民俗学-法华3譬喻品17上
《妙法莲华经》第17课
酿杰钦布作丹涅咪样
荣内门蓝钦波锕嘉达
巴嘎达锕灿图穴么夺
敦巴特杰坚拉香擦洛
(师清嗓)(师笑)
(师念藏文传承)
(师清嗓)呃，(师清嗓)我们现在呃继续讲嗯《妙法莲华经》啊，嗯《妙法莲华经》呢，呃我们现在讲到嗯第三品当中了，嗯那么在讲的过程当中呢，有一部分人是我们这个现场在听，有一部分人呢通过这个网络来这个听受，那么这次呢因为这个听的人比较多，就我是呃，也嗯担心到时候这个讲、讲的过程当中啊。比如说呃就我们这个呃网络不行呐，或者说是你们这个在外面，嗯没有、没有那种这个有些地方呢，可能没有这个信号啊等等，在这种情况下呢，就是迟早我们以后呢就是会有光盘，但是现在来看呢应该也没有什么，就是已经从第一品到二品呢就是很正常的，以后的话呢也应该希望是这样的，呃不管怎么样呢，就是大家应该呃很珍惜就是这种这个缘分吧，嗯珍惜这个听闻《妙法莲华经》的这种殊胜的机缘。
呃同时呢，呃大家也应该呃就是了解，就是我们呃在这个听法的过程当中呢，呃就是呃，这个大家呃，嗯一方面是自身就是现在这个修行就是很重要，嗯行为如理如法，呃还有一个方面的话呢我们现在这个网上呢，有时候是可能包括我们的朋友群呐，呃你们放生也、好听课也好，很多呢就是在群里面就是发来发去的话，实际上是有些时候呢，呃不一定就是很好的，就是这个网络呢，一方面是它是一个很好的一个方法、方便方法，但另一方面的话呢，嗯因为依靠它，就是可能我们，呃包括就是有些这个人的一些所谓的这个，比如说佛教徒集聚在一起就是，今天我们集聚在一起，呃就今天什么我们出家啊，今天我们就是放生，今天我们在、在某个地方听课，今天我们某个地方是做什么。然后这些呢，就是呃就一直传到这个网上，就然后比较多的话呢，就是可能引起就是很多人的关注啊，就是这样以后的话呢，本来是这个修行是一个很好的，但后来呢，好像佛教徒自己对自己就是因为过多地宣扬，过多地这个给别人的宣传呐，就是最后自己呢，就是也会受到一些这个违缘和障碍。
就所以说呢呃我们这个，尤其是现在比较这个特殊的一个时代吧，就是今年和明年，就是这样的时代当中呢，我也希望我们这个，各个地方的这个学习的佛法的，呃学习佛法的这些人呢，应该尽量的就是不要就是有更多的一些，所谓的一些大的这个集体的一些，呃活动啊放生啊，就是非常这个夸大其词的，就这样的话可能对你们的这个长期的这种闻思修行呢，不一定是，呃很嗯顺利，啊就不一定很这个顺利。就是所以呢，我们世间当中经常有一种叫做细水长流吧，呃就这个很重要的，就希望呢，呃这个这几年以来我一直在这么说吧，就是我们这个呃这个修学也好，闻思修行也好，呃任何事情的话呢，应该是比较低调的，嗯比较默默无闻的，最根本的就是我们闻思修行不间断，就是这个是很重要的，啊就是这方面呢，呃希望大家也也注意，就是这是一个事情。
还有一个事情呢，就是我们这个(师清嗓)，佛教这个团体当中的话呢，就是希望大家不要有什么你和我，就是然后呢，互相这个拉人呐，就是互相这个抢人呐，呃互相都是这个，呃就是耍一些聪明、小聪明吧，嗯这样没有必要的。就是实际上，呃虽然真正的一些善知识和真正的一些高僧大德的话呢，就是他对可能他的弟子也好道场也好，他的什么这个学会啊，就是中心哪，呃或者说是他的这个团体啊、团队啊，不一定是很执著的。但是我们有些这个弟子的话呢，呃就是做各种各样的这个事情啊，包括我就经常呢，就是给大家讲，讲完以后的话呢，有些呢就是这个听法是我这边听，就是然后，但是呢就是做的过程当中呢，就是经常就是，呃就我们这个很辛辛苦苦的，就是建立了一个小组的话呢，他们呢就是中间都是经常就是搞一些这个破坏，就是扔一些“炸弹”，就是然后呢，就是从这个一些佛教徒当中呢就是拉人呐。
其实我们拉一万个人，一千个人，就是十万个人，都是对我来讲是也没有一个固定的我所的人，就是所以无所谓的。但是从我们世间的这个常规来看的话呢，呃应该是自己是什么这个学习的人，就是你、你是什么这个身份的人，那么你学的是什么，你做的是什么，就是应该呃这个内外呃就表里如一，啊就是口是心非是不太好，就是我们应该是。呃这个呃就这是我们这个以前的这个管理团队当中包括现在也是是，有些是这个听法的时候呢你也听法，啊过来听法，我们这个很多口是心非的人过来这个听法，有些是想挑毛病来听法的，有些是想那个，有其他的目的而来听法的，啊就不是恭敬心和欢喜心。对大乘佛教和包括我传法者呢，就是不是有信心而听的，就应该是有备而来，应该是呃有，可以我们如果说严重一点的话呢，就是这种人是别有用心，就是可以这么说。
所以说我们有时候是这个佛教团体当中，表面上看来就是好像是都是是呃就在听法，但实际上呢，呃就是极少数人呢，呃确实以前也是装着这个好人，啊就是善面，但实际上呢，呃就是这个肚子里面藏的是什么，就是行为做的什么呢，我们不用说就是旁边的人也可以判断得出来，对吧，你自己也是应该反观自己的时候呢，也可以呃看得出来。我们世间的一般的常规的人道，就是是什么样的，就是要做人的话呢做什么样的人，我们世间的一个规律的话呢，世间当中要做人的话呢什么、需要做人。那同样的这个佛教的这个轨道当中的话呢，就是也需要可能做世间的这种另、这、这一套，那这除非是我们真的是就是不著就是一切的边，有无是非的一切边。
所以说呢，有时候嗯这个呃我们这个佛教徒当中啊，就是我是对大多数的这个人呢，就是有有信任的，嗯有信心的，但是极少数的人的这个言、言行举止啊，嗯所思所行啊，都看了以后的话呢，就是自然而然生起一种厌离心就是。无垢光尊者呃就他的作品当中，以前法王如意宝讲过，呃这个我当时同步翻译过，就是这个好像现在《智悲精滴》啊，或者是什么法王的教言里面应该是有的，然后看到很多世间的这些比较这个恶劣的行为，就是当时呢，就是让全知无垢光尊者都生起极、极为强烈的厌离心啊。
我呢，呃就是也经常就是看到，就是包括我们呃国外也好、国内也好，这个学会当中的有些人呢，呃是确实是对我而言呢，就是贡献也好，就是恩德非常大的。但有些人呢就是不仅仅是一次两次、就是长期性地，就是听法的时候呢，就是甚至听密法，啊，就是包括我们这，呃，这密法当中的话呢，就是听密法，就是就听密法。但实际上呢，就是呃，下面就是做的什么呢，就是不要说是听密法的这个一些人的行为，就是连这个显宗听课的人的话呢，恐怕呃，不一定是这么做的。就是说有些事情呢，呃，对我、我而言是没有就是执著，可以说是这些事情呢我就无所谓。但是从、从事这个真正的一些佛教的这种，呃，这个大乘的，呃，这个行为或者是这这、呃，这个工作的过程当中的话呢，就是可能是任何高僧大德包括以前法王如意宝在世的时候呢，呃，像这类似的人的话呢，就是经常是可能会有，呃点名的或者是有这种的。
所以我们，呃，这个学习佛法的时候呢，就是也并不是完全就是所有的，呃，黑色和白色就全部都已经泯灭、泯灭概念了，不是这样的。应该行持这个佛法的过程当中至少也是先做人，就是然后在做人的基础上呢，就我们再学这个显宗和密宗的法。否则的话呢就是有些行为，我今天呢就是只是旁敲侧击地，就是应该是，嗯，稍微就是跟大家呢就是要呃，提供这么一个信息吧，就是这个信息呢，就是谁接受，是你们自己反观自己吧。就是只只是相当于是一面镜子，你看看这面镜子当中有没有你的影像就是，你自己看一看;如果有的话，不是我说的，你自己找到的，就是在这个镜子里面自己现前的，然后你自己看自己的脸就是看怎么判断，对吧?(师清嗓)呃，这是我这个课前呢就是说这么一句话噢。
嗯，那么下面呢就是今天讲这个《妙法莲华经》啊，《妙法莲华经》呢。我最近比较忙，就是然后这边就好多的事情，所以没有时间，呃，详细地看啊。就是可能会读的过程当中或者是有些解释的时候呢，有些地方是不是特别适合的话，也许是口误，也许是，到时候做那个笔记的时候呢，就是应该是以它的准确的内容为主啊，就我是大概地跟这个，嗯，大家，就是做这个。今天好像就是就表面上看来也比较，呃 ，内容是好懂，但是字面的话呢就是也有一些，嗯，呃，可能不同的内容吧。(师清嗓)。
我们这个昨天前面呢就是，呃，讲到了，呃，怎么讲啊，就是，呃 ，这个《譬喻品》当中呢就是，呃，这个有一个长者的这个他的屋子呢，就是开始出现这个火灾，就是这个状况啊。就是长行文当中是讲的这个、这个。
【佛欲重宣此义，而说偈言：
“譬如长者，有一大宅，
其宅久故，而复顿弊。】
那么今天呢，就是佛陀这个重新就是宣说这个意义，啊，就是呃，宣说这个意义。(师清嗓)。那么，呃，譬如长者有一大宅，呃，其宅，嗯，久故有复顿弊。呃，这个是有一个《法华经》的，叫做是《弘赞法华》啊，就是《弘赞法华》里面有一个故事，呃，这个故事呢就是说是有一个法师叫做是慧峙法师，就是他是从小都读、读那个《法华经》，就是已经读了这个三千多遍。我算了一下三千多遍的话，起码一天念一遍都是可能十多年的这个功夫。那么后来在二十几岁的时候呢，就是他去听那个戒律的课，就是这个时候不小心呢就是这个得一些瘟疫病就是，然后他就最后奄奄一息。最后在这个幻觉当中呢就是他就离开了这个呃身、身体，就、就这个他的呃这个灵魂呢就是离开了这个身体、身体，然后去一个地方的时候呢就是所谓的一个阎罗王就是跟他就是就、就接触，然后呢就问他：“你在这个人世间的时候做过什么善事没有?”他说：“我，呃，就是读过很多这个《法华经》，就是我会背诵《法华经》。”那么呃，就是当时呢自然而然就是，就是那个阎罗王呢就是要求他背诵、就是要求他念、考试就是，然后，呃，他呢……。
呃有时候我们这边有些人说是修完加行，我说“修完加行的话，你给我背一下这个曼茶罗的偈颂就是”，然后就背、背不会，就是所以(师清嗓)，嗯，十万遍已经念了的话呢，那这个偈颂应该会念的，对吧。
嗯，呃，然后当时他就一直背下来了，一直背到就是这个偈颂，啊，就是“譬如长者，(就是)有一大宅”。就是在这里、就是这里的时候呢，就是这个阎罗王说是“不用背了，可以了，就不错了。”呃，因为前面、前这个两品和还有这一品就是已经到这里，他还是很不错的。古人的话呢就是确实读经呐、读诵啊就这些很、很重视的。然后，呃，这个时候阎罗王呢就是要求他，呃就可以返回人间，然后呢，嗯，他呃就而且派、派两个使者呢就是就、就送到这个人间来了。就是当时他、他的这个身体呢也没有处理完就是，最后他应该复活了，还要继续这个弘、弘扬《法华经》，就是也有这样的，非常精彩的这个故事啊。
就是所以我们，呃，这个有生之年当中呢就是遇到这个《法华经》，就是确实很有意义的。就你们也呃方便的时候，多看一下一些关于这个《法华经》的，我这边得到了很多关于《法华经》古大德的讲义，但的确是(师笑)不要说是翻这些讲义，哎，这个连字面看的这个时间的有时候是没有，就是觉得特别可惜。就是如果，呃，就是当初的时候就是刚来学院的那样的时候的话呢，就是有充分的时间就是可能就是多翻一下的话呢，就是非常、非常有意义的。我看你们很多，呃这个闻思的就是，没有什么其他的一些的话呢就是，呃这个背诵啊，就这些，然后呢就是，还要就是多翻一下一些，因为我们讲任何一个经典和论典的时候，其实参考一些相关的这个资料啊，就是要学的时候呢，要学透，学、学这个呃到底就是，这是非常重要的就是。
那么(师清嗓)，这是有，呃我记得就是到这里的时候呢，有这么一个故事啊就是这个。所以我们读《法华经》呢，有很大的这个功德，啊就是，包括在这个中阴身的时候也好，或者说是我们这个即生当中的这个健康啊就是、快乐啊，就这方面也是起到这个作用的就是。因此，我们有些人呢，可能这个，平时在生活当中这个心情不好啊，或者说是身体这个不健康啊，或者呢，呃就是说自己的这个寿命呐，就是不会很长久啊等等，我们人世间当中的诸如此类的一些，人们不愿意得到的违缘的时候呢，我们通过这个《华严经》(《法华经》)的不可思议的这种加持力，呃就威德力，还有呢就是，它的这种这个法性力呢就是，能这个所有的这个善缘和所有的这些快乐呢，就是自然而然增上的。当然这个功德的话呢，我们到了后面的时候呢就是，会大量的这个介绍。
我都以前看到这个《法华经》的这个功德的时候呢，真的讲连做梦都是想，唉，今生当中应该就是听一遍，或者是讲一遍就是，这是我的一个，现在很多人说是我的梦想，我的梦想就是。我的梦想是什么呢?呃很多就说是，“啊我的梦想是我跟某、某个明星呢就是，一起照个相就是”(众笑);“呃我的梦想呢就是，我亲自跟某个明星呢就是握个手就是。”呃所以我从来也没有这么想就是。这虽然明星的话呢，他确实有他的功德和能力啊就是，他有超越的就是这种智慧啊就是，就确实有很多明星是非常不可思议的，不然的话呢，这么多人就是这个跟踪他也是是，呃跟踪不是吧(众笑)，就跟随他，呃跟随他呢，就是不一、一定有可能的。但是我是更有这个，呃这种希望的话呢就是，想什么时候呢就是，这个《华严经》、《法华经》呢就是给大家就是讲一遍就是。这是，呃我的一个可以说是梦想就是。那么现在呢就是，梦想成真就是，所以(众笑，师清嗓)。
那下面就是讲，呃就是这个譬如呢就是，有一个长者就是，他就是家里面有一个很大的这种这个宅房，那么呃这个呢就是，已经这个失修很久了就是，就多就过了，过了这个几百年。像那个欧洲那边的话，很多建筑物呢，过了好几百年的时候呢，还是很结实的，看到每一个房屋上面，是什么这个一八几几年、一七几几年、一四几几年(师笑)。那么，我们这边呢就是，可能很多的这种建筑物啊，不知道是是材料的原因，还是地势的原因就是，我也专门想这个研究研究(师清嗓)。
那么，这个老、那个老头子的那个房子的话呢就是，呃就是可能比较呃就旧、啊就很旧很旧了，而且呢就是，因为这个它失修很久的原因呢就是，它就要开始这个无常了，啊就开始这个顿弊，开始呃就是败坏了就是，已经就不行了，就是会。呃所以我们这里呢，也可以就是发现就是世间上的所有的这些，呃就是一切的这种万法啊，都是是无常的。就是应该有一部经典里面就是说是，这个观这个三界啊就是，呃观、观这个三界呢就是，都是是无常的，啊就是，都是是无常的，无有主人、就无主、无主、无常就是。所以，我们，呃世间当中的不管是什么样的法呢都是，包括我们的身体，包括呃这个，我们的这个住房，我们的呃这个旁边的这个亲人，啊什么、什么样的就是，我们认为是很坚固的这些东西的话呢，啊都是是无常的，啊就无常的。
就我们有些人就我们自身是无常的，可能是地球是应该是时间比较长吧就是。但实际上，有时候的确也是，嗯前一段时间，大概9月1号的时候吧，9月1号的时候说是，很多科学家，好像在英国一个新闻当中就是，说是很多科学家呢，呃就发现就是，这个刚刚这个上个月就月末吧就是，在这个时候呢，出现就是一个小行星就是，差点不是跟我们的这个地球碰撞就是。如果地球碰撞的话呢就是，一瞬间就整个地球都没了，呃但是这个、这个小行星的话呢就是，擦肩而过，擦肩而过的话，中间呢就是，只有一根、一根头发的那么样的距离就是，所以好危险呐(众笑)(师清嗓)。
所以，这个行、行星呢，唉，应该是真实的就是。在这个全世界的非常这个官方的一些这个，是像腾讯啊很多这个媒体的话呢就是，一直在报道就是，都说是，呃这个，我们的这个地球的话呢就是，也是是呃就解脱一个，非常大的这种灾难吧就是，刚刚就是这样。但是这个起由的呢，有很多科学家都是根本没有发现就是，没有发现。现在也有一些科学家呢就是，说是是，呃再过这个十几年吧就是，也就是说是20(这个)36年的时候呢就是，这个地球啊就是，也会有出现一个很大的灾难就是。那个时候呢，有一个小行星就是，正对着我们这个地球就是会、呃会这个碰撞就是，如果碰撞的话呢就是，地球就没有了就是。
所以有时候我们说这个百年的梦想啊就是这个，呃将来的这个千年、万年的这种想法的话，也许可能，呃如果这样的话呢，我、我们，呃这个地球上的这些生命呐，就是也是是非常的这个脆弱、岌岌可危
，就是大家都知道。所以说大至这个地球也好、宇宙也好就是、小至我们的小宇宙、我们的身体啊。我们的身体的话呢，我都有时候想我们虽然就是早上起来什么洗脸刷牙就是，就觉得是：“啊，我这个身体是健康、非常不错的就”，吃很多营养药就是，然后呃就、就各种各样的什么这个营养药吃。
但是呢你营养再好的话呢就是可能也呃呆不了多少年了啊，就是大家都应该知道，我们的这个身体到底是什么组成的，它并不是非常坚固的材料组成的就是。然后呃应该知道就是，一切万法都是无常的。所以说我们嗯在这里看的是就是：“哦，这个老长者的这个房子呢就是是一个腐朽的就是就，可能它是一个容易倒塌的。”但可能我们很多人没有想到是“我的这个房子啊、我的这个身体啊，是到底是怎么样?”我们的房子是怎么样就是，我们的很多……有些人的这个房子也是是比较这个不一定是很稳固的，对吧?
就是然后(师笑、师清嗓)，所以我们对这些啊，就是对外在的这种这个身外之物也好，或者说包括我们对自已的身体的话呢，其实作为佛教徒呢，最好不要有特别大的执著，对吧?我们虽然呃需要保护就是，需要依靠它来这个修行。但一旦就是我们呃可能也知道是它的本性是什么样的就是。也许它的本性暂时来讲是还能保持一段时间，但是有可能就是外缘，不要说是我们……
我原来不是讲过嘛，我们藏地有一个出名的歌星他已经死了。他说：“哎呀我现在就是沦落到这个……”。因为他以前有一点小名声，后来就、就已经那个突然就大家都是不听他的歌就是，不不、就大家都，就是他好像那个就是影响很不好就是，然后就很多人说是：“哎”，他叫德白，就是就“哎，德白啊，你不是原来一个很著名的歌手嘛，你怎么现在就一下子就落地了?”“哎，没有什么的。这飞机都会掉下来的，别说是我。”(师笑、众笑)所、所以他、他的呃、他的去年死了，就是所以我觉得有时候他说得也对就是。
我们世间当中的什么都是是无常的，如果我们佛教徒首先都是对这个无常观有一些概念的话呢，在我们生活当中啊，在我们这个，不管是地位也好、财富也好、相貌也好、感情也好，或、包括我们的这个健康身体等等，这些呢一旦出现无常的时候呢，就他有面对的这种勇气。(师清嗓)所以他这里就是讲了这么一个。
【堂舍高危，柱根摧朽，
梁栋倾斜，基陛隤毁。
墙壁圮坼，泥涂阤落，
覆苫乱坠，椽梠差脱，
周障屈曲，杂秽充遍。】
然后下面呢就是讲到就是他的这个堂舍就是这个呃这房屋啊就是是高危、是高危险的、就是呃建筑。那么它的这个柱根呢就是是也是摧毁、摧朽的;包括它的这个房梁、梁栋呢也是倾斜，它地基，就是这个房、这住舍的这个地基啊就是这个基陛的话呢，也是是就是呃呃就已经这个败坏的，就是就没有什么这个可、可靠的;呃然后这个呃堂舍的这种墙壁的话呢就是也是圮、嗯圮坼就是，实际上是墙壁也是是已经有裂缝的了啊，就没有什么坚固的;然后上面就是涂的这个泥土的话呢就是也是脱落，啊就是上面的一块一块的就是这个墙、墙上的这种这个敷的这种泥土的话呢就是一块一块地脱落;然后上面盖的呃这个覆苫啊，就也就是说是古代、古代人房屋呢就是上面都是有一些，比如说茅草啊就是这些来就是盖着的。但这些就上面的这种盖的这个茅草式似的这个上面的呃这些这个顶盖呢，就是一、一个一个的就是在乱坠，就是坠落就是。可能就像非洲的一些房屋的话呢现在也是这样的，就上面都是用草就是做的就是三角形的。
但一般房子比较、时间比较久了的话呢，就是上面的这些东西呢就全自然而然地会掉了、掉下、掉了下来的。还有呢就是这个椽榀就是椽榀差脱的话呢，实际上是它的呃这个屋、屋、屋子的这个房顶的一些这个梁啊就是，或者说他的屋檐的话呢就是也是是呃脱节的，啊就是可以说是毁坏的，就是没有什么呃可靠的。
嗯，那么它整个周围，就是周障，就是周围的话呢也是弯弯曲曲的就是，它整个围墙啊就是，它周围的呃这些也、也没有什么可靠的。反而、总而言之呢，它整个这个环境呢就是杂秽、呃杂秽就是杂秽充遍就是。也就是说是它是非常的这个杂乱差。就是是、是这个，(师笑)我就用这个词，呃就很、很肮脏的、肮脏就是充、充斥、充斥啊。就是特别，呃其实在这里也讲了就是很多不好的这种环境。(师清嗓)
【有五百人，止住其中。】
那么这个呃这是讲了就是当时的这个，呃就长者的这个屋子的整个状况吧。那么这里面有这个五百个人就是，五百个人呢就是长期住在这个其中，啊就其中。然后不仅是有这个人，还有呢就是这个当中呢就是有很多的其他的一些这个众生。那么这些众生呢，呃我看到就是一些前辈的大德呢就是他把这些众生当中呢，就像我们这个佛教里面的这个贪嗔痴啊、就是还有这个邪见、边见、呃、嗯什么这个见取见和戒取见等这个呃十根本烦恼。十根本烦恼的这个很多的烦恼呢就是比喻成我们这里的不同的这个众生啊，就因为这个房子呢就是看起来都是整个房屋也是特别的这种这个肮脏啊，就是或者说是整个建筑都不稳固就是。
那么这个呢说明我们这个三界轮回当中，我们认为是比较不错的，啊就是这个房子的柱子很好的啊，就是是黄铜做的啊，就黄金做的，但这些的话呢都不可靠的，就是实际上是这样的。
那下面就是五百个人是这个里面的住的人。
【鸱枭雕鹫，乌鹊鸠鸽，
蚖蛇蝮蝎，蜈蚣蚰蜒，
守宫百足，鼬狸鼷鼠，
诸恶虫辈，交横驰走。】
然后还有呢，就是在这里面有什么鸱枭啊、雕啊、鹫啊，还有乌鸦，嗯，喜鹊，然后什么斑鸠啊、鸽子啊等等就是这些飞禽类的。
就他这里说是有些说是有八种不同的鸟，就是但我没有数，就是有没有八种，或者是七种吧。就如果鸱枭，就是鸱枭的话呢，就是那个猫头鹰。啊就是鸱枭，就是他有些、有些把这个鸱和枭就分开，就是鸱是那个鹞鹰，就是那个呃吃那个死、死的。就是他那个有些是把雕，就是雕呢就是也是雕、吃那个活的一些这个，然后秃鹫的话呢就是吃、死、死、死的那个尸体，就是它、它有不同的。不管怎么样呢，这些呢就是表示什么呢，就是表示傲慢。就是因为这些飞禽的话呢，就是它经常飞在这个空中啊，或者是在树上就是往、往下看，就是所以我们有些傲慢的人的话呢，像飞禽一样的就是往、往下看，就是根本不把人放在眼里面，就是然后，呃就是傲慢的人确实有点像那个，(师清嗓)像这些。就是所以说，这是那个用这个五种烦恼当中，就是呃就是我们五毒当中的话呢就傲慢的这个比喻。
然后下面呢就是什么蚖蛇啊，就是蝮蝎啊，还有蜈蚣和呃这个蚰蜒啊，就是蚰蜒等，嗯，还有这个守哦、守宫百足啊，就守宫百足。嗯，然后鼬狸鼷鼠，可能这以上吧，就这以上呢，嗯，嗔恨心，啊就嗔恨心呢，嗔恨心的表示。那么嗔恨心的话、话呢，就它这里这个毒蛇，啊就是包括这个蝮蝎，啊就是蝎子，然后蜈蚣，就是还有这个蚰蜒，就蚰蜒是好像就也叫做是百足虫啊，啊叫百足虫，就是比这个蜈蚣还比较小一点的。然后守百足，就是守百足的话呢，有些说是叫壁虎啊，什么这个马、马龙啊等等，就是也有这种说法。还有这个呃鼬啊，就是鼬是指的是好像黄鼠狼啊。就是狸的话呢专门吃那个猫的就是那种就是怎么说啊，就是专门吃、吃那种比较呃，我、像野猫，就是可以说是那个很、很厉害的，就是不像跟、跟那个猫一样的，就是它更，比猫更厉害的，就是那种野生的。
就是以前我当时放生的很多鸽子都是被那个野猫吃了，后、然后后来我就把它抓住了，就是抓、抓完了以后呢就交给一个老和尚，不知道后来他吃了没有，还是(众笑，师清嗓)。
呃就是这个可能是狸吧，就是那个黄鼠狼呢大家都知道，山上都有，就是它一般吃老鼠啊，就这些的。它这个叫做是这个鼬啊，就然后狸，就是狸。然后那个鼷鼠，就是鼷鼠的话呢，就是就我们这个家鼠，就是就家里的老鼠，就是晚上半夜三更的时候在脸上也是跑来跑去，就是跳、跳舞啊、唱歌啊，有时候它们打架啊就是这些。我们学院比较多，就是，是吧，尤其是房子不是那个特别好的话呢，就是晚上就是这个呃，就人一睡下来了以后的话呢，就老鼠们就是开始起来就是集中啊、开会呀等等，(众笑，师清嗓)可能城市里面的人不一定有、有感觉，就是到底是什么样。
就这是那个什么呢?就是这是用这个嗔恨心。嗯，你们知道，这个蜈蚣啊、毒蛇啊就是还有这些这个老鼠啊，就这些的话呢，当然这个高僧大德们比喻的方式呢有些是把它当做这个贪、痴心当中，就是但我觉得这些呢就是全部都是比喻成这个嗔恨的比喻吧，就是呃这个因为嗔恨，有些，以前古大德的有些人，有些比喻成呢有理嗔恨和无理嗔恨。
就是有些是没有什么理由地生嗔恨心，就是然后，就这些刚才那个前面的这些众生当中也可能有这样的，有些呢，像毒蛇啊，就是像毒蛇、毒蛇的话呢，它没有什么理由就是天天都生嗔恨心，就只要，反正看到任何众生的话呢，它想吃，就是它特别生气，就是这是很多那个动物学呃和一些其它的这个生物学当中也是有的。就是这个它是、它是生来都是一直。
我们有些道友的话呢也是就像，也不能有这样比喻吧。(众笑，师笑)但是经常给旁边的很多人的关系不好，就是谁都把他看成，虽然口头上没有说但像毒蛇一样的，都比较害怕，就是就不愿意接近的，就是也有、也有这样的。
就这是嗔恨心呢，好像就，就注释里面有理嗔恨和无理嗔恨，什么戏论嗔恨，就是等等等等。有些确实是有、有一些理由，就是他生、生嗔恨心的时候呢，确实是得罪了他啊，或者心情不好，心脏不好啊等等，就是他今天生嗔恨心。但是，有些是没有什么理由，不知道他，“我什么时候就得罪过他?”，就是他就，想半天也是百思不解其意，“就为什么是他怎么怎么生嗔恨，怎么恨”?就也有这样的，就是这是，也是可能这些动物当中的话呢也有这样的。
就是所以我们三界烦恼里面呢也有这个，这个小这个宅子里面啊，就是这个轮回的宅子里面呢，有什么样的这个众、众生都有，就是有些是傲慢的这种像这个飞禽一样的，就是只看天上不看这个下面的;就是呃也有。有些的话呢就是像毒蛇那样的，就是就时时都是有一种嗔恨心，就是稍微就碰一下就开始嗔恨心就突然就出来了，就是这个，有时候这个人呐，就是包括我们有时候，嗯，(师清嗓)不说了啊。(师清嗓，众笑)
这是，嗯，这是这么一个。
就是然后呢就是诸恶毒，呃诸恶毒虫辈啊，呃就是交横驰走。就是那么下面呢就是有很多的这种这个恶虫，啊就是这些恶虫类的呢，那么这个是比喻成这个痴心呐，就是它们都是这个交、交横就是奔、跑来跑去，就是呃就是东西奔驰。
来源：非官网，“终校虚静”