学一学戒律。
至此，我们已经介绍了十六位阿罗汉。《法住记》中记载，为了护持佛法，这十六位尊者一直住于世间，当释迦牟尼佛的正法隐没后，他们以七宝建立宝塔，在塔中安奉如来的舍利，之后转绕佛塔、祈祷供养，最后一起趋入无余涅槃。
[注4]《大方等大集经》，大正藏 No. 0397 ，〖隋 僧就合〗，北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译，卷第三/陀罗尼自在王菩萨品第二之三：
复次善男子。如来精进无有休息。云何不息。所谓调伏众生说法化度。假使有一人能无量劫佛边听法。如来当为说不休息。若有一佛于无量劫演说法者。如来亦听心无懈废。若过无量恒沙世界。有一众生应受化者。如来要当随逐。不舍。不食不息。不生疲倦悔退之心。常劝众生令勤精进。是名如来二十二业。尔时世尊。即说颂曰。
具精进人师子王 于大众中赞精进
精进说法无休息 是故进业二十二
[注5]《大智度论》，大正藏 No. 1509 ，龙树菩萨造，后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译，卷第十一/大智度论释初品中舍利弗因缘第十六：
佛在祇洹住晡时经行。舍利弗从佛经行。是时有鹰逐鸽。鸽飞来佛边住。佛经行过之影覆鸽上。鸽身安隐怖畏即除不复作声。后舍利弗影到鸽。便作声战怖如初。舍利弗白佛言。佛及我身俱无三毒。以何因缘佛影覆鸽。鸽便无声不复恐怖。我影覆上鸽便作声战栗如故。佛言。汝三毒习气未尽。以是故汝影覆时恐怖不除。汝观此鸽宿世因缘几世作鸽。舍利弗即时入宿命智三昧。观见此鸽从鸽中来。如是一二三世乃至八万大劫常作鸽身。过是已往不能复见。舍利弗从三昧起白佛言。是鸽八万大劫中常作鸽身。过是已前不能复知。佛言。汝若不能尽知过去世。试观未来世此鸽何时当脱。舍利弗即入愿智三昧。观见此鸽一二三世乃至八万大劫未脱鸽身。过是已往亦不能知。从三昧起白佛言。我见此鸽从一世二世乃至八万大劫未免鸽身。过此已往不复能知。我不知过去未来齐限。不审此鸽何时当脱。佛告舍利弗。此鸽除诸声闻辟支佛所知齐限。复于恒河沙等大劫中常作鸽身。罪讫得出。轮转五道中后得为人。经五百世中乃得利根。是时有佛度无量阿僧祇众生。然后入无余涅槃。遗法在世是人作五戒优婆塞。从比丘闻赞佛功德。于是初发心愿欲作佛。然后于三阿僧祇劫。行六波罗蜜。十地具足得作佛。度无量众生已而入无余涅槃。是时舍利弗向佛忏悔白佛言。我于一鸟尚不能知其本末。何况诸法。我若知佛智慧如是者。为佛智慧故。宁入阿鼻地狱。受无量劫苦不以为难。如是等于诸法中不了故问。
[注6]《美国总统辩论最后一问 川普希拉里互夸优点》，来源：搜狐之滴答网：
美国总统候选人第二场电视辩论会在当地时间周日(2016-10-9日)晚登场，火药味甚浓，两名候选人唇枪舌战，彼此没有好话。不过在最后一个问题：“你们能说出对方哪方面值得你尊敬的?”川普和希拉里两人平息战火，回答问题展现出难得感性一面。
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辩论到最后快结束了，现场观众卡尔.贝克尔(Karl Becker)有机会提出最后一个问题：“不论目前争辩激烈，你们能说出对方哪方面值得你尊敬的?”
希拉里首先回答，她说，她尊敬川普的孩子，他的孩子以令人难以置信的能力投入到父亲选举上。尽管她几乎全部都不赞成川普所说所做的事情，但在这一点上她尊重川普把孩子教得好。“我认为在这个时候，对作为母亲和祖母的我来说，这是非常重要的。”
川普则表示，他感谢希拉里的称赞，更说他的确为自己的孩子感到骄傲。他说：“希拉里永不退出，永不放弃。我尊重这一点，也喜欢这点。她是一名斗士，即使我不同意她的许多做法，但她奋力拚搏，坚持不放弃，我认为这是一个很好的特质。”
最后辩论结束时两人终于握手了，展现唯一的平和时刻。在这次辩论会开始时，两人走上台后没有如上次那样握手。
[注7]《大乘庄严经论》，大正藏 No. 1604 ，无著菩萨造， 唐 波罗颇蜜多罗译，大卷第十三：
成就第一义 出离一切地
于他得尊极 解脱诸众生
无尽等功德 现在皆具足
世见众亦见 不见人天等
释曰。此二偈礼如来佛相胜功德。此中略说佛相有六种。一体二因三果四业五相应六差别。由此六种表知是佛故说佛相。成就第一义者。此是体相。由真如最清净第一义成就故。出离一切地者。此是因相。由出离一切菩萨地故。于他得尊极者。此是果相。由于一切众生中得第一故。解脱诸众生者。此是业相。由能令一切众生得解脱故。无尽等功德现。世皆具足者。此是相应相。世见众亦见不见人天等者。此是差别相。世见者。谓种种世界皆见。此是化身。众亦见者。谓佛大弟子众亦见。此是受用身。不见者。谓人天等一切时不见。此是自性身。此即三身差别。敬佛品究竟。大乘修多罗庄严论极清净时说已究竟。