民俗学-法华14安乐行品47下
【如来亦复如是，于三界中为大法王，以法教化一切众生，见贤圣军与五阴魔、烦恼魔、死魔共战有大功勋，】
同样的道理如来也是这样的，于在三界当中的这个大法王的话呢，就是以这个教化一切众生的过程当中，见到个别的啊就是有缘的这个众生呢，就是对、其实这个圣、圣军的话呢，就是实际上就是凡是对烦恼作战的就是，包括我们也是可以在包括在里面，因为我们得到了这个《妙法莲华经》的这个传承啊。(师清嗓)那么他们呢就是跟这个五蘊魔啊、还有这个烦恼魔啊、还有死亡魔啊就是等等，就是这些作共战。作共战的过程当中呢就是，他们也是就是立了这个功德，啊就是立了功德。那么还有……(师清嗓)
我们经常就是有些领导也是，啊你们这次在这个过程当中应该态度好一点，如果谁态度好的话呢，到时候你肯定是，你原来是个副局长的话呢，我一定会是想办法帮你们当上正局长，或者是厅级干部或者是副厅级干部，看看你们这次这个态度就是，如果态度很好的话呢……就是以前也有很多国家也有这样的。就是所以(师清嗓)未来也有现在也有，(师清嗓)呃(师清嗓)。
【灭三毒，出三界，破魔网，尔时如来亦大欢喜，此《法华经》能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说而今说之。】
呃所以(师清嗓)你们如果这个立了功的话呢，就是灭这个三毒啊、出三界啊、还有破网、破魔网啊就是，这样的话呢那么就是他提前都是有这样的。所以这个时候呢，那么如来呢就是也大欢喜心就是、就是欢喜心，那么这个时候对这些众生呢就是，就用《法华经》来令这些众生就是获得了一切智智，那么一切呃世间人呢就是难以相信、难以就根本没有、没有办法的，以前就是前所未有的、从来都是没有的这样的法呢就是，今天都是会、会这个告诉你的。
啊就是因为呃就是转轮法王呢就是，对特别特别的众生面前呢，他会给把自己的这个最宝贵的、最珍贵的、很长时间以来一直守护的这个宝珠呢会给的。那么如来的话呢就是，实际上是也是是在他的这个整个这个四、说法四十多年当中的话呢就是，前面用种种法门都已经讲了，但是没有说这个《妙法莲华经》，到了后来要接近这个示现涅槃的时候呢就讲的。
所以以前的很多善知识们的话呢就是也是一般的这个眷属面前呢就是他不会讲的。那么最重要的、最特别的那些这个弟子当中的话呢就是他会讲这个呃《法华经》啊就是，就难以这个相信的就很多人呢就是根本就是有各种可能，啊就是怨言呐、就有各种诽谤啊、就是前所未有的、很多人很难相信的，因为就是这种法越来越这个高的话呢就是，很多人都没办法接受就是。这样的法呢就是如来呃就是也是会给赐予他们的，啊就是赐予他们的。
【文殊师利，此《法华经》，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐与。】
所以嗯佛告诉这个文殊师利菩萨，就说这个《法华经》呢是一切如来的这个第一之说，啊就是它是所有这个诸佛当中，未来过去现在的这个佛的这个第一之说。那么所有的(师清嗓)这个所说的这些经典当中呢就是它是这个最深的、啊就是最妙最深的，那么他呢就是到最后的时候才赐予，啊就是。在这里讲就是一般就是佛呢就是要接近这个涅槃的时候，或者说是他就是最、最、最重要的这个事。
【如彼强力之王，久护明珠今乃与之。】
那么这样的这种呃就是有、有这样的这个强大力量的这个法王的话呢，他就是就刚才前面不是讲了没有，强大的法王或者转轮王的话呢就是他很长时间自己所保护的这个明珠呐，到了最后就是遇到了特别有这个战功的这些战士面前的话呢就是会给给他们的。
【文殊师利，此《法华经》，诸佛如来秘密之藏，】
那同样的就是文殊师利菩萨就是，《法华经》呐就是一切这个如来的这个秘密之藏，啊就是。其实，我们前面也遇到过一次就是，其实佛的这个法当中的话呢就是也会有这个密法，啊就是密法。呃虽然是显宗，但是显宗当中呢也是佛非常这个保密的就是密藏之法。那么这个密法呢就是所有的经典当中是它是最上的、最妙的、最深的、最好的，那么在长期呢就是就保护而不会呢就是对外、对外这个宣说的。啊就是一般你看这里，呃因为佛陀的话呢就是，他也是对个别的经典呢就是很保密。
我们经常说这个大圆满呐就是，这个藏传佛教当中的密法的话呢，噢这个不能给、给你讲，你没有得过灌顶、没有修过加行就是，然后这个不能讲、那个不能讲，有些人很不高兴，“啊，为什么我不能听?我有信心呐。我为什么不能听就是?是不是有过失的?怎么这样呢?怎么这祥呢?”(众笑 、师笑)这是，嗯，这是没有这样的人，这是我自己随便编的。(众笑 师笑 师清嗓)
嗯，但很多人真的这样的，比如说我什么传个密法的时候呢，有些人根本就是就刚刚这个皈依佛门，刚刚皈依、刚刚皈依，“不是我有信心吗?您为什么这样呢?您没有慈悲心，您、您这样很不好的。呃，我也是一个虔诚的佛教徒，我也是个众生，我也是想离苦得乐的，嗯你佛教的慈悲心你都没有，还讲什么密法?”所以有、有很多这样的，但实际上呃就是，因为呃很多密法当中的话呢就是都讲了，有缘者就是给他可以讲就是，很多包括一些伏藏法当中的话都会讲就是，对、遇到有缘者的时候呢可以给他讲。但是呢，因为你基本的有些要求没有到达的话呢都没办法，所以我们现在很多也是是看不出来有缘无缘就是，然后呢看这个人就是很恳切地就是，因为修五十万加行都是不是那么容易就是，所以这么长时间就是如果努力的话呢，应该算是不错、不错吧就是。
所以以前的一些大德他通过这个观察，马上看他的根机是什么样。但我们怎么看也是看不出来就是，刚开始觉得，哇，这个人肯定很好的，百分之百就是……过了一段时间之后越来越，我觉得就像昨天说的一样，吃、吃甘蔗一样的就是，我们藏地经常说是鸟鸦的孩子是越来越黑，什么这个呃就是也有这样的，有些人的话呢，刚开始噢就是这个人很差，就是肯定在学院里面都呆不下去就是，马上要可能开除吧，后来就慢慢慢慢就越来越好就是，到最后的时候呢，真的就是成了这个非常了不起的大德就是。
所以我们有时候观察人就是特别……以前的一些像范仲淹呐，就是有个别的古人的话呢就是，他特别会观察人。比较而言，我是会、会比较会观察的，但是呢，好像有时候也观察不出来就是，就这样的。所以呢我们就是现在用这个通过这个五十万加行呐就是，用这样来观察，也是大多数的百分之这个八九十的呢也确实他的这个信心能看得出来。但这个密法呢(师清嗓)也是这样的，对吧?
【于诸经中最在其上，长夜守护不妄宣说。始于今日，乃与汝等而敷演之。” 】
就是说，呃这个诸佛的密藏啊就是于诸经当中最在其上，你看长夜这个长夜守护啊，就是不妄宣说就是，这是呃这个呃《法华经》的话呢就是，也是算是它是个特别就是甚深的一个法。那么(师清嗓)呃最后的话呢就是，那么这个今天呢就是对你们这个宣说啊，就是对你们这个“敷演之”就是，给你们作开示。(师清嗓)
【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“常行忍辱，哀愍一切，
乃能演说，佛所赞经。】
呃这个时候就是，世尊呢就是又重宣此义，就以偈诵的方式来重宣此义：那么常行这个安忍，呃悲悯一切众生就是，呃这样的话呢就是，佛所赞叹的这个《妙法莲华经》呢就是可以、可以宣说。也就是说是，我们前面就是不是讲那个呃具有慈悲心、还有安忍心、还有呐空性见就是，这个是如来的这个善法就是，这样的人呢就是可以、可以讲就是。这里面就是讲安忍和慈悯，呃就是这种悲悯、悲心吧，就是那么这种这两个很重要的。
以后我们要给别人说法的话呢就是，一个是自己要能安忍，不然就刚开始我要说法、我要说法，结果这个说法过程当中，遇到一点点的事情的时候就忍不了，就是就这样，就，就也不是很好就是。所以“若人心柔软，悲心自庄严”就是，应该是 《正法念处经》里面讲的嘛，就是安忍和悲心很重要，“为一切所护”，众人所叹、称，赞、什么那个呃称叹吧(若人心柔软，悲心自庄严，为一切所护，众人所称叹)，嗯，呃，就是说，呃这种人呐，就也就是说，有了这个呃柔软的心，有了这个慈悲的心，那么这样的话呢，就是就你要这个说法的话，所有的、一切的这个人呢，就是也会赞叹的，也会保护你的。
你看这里也讲了，我们自己也可以看看，就是自己有没有这样的这种条件，最根本的，尤其是这次我们讲《妙法莲华经》的时候呢，安忍心很重要的，呃，就安忍心很重要;然后慈悲心很重要的，如果没有慈悲心的话呢，的确就是可能时间不会长的就是，就最多是讲几堂课啊，就最最多是讲这个几年的。
就是我们这个学院这边的金刚降魔洲培养的堪布堪姆当中，我大概看了一下，有、有一部分就是有这个安忍心的人，有慈悲心的人呢，现在还在就是不断地说，不管是遇到什么的，都一直在讲，但是，如果其中一个没有，比如说慈悲心没有的话呢，后来就退了。就是包括我们这个，有时候是得上这个堪布堪姆的话呢就是，连可能一堂课都没有、没有、没有讲的，这种也有就是。我都有时候看看这些名、名、名单就是，然后自己在想，啊，嗯不太好，(师笑)，看到一两个人的名字的时候呢，不太好，然后看到个别人呢，嗯，不错不错，就这样的，真的有这样的。
有时候自己在想，呃不管怎么样，(师清嗓)，呃这是我看我们这个任何一个社会团体都有就，不仅仅是佛学院就是，在任何地方，我在那个，呃就是美国遇到一些特别大的一些学校的教授，我问他们的这个学生的成功率怎么样就是，他说，个别的学生特别好，个别的学生特别特别差就是，他就开始，我看他的表情的话呢，也是，就是这个世间也是这样的，有时候只是出世间，包括法王在世的时候也是，呃培养人才的过程当中呢，有时候非常开心，有时候还是示现就是厌、厌倦吧。
呃，我就不多说啊，就下面就，今天把这品一定要讲完，嗯(师清嗓，众笑，师喝水)，因为刚才我们念传承的话呢，嗯基本上念传承和前面说了五分钟，就这样的话，刚才从八点二十分开始的，(师清嗓)，八点十六分，看十六分还是二十分，接近二十分，(师清嗓)。
【后末世时，持此经者，
于家出家，及非菩萨，
应生慈悲。】
那么，这个呃，未来这个末法时代的时候呢，如果有人这个持这部经典呐，就《妙法莲华经》的，那么对于在家出家，还有这个非菩萨、非佛教徒，那么这些众生呢，就是也应该就是生悲心。啊就经常我们在弘法的过程当中呢，就是就我们遇到这么好的法，但是别人呢就是确实没有，或者有些呢虽然遇到，但是没有妤妤地修行。
我们这次也，我原来想，很多人都希望这个善始善终就是，但结果有一部分人呢就是，开始就没有听;有一部分人呢，开始后来就是退五千个弟子的时候，就他们也退了，就是真的退了，就是那个是个很好的缘起;嗯然后有一部分呢，就是后来就来了，但是我们的想法的话，还有就很多人就是听的话呢，那这个呃很好就是，对他们的这个来世的、长远的这种生死轮回来讲，肯定是起到很大的作用。
【斯等不闻，不信是经，
则为大失。我得佛道，
以诸方便，为说此法，
令住其中。】
那么这个经典呢就是，如果不听就是，不信这部经典的话呢，特别大的一个损失。呃所以(师清嗓)，佛陀呢也是说是，我得了这个佛道的话呢，就是通过各种方便方法来就是宣说这个法啊，让这些众生呢，就是安住在呃这个其中，因为这个是发愿的这个呃安乐行吧。
在下面呢，就是这个，呃就是《法华经》是怎么讲的，就是这个用偈颂的方式来，就用那个，对故事啊，转轮王就，这个我就不、不广讲吧，就是简单的话呢，应该前面我们长行文当中，大家都能听得懂吧。
【譬如强力，转轮之王，
兵战有功，赏赐诸物，】
呃这个譬如，呃就有强、强势力的转轮王，呃在他的这个手下呢，有很多的这个呃，国家的这种士兵进行作战，然后这个过程当中的，有个别的就兵、士兵呐，就有战功的话呢，就是给他们呃就赐予一些这个，赏呃就是呃赏赐一些这个非常好的这个呃、呃一些呃奖品。
嗯，呃我还是慢慢讲吧，不然的话心有点急，还是慢慢讲，不然解释不好，(师笑，师清嗓)也不着急嘛，反正你们晚上睡懒觉，除此以外你们也没什么，(众笑，师清嗓)。
【象马车乘，严身之具，
及诸田宅，聚落城邑，】
然后那个呃，就是给他们呢就是，就、就所、所给予的也不同的，有这个象马车乘啊，还有一些这个庄严身体的一些资具呀，还有一些田地豪宅啊，还有一些村落、这个城邑等等。
【或与衣服，种种珍宝，
奴婢财物，欢喜赐与。】
呃还有呢，呃就是什么衣服啊，种种珍宝啊，就是奴仆啊，等等就是这些财物，呃那么这些呢，就是也很欢喜就，国王呢也是很欢喜。一般古人也好，现(在)人也好，反正得奖的时候都，我们都很欢喜的。就是我们每年，那个年底的时候，给发一些什么呃加持品呐就是，唐卡的话，看到每一个人的脸上的话都基本上是欢喜的。除了极个别的一些就是，始终不笑的朗日塘巴的“哥哥妹妹”以外呢，都、都、都还可以的，就是其他的都还是比较，呃个别人的话呢，他的这个人心都这样的就是，每天都是就特别那种，不知道他在想，可能轮回的痛苦吧，也没办法。(众笑，师清嗓)。
有时候笑一笑也好一点就是，天天笑可能有点困难，但是呢，呃就是也没有必要嘛，就是呃已经获得了善趣的这个呃，这种，这个人身就是不容易吧，对吧?
【如有勇揵，能为难事，
王解髻中，明珠赐之。】
呃，那么呃，这个时候呢，又有一些特别这个成功的健勇者的话呢，那么就是他会做什么呢，就是一般世间人是难以做到的一些事情，他已经做到了。这个时候呢，转轮王他自己的顶髻当中的，最好的，最、最珍贵的这个，呃这个明珠呢，就是赐给他。
【如来亦尔，为诸法王，
忍辱大力，智慧宝藏，
以大慈悲，如法化世。】
如来也是一样的就是，他作为这个三界的这种法王的话呢，就是以这个大的这个忍辱力、大的智慧力，大的这种智慧力的宝藏呢，就是开始慈悯，就是慈悲一切众生，来这个所化这些众生，也就是调化这些，用这个佛法来调化这些世间的这个众生。
【见一切人，受诸苦恼，
欲求解脱，与诸魔战，】
那么这个时候呢就是，见到一些众生呐，就是见到一些众生的时候呢，就是那么见到一些人就是，在、在生活当中特别特别的这个呃痛苦，也就是说是，他想获得了这个解脱，但是呢就是也没办法的，那么这样的这种众生的话呢，就是与这个魔啊，就是也可以说是有个别的这这些，包括我们前面所讲到的这个什么蕴魔啊，就是还有这个(师清嗓)烦恼魔啊，(师清嗓)那个《楞严经》里面就是专门讲了很多很多的这种魔障(师清嗓)，呃这些作战的时候(师喝水)，那么一般的就是像士兵一样的这些众生的话呢。
【为是众生，说种种法，
以大方便，说此诸经。】
给他们就是说种种法就是，应该是给他们就是以大方便来就是说一些其他的这个经典，啊就是其他的这个经典。
【既知众生，得其力已，
末后乃为，说是法华，
如王解髻，明珠与之。】
那么知道众生的这个，这些这个不同的这个能力以后的话呢，就是那么有个别的就是有这个战功者就是，有个别的一些根机好的这些众生的话呢，到了后面的时候佛陀呢就是再给他们说这个《法华经》，啊就是《妙法莲华经》，那么这个呢就是相当于是转轮王的这个肉髻，那个顶髻里面的这个呃明珠一样的，啊就是明珠给。
【此经为尊，众经中上，
我常守护，不妄开示，
今正是时，为汝等说。】
那么呃这部经典就是这个《法华经》呢，就是在所有的经典当中是最无上的，啊就是常会这个受到了这个佛和三世诸佛的保护，也不是呢就是随意地就是给别人这个宣说，但是这么好的经典呢就是，今天呢就是给你们已经讲了就是为汝所说，那么就是现在呢就是正是呃就是现在就是，也就是说是，因为因缘成熟的时候正式为为宣说。
(师清嗓)呃那个国外的一个叫一行禅师呢，他就经常去讲一些简单的正、正、正念，后来好像他是那个反对一些这个战争吧就是，这个时候呢他就后来关起来了，关关到监狱里面好像是三年还是什么的我看过一些，然后他说是现在正正正在修行之时就是，他说因为已经关起来了，就是他说正好是修行的时候了就是。所以说佛陀也说是现在正好给你们讲了就是，因为大家这个这种因缘就是非常这个具足啊。就所以法这个传的时候呢，有时候这个因缘真的就是很巧妙的，就是本来呃就像我们的有时候有些法的话呢就是，像二十年前也是讲，就一、一直呢就是那种因缘就是不具足的，一旦后来这个因缘具足的时候呢，就是我们就是也会会会会讲述这种法啊，就是这个很重要的，(师清嗓)正好是那个就为你宣说。
【我灭度后，求佛道者，
欲得安隐，演说斯经，
应当亲近，如是四法。】
那么佛说我灭度之后呢就是求佛道者，应该就是想获得这个呃对众生获得快乐的话呢就是演说这部经典，那么这个时候呢应该我们讲到的这个亲近的第四个安乐行，啊就是那么读这部经典的话呢就是，如果具足这四、这个上面的第四个安乐行的话呢，
【读是经者，常无忧恼，
又无病痛，颜色鲜白。】
那么就是读诵也好，给别人宣讲这部经典呢，常常都是不会有这个烦恼，也不会有疾病、痛苦、还有呢就是这个长相啊就是非常这个庄严就是，所以很多人就是想这个美容的话呢，就是多学一些《法华经》就是。然后很多人就是心里不痛苦啊，就是不得忧郁症的话呢，你看就是“常无忧恼”，就是就没有这种，呃然后常获得了就是无疾病的话呢，就是有些时候头痛啊，脚痛啊，腰酸背痛、背痛啊，就是天天都是痛痛痛，所以呢就是应该就是讲这个《法华经》，看《法华经》的话呢就马上就好了不用吃药。(师清嗓)
【不生贫穷，卑贱丑陋，
众生乐见，如慕贤圣。】
还有这个讲《法华经》的话呢，学《法华经》、读《法华经》呢不会生贫穷，还有这个一些卑、特别卑劣的，卑贱的，丑陋的，就是这种众生当中，众生见到你呢就是就像见到这个如来圣者一样的，非常欢喜的，所有的人都是就是读《妙法莲华经》的人就是，一看到都是特别特别的开心。
【天诸童子，以为给使。】
不仅是我们人就是对他特别好就是，还有很多的这个天子啊，就是童子的话呢也是经常做这个他的这个侍者就是。我们可能肉眼看不到的，但是真正的一些呃这个弘扬正法的就是，或者是读诵《妙法莲华经》的这样的人的话呢，就是很多这个天尊护法神都是经常跟踪，经常呃不是跟踪(众笑)(师笑)，不能是跟踪，就应、应该说呃跟随护持是吧，(师笑)跟踪的话好像就是公安跟跟踪一样(师喝水，师笑)，这次说错了。(师清嗓)
【刀杖不加，毒不能害，
若人恶骂，口则闭塞， 】
呃还有因为这些护法神呢经常帮助你的话呢，别人就是用什么这个刀杖来害你的话不会就是这个受害;呃然后有一些毒药来害你的话呢也不能这个损害;有人就是甚至用恶语、恶语、恶语来骂呃就谩骂的话呢，就是反而把这个人就是变成这个哑巴啊就是，变成那个就有很多不悦意和不快乐的事情落到他的身上。
【游行无畏，如师子王。】
那么这种人就是持诵《法华经》的人呢，在这个世界上不管到到处去游行，到处到哪里去的话呢就是不会有什么畏惧，犹如这个狮子王一样的就是，狮子王在一群兽当中根本不会有任何的害怕。
【智慧光明，如日之照。】
那么他的智慧的光芒呢就是像这个日光一样照耀于整个世间，就这以上是主要讲这样。
【若于梦中，但见妙事，】
下面的话呢就是讲诵《法华经》的人呢就是有很多的这个梦啊，就是有吉祥的梦，那么这个呢就是也是(师清嗓)，那么这个呃在梦当中的话呢，就是经常就是只见到一些好的梦，不不不是我们有些人一样，天天就是做噩梦就是，天天就是与魔作战呐就是，天天就是不是这样的。
【见诸如来，坐师子座，
诸比丘众，围绕说法。】
然后呃就梦见什么呢就是，这个梦见呢就是如来就是坐在这个师子座上就是，对众比丘围绕啊，就给他们说法啊。
【又见龙神，阿修罗等，
数如恒沙，恭敬合掌，
自见其身，而为说法。】
还有见到就是有这个天龙夜叉啊，还有阿修罗等等，有恒河沙数的这些众生呢，就是在如来面前就是开始合掌听法，自己也是见就是坐在这个，藏文里面说，自己也坐在这个师子座上面就是然后为他们就是说法，就是做梦的时候也会这样的。
昨天我做了一个梦就是，那个就是观修无常的一个很好的，但是没时间讲对吧，就是当时看到一个以前自己就是很熟悉的一个地方，有一个墙破、墙壁就那个就是破的墙呢就是就没有、没有什么，当时心里面想：噢，原来我就是呃这读小学的时候，这个是谁的家那个是谁的家，我全部都是变成一块一块的这种墙壁就是，好像早上起来的时候好像很忧伤的感觉就是，哇，就因为晚上做梦的那些是也是比较真实的，确实以前那些人都已经死完了的就是，只是梦见、梦见呢就是就出现一个他们的这个墙壁啊，就是那些就是比较残留的就是废墟啊就这些。(师清嗓)所以这个都是算一般的梦啊，不是什么，说神通之类的梦对吧。呃做一个无常的，观无常还是，白天观无常晚上经常做一些梦。
其实我们这个还是很重要的，我们所有的修法当中我觉得无常是最重要的。如果无常当中就是修得很好的话，什么事情都就比较容易;如果无常修不好的话，可能其他的这个包括密法啊、净土宗啊很难的。(师清嗓)
【又见诸佛，身相金色，
放无量光，照于一切，
以梵音声，演说诸法。】
下面就是讲到，呃，那么又见到这个诸佛啊就是，身相都是如来这个金色，发这个无量的光芒，就照于一切。然后梦中呢就是，也这个用六十梵音呢就是，演说这个佛法就是，有佛陀这样的。
【佛为四众，说无上法，
见身处中，合掌赞佛，
闻法欢喜，而为供养，
得陀罗尼，证不退智。】
还有佛呢就是为四众弟子说无上的妙法，那么自己的身体也是见在这个当中啊，就是合掌啊，赞叹佛陀啊，特别欢喜就是，闻这个佛说法的呃法。就并且呢就是就一一地供养，自己也从中获得了这个不忘陀罗尼，以及证得不退转的这种智慧。
【佛知其心，深入佛道，
即为授记，成最正觉，】
那么佛陀呢，就是知道自己和众生的心之后啊，就是这个深入这个佛道以后呢，马上就是获得授记。啊，就将来在某个时候获得这个如何如何的正等觉。
【汝善男子，当于来世，
得无量智，佛之大道，
国土严净，广大无比，
亦有四众，合掌听法。】
那么佛就在授、授记的时候呢就是，说这个善男子啊就，你在未来的这个时候呢，得这个无量的智慧，那么成这个佛道就是。这个是你的国土的名字什么什么，你的这个呃眷属是什么，国土也是广大无
比啊，有如何四众弟子啊，当时如何这个合掌听法啊，就是等等就是，这些呢全部都会给你这个授记。
【又见自身，在山森中，
修习善法，证诸实相，
深入禅定，见十方佛】
还有呢，就是自己唉，在这个清净的森林当中啊，就是修习这个善法。并且呢就是证得这个如来的真实的这个实相，那么深深地这个入于禅定当中，见到十方的这个佛啊。
我们今年开始一定要自己要专修，啊就。以前我们有时候是讲一些理论，但光讲理论的话呢不行的就，比如说我们讲无常的话呢，真的要想这个怎么是无常的。稍微观修的话呢最后，刚开始有点困难，慢慢慢慢应该就没有、没什么问题的，就是所以一定要就观修。
【诸佛身金色，百福相庄严，
闻法为人说，常有是好梦。】
那么诸佛的这个身体的话呢，就是像金色一样的，就是百百般的这个福德庄严呢，就是所所这个集集聚的。那么呃就是听闻这个佛法，啊就是为这个佛，呃宣宣说啊就是，也就是说闻闻法以后呢，就是为别人也是宣说，就常有呢就是这样的梦，就是有时候是如来面前听法;有时候是自己在如来的教法当中也是自己坐于法座上就是给别人就是说法，就是等等，就是有很多梦，但是这些梦是什么样的呢?
【又梦作国王，舍宫殿眷属，
及上妙五欲，行诣于道场。】
就是有梦到就自己变成国王，后来呢就是舍弃了自己的所有的这个王宫啊眷属啊王妃啊，以及这个所有的这个色声香味的五种欲妙，前往那个清净的道场，就是去出家。
【在菩提树下，而处师子座，
求道过七日，得诸佛之智。】
在菩提树下呢就是坐在这个狮子座上，求这个，七天当中呢就获得了佛的智慧，就是自己可以做这些梦吧，就是也可以短短的自己就是舍弃王位，就是最后出家而获得这个佛果。
【成无上道已，起而转法轮，
为四众说法，经千万亿劫，
说无漏妙法，度无量众生。】
成无上道，以后呢就是开始这个转无上的妙法轮，对四众弟子呢就是，经这个千百万劫当中呢说无漏的法，得度了无量无边的众生。
【后当入涅槃，如烟尽灯灭。
若后恶世中，说是第一法，
是人得大利，如上诸功德。】
最后入于涅槃，那么入涅槃的时候也是经常我们所讲到的，这个无余涅槃，就像是烟烟灭尽就是，火也灭了一样的，就是这样的烟灭灯灭的就是这种境界当中。那么最后呢，就是呃这个就这是一个上面的这个所谓的呃这个修《妙法莲华经》的就是这种人呢，就是做做如是的善梦。
那最后总结的时候呢，总而言之就是说这个，后世这个恶世当中呢就是，那么说这个第一法的，也就是说是呃这个《妙法莲华经》的就是说这个，就我们前面讲的第一个是，呃什么这个身安乐行，语安乐行，意安乐行，那么就是呃大愿安乐行，依依靠这四种安乐行来给别人说这个呃《妙法莲华经》的话呢，那么这个人呢就是得到这个大的这个利益，也可以说是我们以上的这些功德呢，都会得到的。
就是所以呃希望呢就是我们这个说法过程当中呢，就是一定要以这个清净的心，就是得到就是呃什么，“若人以利养，为大众说法，呃依于世间故，则为法所害”(若人以利养，为大众说法，依于世间故，则为法所害)就是我以前好像引用过吧，就是《华手经》里面有这么一句，意思就是说，如果我们在这个说法过程当中呢，有利养心的话呢，确实是就是依靠这个法来就是损害众生的，就是这是呃非常这个不利的。就是所以说呃第一个呢就是今天要特别强调的话呢，呃我们这个以后呢就是一定要，呃用这种方式来，呃就是要要要断除一切利养的方式。
那么具足我们上面就是所讲到的所有的这些功德吧，就是也就是说是，这个四种安乐行的功德方法的话呢，那人生就是获得意义，意义，大利，就是那么也得到了就是非常非常多的功德啊，那么这个是我们呃讲的这个《妙法莲华经》里面的应该是，第多少品呢这个是，十三品是吧?嗯，这十三品已经圆满了。嗯哼，那十四品的话七月份再讲，是吧。七月份，七月初吧到时候看具体呃具体什么时候呢，应该十四品是吧，嗯?(师清嗓)藏文里面是十三品，嗯(众笑，师清嗓，师休息)呃过一段时间也会讲，但是，一定要大家好好地呃忏悔，好好地修行啊，因为人生很短暂，嗯如果这辈子自己自欺欺人的话呢，特别可惜。
所以不管怎么样呢，我们这个生活是肯定要过的，但是呢还是要珍惜自己的福报。嗯，尤其是我们大城市里面的很多人呢，可能生活的压力比较大啊，就很容易失去信心，嗯，所以在这个时候呢，经常的这个鼓励自己，嗯呃，还要那个祈祷就是这个上师三宝，呃就多念一些这个护法神，呃然后呢呃要有一定要坚定的心。不然我们这个人本身是这个见解不稳定的，就像这个一些动物的这种嗯怎么说啊，意识一样的很容易变，随着时间、随着环境变，那么在这个时候，呃就像闪电一样的，就是这种信心呢就是特别容易改变，嗯。
遇到了一些很多恶缘的时候，有福报的人呢就是他的信心就是一直坚持很多年;没有福报的人呢，就是虽然想、想修好，做为一个好人，但是后来各方面的因缘都不具足。所以说呢，呃我今天呢也再三、再三这个希望呢大家要认真地，尤其是我们《妙法莲华经》下一个这个课的时候呢大家要坚持。
我们现在《妙法莲华经》刚才我看了一下，应该三分之二都可能讲完了，嗯那么还有三分之一，有没有?差不多吧。嗯，从页数上大概看的话呢，就是可能三分之一左右。所以这个呢应该是去年是我们这个六月六号讲的，呃，当时好像六月五号是我母亲死、这个圆、这个死的，然后那个六月六号开始讲的，那么明年我们六月六号之前的话呢，呃，这个应该会讲完的，就是在这个之前呢。
我的想法是《妙法莲华经》讲完了以后呢，看能不能讲一下这个《维摩诘经》，就是一直在想，但是呢人生都是无常的，就是我们讲、我说法者呢也是特别的无常，你们这个听法者呢也是无常。我们现在像如梦如幻一样的，暂时的这样的一个机缘的话呢，就是大家应该都、都珍惜。
呃就是下一次的这个《法华经》的时候呢，有时、有时候呢我看到就是有个别人呢就是又中间就是找不到了，就是中间就是比如说两三个月以后呢，有些人都又失踪了就是，因为这个城市的大海里面一直找不到的，有些呢就是重新，呃新来的也有。
就是其实呃，就本来是一个法圆满的话很好，但是实在因缘不具足的话呢，那么就是中间就是有个别人上来的话我们也欢迎，就是哪怕是听一堂课啊，听一品的话呢功德也很大，我们这次的很多公案的话呢，《妙法莲华经》里面的就是个别的一品的这种功德呢，就是也对自己的人生有那么大的变化，所以呢呃希望这个为了众生，也是为了你们自己呢，就是通过这次的这个学习呢，也会有这个好的这种呃这个转变吧。
就是我们大家呢，呃虽然大家都很忙，我也知道你们每个人都就是有很多做不完的事情，但是呢，呃这个我们是这样想的，就是有生之年当中，自己应该所有的价值观用在这个闻思修行和讲经说法上面，就这是所有的人生当中最重要的。
妤今天我可能稍微啰嗦了一点，但偶尔说这样也是是允许的，对吧。(众鼓掌)
所南德义檀嘉热巴涅
托内尼波札南潘协将
杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶
哲波措利卓瓦卓瓦效
嗡阿吽 班则格热班玛斯德吽
嗡阿吽 班则格热班玛斯德吽
嗡阿吽 班则格热班玛斯德吽
来源：非官网，“终校虚静”