民俗学-法华10法师品38上
《妙法莲华经》第38课
顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼文殊智慧勇士
顶礼传承大恩上师
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实意
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心
还有一个好消息就是这个《不忘》啊，就是这个《不忘》，(师清嗓)嗯，(众鼓掌)嗯这个书呢就是我们这个，呃已经那个做出来了，就是到时候跟可能我们山下的每个学员呢，就是也许可能再过一段时间吧，就是都可以呃，应该是在很多人都能得到。就然后我们学院的话呢，就是过两天也是可以发给大家，就是这个是，就法王如意宝,呃，的、以前的一些开示。然后我们去年的这个法王如意宝的那个、嗯应该是嗯十三、对，十三周年的这个纪念大会的时候，他们做了一个藏文的就是。后来呢就是我因为本来是去年，呃是吧，今、今年本来是我去出国嘛，就是后来没有出成国就。然后我就、就跑到一个地方去，就把这个翻译了。如果我呃出国的话，没有这本书就是。然后正因为我没有就是上、上次没有出去的原因呢，就是把这本书弄出来了就是，所以说呃这个有时候违缘转为道用的时候，反而在另一方面呢有一个很好的。
所以在这里呢，我觉得上师如意宝的亲口的这个呃一些特别好的这个教言啊就是，然后啊就希望呢就是大家呃，不要把它看成一个普通的语言，就是因为对上师的这个信心和对上师的一种直接的、呃内在的一种沟通的话呢，就是可能呃不能把它看成一个普通的语言。如果你看成一个普通的语言的话呢，得不到加持。
就所以呃，首先我们看书的时候，可能对这个书的这个定位就是很重要的，你对作、作者的这个定位，你对、首先是你用一种批判的心就，或者是你用一种呃背叛的心的话呢，就是里面所说的这些对你来讲是不适应的。如果你对呃对这个作者也好，对这本书是有一种恭敬心和欢喜心，或、或者是你觉得是里面的每一句话，就里面有带有非常甚深的意义的话呢，那你对、对你个人来讲，就是虽然是看起来是非常非常的普通的，但是有信心的人来讲，呃他的一个、哪怕是一个开玩笑，对你来讲应该有一种转变就是你的相续的作用。
呃就所以，我就特意就是这上面呢就是有一张照片，这个是我还没有出家的时候呢，都那个嗯就看、呃就第、没有出家的时候就第一次看到的法王的照片就是。我在德巴堪布那里刚刚出家的时候，我原来说过吧，我刚刚穿上那个僧衣的时候呢，就是一进去，然后呃就德巴堪布手里拿着这本书，然后呢拿着这张照片，就是然后好像当时也也、他、阳光也是从这个窗户里面晒进来了就，我自己也觉得心里也很欢喜就是。然后我想我是呃这个见到法王的照片也好，见到法王的时候呢，以我这样的身份来见到就是，那么当时德巴堪布也是很那个、就是很欢喜。(师清嗓)
所以我就为了表示一个缘起吧，就是这张照片呢，呃是我们学院当中是最早、最流行的一个呃照片吧就是。当时我们刚开始来的时候，就不像现在那样照片特别多，就是一、每个这个出家人的家里呢，就是只有放有这、这个一张照片，就是那个时候都、我们学院的整个一种呃习惯都是这样的，其他都没有很多照片就是。
那个时候有一个卖照片的那个呃老板就是，现在也在那儿经常走来走去，叫什么那个。呃他当时照的时候呢就是，就好像不是他照的，就是另外一张照片，就是那个是应该是84、8、84年以前照的就是这张照片是，呃这个是比较出名的一个照片，上师的，啊就。所以呢就、我就呃这个《不忘》的这本书的话呢，呃就我们这个上师离开了这个、(师清嗓)应该是十三年多，但是这里面呢很多教言的话呢，就是的确是我们这个忘不了的。
呃这里面是有呃，因为上师这个住世呃这个七十一岁啊就是，所以呢他就、他们就里面分了那个七十一个节，就是七十一个章节就是。然后就是法王如意宝呃这个、呃圆寂就呃这个呃、就怀念就是，也就是说纪念这个十、十三、十三周年就是，那么这个是总共有大的这个十三、十三个章节，所以他们编的时候呢就是带有一种表示心，也有一种纪念象的、呃纪念的这种象征意义。所以我当时呢就、就很有信心，就就一口气就呃这本书呢呃就翻译下来了，就翻译下来了以后的话呢，我也希望，这次我们印的也比较多一点，就是我也希望呃你们每个人呢就都得到就是上师如意宝的真正的加持。里面的语言是很普通的就是，就基本上可能很多人都会说出来，但是圣者的有些语言呢有内、密、外就是有三种这个甚深的意义，就是这是大家也应该清楚的。
所以呢，呃我们这个明后天得到之后的话呢，你们应该呃好好地就去、去接受这本书啊,嗯如果就是对这个海外的有些实在，呃应该有些人是得得到的，但不知道电子书有没有，电子书有的话呢，到时候也可以得到吧，对吧，OK。(师清嗓)(众鼓掌)(师清嗓)(师喝水)
先念那个《妙法莲华经》的传承啊。
(师念藏文传承)(师清嗓)
嗯，接下来我们讲那个《妙法莲华经》啊。呃《妙法莲华经》呢，呃嗯就，今天开始讲这个法师品，实际上法师品的意思呢，就是就宣讲《妙法莲华经》，或者念《妙法莲华经》，说《妙法莲华经》的这个士夫的功德。法师品也就是说，呃、谁行持、读诵，呃听闻、嗯书写等等，这些都是是这个对《妙法莲华经》结上善緣的这个士夫。啊就是所以呢，这里面主要讲，呃这个、呃与《妙法莲华经》的这个人，嗯就非常、呃他是一个十、十分严厉的对境。啊就是如果我们对他供养、对他赞叹、对他、嗯恭敬呐、欢喜呀，就这样的话，呃就不知不觉、呃就得到很大的这种功德。如果我们对、呃对这样的这个说法者、持诵者，呃这个，对他进行这个诽谤，这个或者是轻蔑的话呢，那这个过失非常大的(师清嗓)。
以前上师如意宝讲课的时候经常有很多乌鸦，就是我们那个经堂里面呐，就是嗯后来好像以前那个另外的有些堪布啊，就是讲课的时候，后面听这个录音机的时候呢也是。其实这个很好的，比如说我原来听过一个上师，已经早就圆寂了，然后那个当时这个乌鸦一直在叫，就好像是，就正在那个现场的感觉，就是所以有时候、呃这个外面的环境呐。昨天他们说是那个乌鸦的那个窗户要不要堵死，我说不堵死也好一点，呃就、就放着的话它们也、呃晚上的时候，虽然它们有点影响我们就是，呃就是有时候。但是它们一会儿就睡了，就是然后(众笑、师笑)。它睡觉之前就是它听听音乐啊就是这样。呃然后它们、它们有很多话说。
我的、我的院子里面有很多的，大概可能有好几百只那个、呃小、小麻雀。呃，但是它们有时候很吵，就是我一、一打开窗户的时候呢，它们叽叽叫叽叽叫，然后我大声，“别吼”就，它们就，所有的、这、鸟雀、鸟雀都全部很寂静的就是停下来(众笑、师笑)，然后不到几秒钟就又开始叫(师笑、众笑)。好像，那个小鸟雀的话呢就是它也有种，就、如、如果我就给它们，“别吼”就这样喊下去，都很寂静的(师笑、众笑)。
就有些、有些孩子也不听话的嘛，就是让他不要、不要这个说话啊就这样的，只是停一会儿，然后就又开始说起来一样。所以，我们这个(师清嗓)，呃鸟鸦的话呢，就是它们也可以听听课啊;就是然后，呃还有我们有些包括来旅游的啊就是，来这里，嗯我们这个现在在现场的、以外，就是电脑上，就是我们现在不是通过直播的方式来给大家听的话呢，你们有些，呃没有信心的人，暂时让他们听两句的话呢也可以，啊也允许。有些人是可能他不一定有信心，但是呢他听个一节课啊，啊就一节课其实五、五十多分钟，就是应该、应该是对我们世间人来讲，这个1个小时是很快就没有了。就是，呃但是这个呢，也许对你的阿赖耶上面，就是乃至生生世世对你种下一个特别好的善根。就是因此呢，我们还是特别的这种开许啊。就是，呃这样的。
《妙法莲华经》呢，呃今天我要想讲的呢，就是说，呃就是有一个、嗯也是以前那个僧详这个会集的、呃就是《法华传记》里面呢就是说是，有一个人呢就是，他特别对《妙法莲华经》有这个信心。但是呢，呃他是比较这个迟钝的，就是他不、不太会读，就是然后他就、呃一直呢就是拜这个，就拜这个《妙法莲华经》的法本吧，呃就一直这样的。然后他就刚开始呢，就是相当于是尸陀林一样的，就是在坟墓的地方就是、就拜、拜这个经。然后后来到山洞里面，但后来呢就是也许可能山洞潮湿还是什么原因，就是他整个身体比较肿得很厉害就是。然后呢就是，他就、呃就、就开始不断地拜。就是后来的话就是，他就身体呢就是自然而然就就好了就是。好了以后的话呢，有一次梦见呢就是，普贤这个呃菩萨啊就是，然后呢就是好像这个加持就是融入他的这个身体，就之后的话就他的这个所有的身体的病也消除了，这个心情也好了。最主要的他呃完全就是通达《妙法莲华经》就，以前不会的就是都完全、完全会了，就是这样的。
还有呢，呃就是通过这个呃《妙法莲华经》的话呢，比如说有些人就是有一种这个，呃怎么讲，就是就印记就是在那个脖子上，就是有特别大的一些这个包啊，就是那样的，那样的人呢就是，后来他就使劲地读那个《妙法莲华经》就是，后来就自然而然地这个消了。
还有一些这个呃难病就是，就麻风病一样的就是这种传染病的，那么这样的就是，特别严重的病人呢，也是这个读诵《妙法莲华经》就后来就好了。有一些这个哑巴，就根本不能说话的就是，那样的人、人的话呢，就是也后来通过这个受《妙法莲华经》的这种念诵和这个加持呢就是，也恢、完全恢复了。还有得这个疟疾、疟疾的就是 ，也就是现在、现在我们这个、好像也是一种这个，呃也是比较厉害的吧。就是现在可能有些科学就是，这几年就是他们有些获得诺贝尔也是在、在、在治疗的一些方法，以前就根本就很难治的。那么这些人得到这种病的人呢就是，也也会获得这个呃《妙法莲华经》的这个加持啊，就是加持就是，后来就这个完全这个恢复了。
所以呢，我们世间当中就是，有很多就是难以想象的。我们可能有邪见的人呢，就是根本不相信的有些事情呢，就是通过这个佛经的加持和自己的信心，还有呢就是各方面的因缘聚合的条件下呢就是，确实也是非常的这个就是有加持力就，而且呢就是不可思议的，啊就不可思议的。
所以，我们就是有时候呢有必要，就是学一部经典的话呢，要跟相关的这个资料呢就是去去翻阅，啊，就这是很重要的。我们以前学比如说中观的话呢就是，呃跟中观有关的就是，好多的资料就是，就、就全部摆在一起就是，看的话呢特别舒服就是，觉得这是人生当中最幸福的。如果是我要学一个《大幻化网》密法的话呢，也跟密法有关的就是这些资料，全部摆在一起就是看的话呢也是很好的。
当然《妙法莲华经》的话呢，我没有时间看很多的。就是其实呢，呃就是《法华传记》的话呢就是它是那个唐代的嘛。后来这个宋朝的时候啊、包括这个清朝的时候也有。现在可能很多人呢，就是忙于一些这个世间法就是。再加上修行人的话呐，好像这样的这种这个读经也好，这个学经的一些感应录啊，就是这样是比较少的就是。所以说，呃从这个接近一百、一百年以来的话呢，我们很多那个对佛教方面的非常有价值的这些书籍啊、作品呐，越来越少了就是。大家也是应该呃清楚，就是我们现在学的就是，现在比较可靠的这些呃这个资料的话呢，就全是是这个呃古人的这这些这个呃就是那些经论啊，就是就这些就。
所以我们其实呢就是，现在很多人的这种思想，可能是被这个物质啊，就是外在的这个事物呢已经吸引着了，其实外在的事物真的是不可靠的就是。我们很多人呢就是，最好不要花的最多的时间呢，用在一些世间法方面就是。尤其是对佛教的有一些造诣的这个法师也好、居士的话呐，应该就是写出一些比较有价值的，尤其是自己的智慧还没有退失的时候，就像古人一样的就是，一个人呢就是在世间当中有一个代表作啊就是。也这样的话呢，不管是对佛教的研究啊就是，我们现在学院里面都专门也是安排一些法师为主的，专门比如说这净土宗的研究啊，中观的研究啊，戒律的研究啊，还是有这个开办很多的这个研究室啊就。然后还有跟佛教与科学的这种研究，尤其是现在大多数的人的话呐都是相信科学就，其实科学的话呢里面有很多的迷信的成分，但是人们都觉得是这个是应该是呃最可靠的就。
这就是我们每一个时代有每一个历史，每一个时代有每一个故事，每一个时代呢就是，每一个呃这个时代当中每一个人们的这种这个价值观都不同的。就因此我们现在的这个时代的这种价值观呢就是，好像大多数是相信科学的一个时代。在这个时候呢，我们跟佛教的这个教义呢就是，应该是不用我们就是拼命地去一直给它撮合，不需要的就是。只不过是你如果懂得了这个佛教教义的话呢，跟现在的很多的这个科学道理的话呢就是，应该可以说是不谋而合的。不用用科学来证明这个佛教是正确的，应该是用佛教的一些甚深理、呃道理的话呢就是，这科学里面所发现的一些问题呢可以包括在这个当中啊。
以前那个太虚法师也说了，就是他说是呃这个佛教越来越兴盛的话呢，就是呃好像什么科学越来越发达的时候，佛教的教义呢越来越明显就是。呃实际上科学越发展，可能尤其是心灵科学方面的话，你越来越发展的时候，也许这个佛教的教义呢就是越来越明显，而并不是说是我们这个呃这个科学的这种甚深意义呢由佛教来去研究的话呢，那这个恐怕是……
我并不是因为是我佛教徒就是，站在这个佛教的教面、呃层面来就是呃让这个佛教说话，不是这样的就是。应该是我们这个现在有这个以事论事吧，就是应该以比较这个、呃这个怎么说啊，以以哲、哲理性来就是说话的话呢，我们可以就是互相都是以理论相非常强的，非常严密的逻辑来进行观察的时候，都应该可以清楚的。
所以我在这个课前的话呢，呃就跟大家也、也讲一下啊。就是我们这个《妙法莲华经》的这个学习的态度就是很重要的就是，大家呃学的时候呢，呃就是一个是就是要有一种难得的这个心就是，听闻佛法是并不是是经常有的，就是我们一个人生当中的话，也许是可能有有些人是几个月的时间，也许是有一节课的这个机会，也许是可能有十几年的时间呐，就是也许可能呃就只有几堂课的这种机会就是。所以我们每一个人就是可能好好地这个想一想就是，佛法这个难闻呐、人身难得啊，就这个道理呢就是非常有值得就是去这个深深地思维。
【法师品第十】
【尔时，世尊因药王菩萨，告八万大士：“药王，汝见是大众中无量诸天龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者，求辟支佛者，求佛道者，如是等类咸于佛前，闻《妙法华经》一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。”】
那接下来呢，我们讲那个法师品呐。就是这个法师品当中呢，主要讲到这个《法华经》的一些这个功德啊就是。
那么呃这个时候呢，就是佛这个因这个一尊呃这个药王菩萨，就是还有呢呃就八万的这个、呃八万的大士啊，就是其实在这里说是佛呢就是告诉这个以药王菩萨为主的这个八万的这种呃这个信众啊，就给他们就是讲的就是。好像翻译的时候，怎么说啊，就是也就是意思是以药王菩萨等等就是有八万这个呃这个信众的话呢，就是告诉他们呐，就是佛陀告诉他们，就是药王啊，你应该呃就是见到了就是这么这个大、多众啊，就是这么、这么多的众生当中，里面呢就是有无量的这个天龙，还有这个夜叉就是，然后呃乾闼婆、呃阿修罗、呃迦楼罗，还有紧、呃紧那罗、呃摩睺、呃摩睺罗伽、呃人与非人，还有这个比丘和比丘尼，呃优婆塞和优婆夷，呃求声闻道的人、求辟支佛就是种、就是缘觉的人、求这个佛道者就是如是等类，啊就有这么多的这些众生呢，全部都是来到这个佛前来这个听闻这个《妙法莲华经》。
就是那么就是藏文当中就是说是，药王你看到了就是这么多没有就是，这么多的这个众生来到我面前来听法，然后藏文里面说是，这个药王菩萨呢就是回答啊，就是说是世尊呐、如来啊我看见了就是这么多了。然后，佛陀呢又紧接着说是，那么这个、呃这个《妙法莲华经》的一个偈颂、一句就是，乃至对它随喜这个一念的话呢，那么我都授记就是他们将来呢就是会得到阿耨多罗三藐三菩提就是，有这么一个中间的对话的这个这么一个过程。但实际上呢，就差别不是很大啊。
就是那么这里的话呢，我们都知道就是，佛陀当时这个宣说《妙法莲华经》的时候呢，确实有这个人和非人呐，就是那么人类是这个一、一大部分就是，他这里四众弟子啊就是。我们包括这次的话呢，就是也是有这个四众的这个弟子也好、道友也好、就是比丘、比丘尼、和优婆塞和优婆夷，虽然我们肉眼呢，就是看、看不到就是什么这个阿修罗啊、紧那罗啊就是。阿修罗可能是有的(众笑、师笑)，我、我们所谓的阿修罗啊，就你们可能有些外面听不懂什么叫阿修罗，就阿修罗是就是那个天人就是，还有叫也叫非天就是，就不是天人的，但是就装着人一样，天天爱打架的、干坏事的就这样的，叫做是阿修罗(师清嗓)。所以这样的人就是，然后这么多的人呢就是听、听受啊就是。
我自己也觉得是，我们这次听这个《妙法莲华经》的眷属呢，应该算是呃是比较、比较多的就是，有时候可能次第性的听众呢，呃就是应该不管是汉地也好、藏地也好，呃就是比如说一个法师讲《妙法莲华经》就是，可能有多少个，几百个、几千个这样都应该有的，但是一次性的呃这么多的听众，因为现在是网络就是非常的这个呃方便就是，然后，这个科学就是特别的这种，呃有很多的便易吧就是，以这样的原因的话呢，应该说我们可能算是，呃我自己在想也不夸张的就是，也许可能在，我们如果翻开历史，像那个唐代啊就是包括这个呃隋、隋朝啊就还有这个呃明朝元朝的时候这个，在汉地呢呃这个《法华经》特别特别的兴盛。但是，我们看到一些历史的话呢就是，有些法师讲的时候，几百个几千个人以外呢，也许可能我们这次呢就是算是，呃应该最大的就是，如果是全部是在一个地方就是场面的话，啊，可能是人数比较多的就是。
去年我们在香港开这个度母法会，大概一万多人就是，那、那个时候呢大家都觉得：哇，人山人海就是。但实际上现在我们这个听课的这些的这种这个，我们不说这个呃什么这个阿修罗啊、就人非人呐，就是还有这个呃就是摩睺罗讷啊，就是，就嗯就这些啊，就摩睺罗伽这些，我们就不说吧就是，他们肯定是也通过各种方式来，穿着各种衣服来听着的，那这个我们就不说。那么真正的这个就四众弟子的话呢就是，这次应该算是，是比较多的。就是也是一个历史性的吧，就是不夸张地这个说，也许可能你们觉得是会不会有点夸张。但也许可能不是夸张的，就是我们要说、说的话呢，应该负责任的语言吧，负责任的语言的话呢，也许就是自古以来就是在汉地和藏地的这个历史上，印度我不、我不知道就是，有时候好像印度的这种人数，是特别特别多就是，在佛经里面讲。
这样的话呢我们算是，这次是比较大的一个这个场面的这种听课啊。我也特别随喜就是，大家呢从开始到这个现在呢，基本上是大多数的人，非常重视，啊就是这个《妙法莲华经》就是。我也非常欢喜就是，因为这部经的功德太大了就是，我们每一个人呢得人身是非常难得的，而且呢，嗯去年我们那个，我们这个寺院，就是多芒寺这个附近呢有两个居士林就是，两个居士林都有，呃有这个堪布就是;然后，一个居士林有大概八十多人，一个居士林有两百多人。然后我跟两位堪布就是说是，你们最好是能不能把《妙法莲华经》给他们呃就是读、读过传承，因为他们很多老乡呢，不一定就是懂、懂得内容，不像我们一样，我们这里的百分之七八十的人都可能，百分之九十应该基本上，懂得字面上的意思吧。但我们那边的有些老年人的话，基本上大多数，百分之可能七八十都是不认识字。我说这个功德很大，你们堪布的话呢就是，最好是给他们念一遍传承就是。那这样的话，他们今生当中得到人身是非常有意义的。
就所以，我是呃以前呢就是看过这个《妙法莲华经》的这个藏文就是，后来呢又看过这个汉文，然后，然后呢就是自己觉得是，这个是有生之年当中给大家讲一遍是，最有意义的一件事情就，我个人而言的话呢，应该是人生当中就是需要该做的有些事情，但其中呢就是我把它这个呃这个《妙法莲华经》的话呢就是，当作一个很重要的这个事来。然后，你们听闻者的话呢就是，当然有不同的态度。有些人是非常重视的，有些人的话呢也可以吧，反正我就听一听吧就也、也行就。(师清嗓，众笑，师清嗓)
嗯，那么下面呢就是讲这，就是讲这、这个呃，它这里啊就是你看这个呃就《妙法莲华经》的这个呃，在佛面前啊就是，说是、呃是这个听到一个偈颂，啊一个偈颂的话呢就是四句，就一句、就一句的话呢，那么一个偈颂有四句吧。就是乃至“一念随喜者”啊就是，哪怕是呃别人这个听、听《妙法莲华经》就是，对他产生随喜的心，或者说是别人就是这个读诵《法华经》，或者说是别人这个抄写就是，这样的这个功德的话呢就是，佛陀说是，我也是对他们就是将来就是逐渐地就是获得这种这个授记啊，就是那这是，我们很羡慕就是这些阿罗汉呐就是，这些这个菩萨的话呢就是，获得这个佛的授记的话呢就是也很羡慕。但实际上呢，我们自己就是现在这个，当时这个是应该是，当时这个如来、呃如来这个在世的时候就是呃这样的。
【佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻《妙法华经》乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。”】
然后接、接下来呢就是说又佛告、告诉这个药王菩萨啊，就说是又如来这个灭度之后，就如果有人听闻这个《妙法莲华经》啊，哪怕是一个偈颂一句、一句，甚至呢就是一念这个随喜的心，那么这样的人的话呢，我也对他授这个阿耨多罗三藐三菩提的这个菩提记呀，就是这样的这个授记就是。
你看，这、这就是是给我们也有这个授记的。就是我们这次这个呃听闻的，啊就是呃读诵的，嗯就是可以说是，他这里说是听闻吧，就是听闻的话呢，啊我也想就是，呃哪怕是，呃就是一个偈颂，啊就我们这个呃，本来是我们这个法、听的话呢就是最好把，比如说《妙法莲华经》从头到尾全部听完就是，这是最好的、最理想的。但如果自己的各方面的因缘的话呢就是，那这里，哪怕是呃就今天就是到这个学院来旅游看看，就是拿一个长长的照相机就是，然后也不信、不、不、不、不信、不信仰就是没有信仰，就是戴一个黑色的大大的眼镜，比自己的脸还大的就是。现在很多年轻人觉得是眼镜越大，黑呃、那个眼镜黑眼镜越大就是自己越好看就是。(师清嗓)
然后这样的就是来这里就是哪怕是听一个偈颂的话呢就是，实际上真的这个佛陀对他有这个加持和有这个授记啊。就哪怕是随喜者，啊自己有些人可能他自己没有这种机会，但是呢呃就是自己好像有这种这个随喜的心的话呢，那这个功德也是是不可思议就是。
本身我们以前也讲过吧，就是这个随喜的功德特别大。我们今、今后呢就是呃对别人不要这个很大的这个嫉妒心就是。我有时候看到这个古代的这些历史啊，就是包括一些这个呃电影电视的话呢就是，嗯包括佛教徒里面也是是嫉妒心特别特别的这个强啊。啊就是就很多的这个没有这个随喜心就，口头上说是随喜功德随喜功徳，但是心里面就是呃就燃烧这个嗔恨的火就是非常厉害的。
因此真正的这个随喜心产生的话呢，呃什么“呃常生随喜心，呃喜乐转胜进，”就是应该是《杂阿含经》里面讲的，“以心欢喜故，呃速究竟苦边。”(《杂阿含经》常生随喜心，喜乐转胜进，以心欢喜故，速究竟苦边。)意思就是说就是如果我们常常的这个生起随喜心的话呢，那么就是产生一种喜乐心就欢喜心，那喜乐心就是有有有进步的话呢，因为喜乐心的缘故就是，你的这种痛苦的心呐就是，在在生活当中是自然而然就是消失的，啊就自然而然的呃这个呃消失的就。
所以我们为什么经经常是愁眉苦脸就是，心里不舒服，就是情绪不好，我情绪不好原因是什么呢?可能有些时候呢就是没有产生随喜心、没有产生欢乐心。就是如果产生欢乐心的话呢，都应该就是过得很很快乐的。哪怕是你的人生当中遇到的很大的一些这个，呃这种就是痛苦啊、就是折磨的话呢，你也会可以有有办办法啊。
啊不过我好像那天有一个加州大学的一个教授啊，就是说是现在这个好莱坞的电影呐，就是要求呢就是他们写那个剧本的时候呢，最好呃痛苦呢就是不要有这个、呃快乐呢就是不要超过五分钟，不然的话人生不会，呃不是一个快乐的就是，人生是痛苦的。如果特别痛苦的话呢，那么这个电影呢非常精彩就是;如果很快乐的话呢就是就呃，很多人都不会羡慕的，就觉得是假的就是。所以如果，“哇，就是这个好惨啊、好可怜呐，他的人生真的啊，就是一看到这个有些……”这这就是“苦才是人生”的一种(众笑)呃方法。就是我还是呃越来越觉得就是，这样的道理呢还是是有意义的。(师清嗓)
因此，我们有随喜心就是多的话呢就是，不管是法师也好，《妙法莲华经》的学习也好，都都很好的，就是也有无量无边的功德吧。就是意、意思就是说呢，就是哪怕是呃就是听闻一句一偈，呃乃至这个随喜者的话呢就是，都佛陀都已经都这个授记就是。这个是呃佛陀灭度以后的就是，跟我们就是这样的人讲的。
所以我们听一句一、一偈的话呢，呃我、我听说很多人都是这次呢就是听《妙法莲华经》以后，慢慢慢慢就是对佛产生这个信心呐就是，就慢慢这个撰写啊、就是还有这个读诵啊。我也希望我们每一个人好好地这个发愿呐，就是看能不能这个一生当中的话呢至少也是读一遍啊。就是这个《法华经》我们现在是在看一遍嘛，以后在你全部讲完了以后呢，啊你就从头到尾就是读一遍，就是这个是工程不大的就是，应该是可以的。你们自己也内心当中发愿，这样的话对你的这个呃生生世世有很大的这个意义。
还有呢有些人就是可不可以抄写一遍啊就是;或者你如果抄写不行的话呢，就是你自己打字就是电脑上打一、打、打一遍;或者说是如果这个也不行的话呢，请一本《妙法莲华经》就是，这也是功德非常大的。就是所以以后呢这个《法华经》呐就是读诵也好、书写也好，或者说是呃，这个当然，我们这个随喜的话呢就是，噢别人就是听课我要随喜，你们呃你去学吧，就是我随喜功德，我、我还是去喝酒去、我去抽烟去、我去……我到这个呃什么这个呃别的这个什么什么地方去就是。有些人就是就经常这样的，所以我们佛教徒里面也是，有些是学得比较杂的，但也可以吧，只有这样。(师清嗓)
【若复有人，受持读诵，解说书写《妙法华经》乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，乃至合掌恭敬。】
如果有人这个受持啊、就是还有读诵、呃解说和这个手写《妙法莲华经》的话，啊就自己读诵、受持，就是就平平时都是带着这个法本呐、或者给别人解说啊、自己这个手写啊，就是那么这样的话呢就是乃至一个偈颂，嗯那么呃还有呢就是把这个《妙法莲华经》看作这个像真正的这个佛一样，就以各种各样的供养啊，比如说，啊这个华香啊、璎珞啊、末香啊、烧香啊，还有呢呃就是涂香啊、就是还有这个呃缯啊就是缯盖就是缯幡，还有呃幡呃就是有这个幢幡和衣服，还有乐器等等就是，乃、乃至这个合掌恭敬就是对这个法本，啊就意思以后我们呃就是《妙法莲华经》的法本呢就是还是放在呃这个佛堂里面对吧?就是这次学的时候呢，就是就我们只有这样。
但以后呢就是每个人都应该、我看到现在汉地的有些有福报的人呢就是，佛堂做得、做得挺好的就是，应该呃就是比较这个精致的，就是佛像也是，呃像尼泊尔啊，还有这个成都。现在我们这个武侯祠这个生意最好的是佛像就是。呃就所以呢呃就是很多人都是这个买佛像啊，就是买佛像啊还是呃就、就，请了佛像还是很、很有功德的。然后在这个佛像面前作这个很好的这个供养。
以前93年的时候我去台湾和美国就是，那个时候呢基本上是大陆里面的这个就，居士家里佛像是几乎看不到的就是，几乎看不到。我当时去了那些地方“哇”，就是家里有很好的佛堂，有些大老板就是把一个大的房子全部都是做成这个佛堂啊，里面就有很多的尼泊尔的唐卡啊。我当时就是心里非常“哎哟，如果以后就是在这个内地有这么这个大的佛堂啊、佛教中心呐，还有……”那个时候呢就是他们有一些少数的这个佛教中心。
我们去香港啊、台湾的时候呢，有一些呃这个大概是三呃三、一什么这个?三室一厅的就是这么一个小房子，但是这个还是很出名的一个佛教中心，就是什么，法王我们都是住在那个一个白玉派的那个佛教中心，贝诺、贝诺法王的。
当时我心里想“哎哟，如果汉地有这么一两个，一个城市里面有一个这样的这个佛教中心多好啊就是”，一直在心里面就是发愿。啊就是现在确实我们很多这个家庭式的这个佛教中心呐，我们这个有些提供这个就房、房子，有些在这方面呢就是，包括一些什么这个电费啊就是，有一些方面的话呢，我们还是大家就是帮助一下也是很好的，不然的话有些压力可能比较大一点。
我们毕竟是很多人都是依靠自己的这种微薄的这个勤奋来生活着嘛，每一个人呢就是活在这个呃在这里就是没有饿死的话呢就是，没有饿死的话呢确实也是很伟大的就是。在这个时代当中竞争性那么强就是，而且吃的穿的也并不是好找就是。所以在这样的时代当中就是，那么在这个上面我们要跟提供很多道友就是，道场啊就是给他们这个饮食啊，还有提供一些学习的话呢，我们每个人呢就是应该就是要想难得想吧就是。
不知道我刚才讲到哪里去了，嗯哼。但我的意思呢就是说，呃就是像这个佛像啊，就是你们这个佛堂里面的话就是以后呢，就是这个《妙法莲华经》的这个法本也放在这个呃这个佛堂当中就是。然后呢，本身我们这个佛经的这些书的话呢，就是放在比较高一点的地方就是，然后呢呃就是大家就是有时候是有点这个供、供灯啊、供香啊、供水啊，就是如果平时没有这样的这个时间的话呢就是，我们现在有很好的一些供品就是，呃什么这个七宝啊、就是还有这个八吉祥啊就是这些来作这个供养就。
当、当然有些比较懒惰的佛教徒呢就是从来没有，上面的这个灰尘都从来没有擦过就是，就是还是很，看起来也是这个佛堂很可怜的就是。就特别那种呃就很多年以来都是好像是这个，所、所有的供品都是全部都是这个灰尘就是。就这样的这种佛堂也有就是，这个是呃在这个尘土里面的这个佛、佛堂啊就是，其实应该就是一个很庄严的。华智仁波切在那个《前行》里面讲：“我们这个供养的时候呢，看起来特别悦意、舒服、这个庄严的话呢，那么这个功德呢就是也特别大就是。”这样的。
所以我们这个用各种这种供品来就是进行这个供养啊就是，还有这个合掌啊就是恭敬呐，包括在这里妙衣就是，他这里我们这个对《妙法莲华经》妙衣供养的话呢，可能是这个吧就是。像那个我们一般藏传佛教当中经常有一个比较好的那个，呃就我那天算是，本来他们给我安排这样的一个，我说这个呃这个的话呢就是这个布的质量不是很好就是，我应该特意就是选了，给《妙法莲华经》应该穿的最、最好的“衣服”，(师清嗓，师笑，众笑)呵呵，对吧?这个是应该是我们这个最好的衣服就是，应该妙衣供养对吧?
还有这个乐器啊等等等，(师清嗓)现在乐器的话，有些机器人让它唱歌的话呢就是它也、它也开始唱起一些歌，但是有时候反应不过来，很笨的那个(师笑)、那个机器人。你们可能不知道(师清嗓)。人工智能的机器人就是，让它唱佛歌就是，《想念上师》的话呢，它好长时间都就是反应不过来，然后就慢慢慢慢就它还是会唱就是。呃现在很多人工智能的那个机器人的话呢就是唱一些想念、《想念上师》啊，就是有好多佛教的歌也会唱(师清嗓)，然后就呃让他放在佛堂里面，就是让他天天唱歌吧。
【药王当知，是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿， 愍众生故生此人间】
(师清嗓)呃下面是这样的。那个呃就讲呢什么就讲刚才讲到了，嗯，呃啊对呃这个，药王菩萨你应该知道就是，这些人呢就是其实呃我们即生当中，如果对这个供养这个《妙法莲华经》的这些人呐就是他不容易的就是。那么他曾经呢也是供养这个十万(亿)佛，也在他们呢就是面前呢发了大愿就是，然后为了就是利益众生就是，悲悯众生的缘故呢，就是来到这人间啊，就是他们是真正的大菩萨。(师笑)(师清嗓)
就我们这个老法师经常讲不容易啊，(师笑)就所以说那个，就是他们这个就真正的这个大菩萨就是来到这个人间啊，就因为呃我们这个很多人呐就是对这个《妙法莲华经》有信心，有供养，有受持的话呢，实际上再来人就是。应该有很多这个愿力，就是愿力来到人间，这是《法华经》里面讲的，看起来我们就是很多人都是应该都就是得有这个授记的就是，有时候看来好像有希望。(师清嗓)
来源：非官网，“终校虚静”