民俗学-法华21如来神力品58上
《妙法莲华经》 第58课
今天嗯《妙法莲华经》还没有讲之前啊，嗯稍微讲一些事情，啊
讲什么事情呢?有好多事情，嗯。
首先第一个事情，嗯，讲什么，嗯第一个事情呢今天在这里跟大家说一下啊，我们这个学会呃现在最近过一段时间也在、应该是1、1、14、13届吧是吧就做一些考试，前一段时间15届的一些考试，应该考得还是很不错的。那么我们的这个考试呢也很重要，虽然呃操作起来比较累，就是不管是这里的法师，各个地方的管理人员都比较辛苦，但总的来讲呢……
呃我也很多次讲过，我们的这个“学会”呢非常单纯的，嗯就闻思修行的平台，呃就三个字闻、思、修啊，就闻思修的平台就是，其他呢我们都不重视，嗯呃包括就是比如说什么这个各种各样的作一些功德的话呢，在我们这个“学会”的平台上是都不允许的。这样的话呃如今整个呃很多方面来看的话呢，的确是短短的这几年当中啊，嗯起到的作用呢，我并不是是这个就夸我们自己啊，就是不是自赞毁他，但是呢就很多人可能也在做，但是有些时候的话呢，就是这个缘起力不可思议，呃也是各位发心人员的这个努力和各位我们的这个法师们，嗯还有很多呃就大德和还有嗯很多方面的这个因缘吧，嗯就。
我们呃也不计较就是哪个教派啊，不管是他是什么教派，只要是有信心，具足这个条件的话呢我们都欢迎学，我也不占用任何一个人啊就是。整个“学会”当中就是现在已经十多年了，嗯从开始到现在。刚开始也是承诺的是这个，所以刚开始有些比较担心，就是会不会我的弟子就跑到那里去学两年，就是然后以后就不回来了，但是呢就是没有这回事，呃就我们也不需要就是占有任何一个人，嗯也不需要呐呃就利用任何人就是。
因为现在有些时候呢就是依靠一种方法来就是，结果还是自己有一些目的，我们的目的是什么呢?就是现在这个末法时期的时候，很多人就表面上看来学佛的，但实际上对佛教的基本教义，基本修行都没有的话呢，呃也不是很乐观就是。所以建立这样一个平台、嗯而且我们也是很单纯的，不涉及到什么任何的违法的这种行为啊，活动啊。包括我们经常也说，我们在这个平台上面呢，这个化缘呐、买卖啊，就这些都不参与，嗯。
如果有一些地方以、以我的名义也好，以其他人的名义的话呢，那这是绝对是不是正确的。所以我们呃多年以来就是，虽然在操作的过程当中，或者是进展的过程当中，有时候我也就很辛苦，啊我们的这个法师团队也很辛苦，居士团队也很辛苦，但是呢总体上看来呢就是现在还是呃，不管到哪里去还是有一些呃作用吧。
啊如果这个是用诗学家来这个夸张，或者说是有一些历史学家来说的话，也许是这是可以有说的，有、有写的，应该是呃有一些呃里面的有一些内容，但是我们还是呃以低调的这个原则呢就是闻思修行。啊就我们的宗旨就是这个闻思修行，暂时现行的行为呢也是是闻思修行。
所以说呢我们这个嗯就以后呢呃有些人给我讲，呃这个会不会别人告啊就是，会不会就是它就是他就破了，没有了，我说没有也没事，就是我从来也是没有执著过它是什么，就我自己也没有、没有什么，就是只要是能他那个继续坚持下去就是。即使我离开这个世间的时候，还有、有这样的一个这个学佛的这个团体也好，组织也好，群体也好，他们延、延续下去的话呢也非常好啊就是，我可能非常欢喜的事情，就是欢喜的事情。
那呃我没有离开人间之前就是，就全部都没有的话呢，我也不痛苦，也不烦恼，因为一切都是因缘而生的，包括自己的身体也是是有生灭的，我们对这些这个有为法就是又何其执著啊，就是没有什么，没有什么意义。所以我、我呢呃就是有些人就是可能会想啊，以后会不会很执著啊，就你如果你的这些没有的话呢，那你怎么办呐就是，我想也没什么，每个人本来是就是呃什么不一亦不异，不常亦不断，呃是名诸世尊，呃教化甘露味，就是我们那个呃《中观根本慧论》里面讲的吗，就是佛陀的这种甘露教法是主要说什么呢，一切万法不一不异，呃不常不断，啊就是这是佛陀的这个度化众生的最好的这个教化的甘露、甘露妙药，啊就甘露妙药就是这样的，所以我们何其去执著这些呢。(不一亦不异 不常亦不断 是名诸世尊 教化甘露味——《中观根本慧论》)
呃所以我们今天呢，我是这个没有、没有就是执著，但是呢我还是这个有执著啊，就表面上看来相违，就是可能实际上是不相违，我实际上一点执著都没有，但是我特别执著。(师清嗓)(众笑)这个、这个道理呢就是应该、应该要清楚就是，所以说呢我也就是多年以来，就是还是自己的很多的时间呐用在这上面就是，因此各个地方的有些呃道友稍微有一些，就是原来不懂的现在懂，原来不明白的现在明白就是，原来没有修证的现在有一些修证的话呢，也是上师三宝的加持，呃就是。
那么今天的话呢，我在这里也跟大家说一下就是，我们这个以后的话呢也可以用，呃以前也是一直刚开始的时候也是我们用日、月、太阳和月亮还有呢就是、就是虚空，就是这今天都是我们随、随意画的就是，它是一种艺术的方式。但是我们表示的时候呢，就是那个BSA就是是吧，那么这个呢我们可能以后就是，比如说有些其他的这个宗教团体啊，就其他的一些呃当中的话呢，就是我们直接说什么这个佛学会啊，就是这样的话有些时候，包括我们这个各个国家的话呢，他们有些是对佛教比较排斥啊，就是这样的。对个人的身份也是，你是什么的话呢，就是我是什么什么这个佛、佛学的话呢，有些老师啊、有些知识分子稍微有一些那个的。
所以呢，我们在呃这个全球化的一个、这么一个进程当中的话呢，也是用这个、英、英这个英文的话呢，就是用这个三个、三个字、就是这种字代替啊。就是这样的话呢，我也希望通过这种缘起的话呢，就是天下很多很多的就是这样的这种呃这个成员啊。就是那么、呃就是前一段时间我也说了就是，也找到了一块自然的这个石头。但这个呢就是不知道你们能不能看得到(师清嗓，展示石头)。
哇……!(众笑)嗯，嗯，看得到吗?呃?清楚吗?自然的哦。嗯哼。这是那个，嗯，也是有一些人给我的就是。然后，嗯，啊?看不到(众笑)，好像看不到。嗯这样的，所以说这个我们，这个以后啊，就是在各个地方的话呢，就是呃希望我们有通过智慧、通过方便方法、通过大悲心呢，呃融入这个世间呐，就是融入世间就是。
所以说呢，呃今天我也想第一个，今天是一个好的日子，呃要讲一下就是这个。也希望呢就是将来呃一方面也祈祷护法神，祈祷三世诸佛菩萨，呃这个我们的呃这个弘法利生的这个因缘的话呢，就是不仅仅是一个小范围当中，应该这个嗯蓝天这个所涉及的地方，地球所涉及的地方，日月这个所涉及的地方，那么就是都、凡是对有生命的这些众生，带来这个直接和间接的这个利益，啊就这是我们的一个发愿啊就是。所以呢，呃先开始可能大家，虽然可能今天耽误一点时间，但也没事吧，就念一遍那个《自在祈祷文》：
嗡阿吽舍 嗡阿吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽燃怀柔宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴么让银类 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日大光明之胜德
秋格囊瓦塔耶多杰秋 法身无量光佛金刚法
结定旺秀特杰吉恰惹 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪锕旺杰 驾驭轮回涅槃莲花王
囊哲惹伦旺钦嘿热嘎 胜伏现有雄威嘿热嘎
桑瓦耶希班匝哇囸合 秘密智慧金刚亥母尊
得窍多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利洁给叶绰热学玛 摄诸众生心识作明母
窍腾夏吉旺秀得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华卧札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格叶嘎基哲僧哟 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格压这康僧各 无碍语之笑声召三界
奥热玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲伊当借哟样德巴学 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦布特基呢 依于金刚大欲之意乐
南尼乌哲多给窍作样 赐予所欲二种胜悉地
多杰加杰压巴钦波义 施以金刚铁钩大羂索
囊哲得瓦钦波洞学巴 现有诸法摄于大乐中
塔耶杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰恭沃学瓦银犹波 犹如芝麻荚开而安住
冉绛匝僧旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给贝所瓦得所辛基洛 至诚恭敬祈祷垂加持
窍腾乌哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德学波乌哲作 无碍自在成就祈垂赐
(师清嗓)好!以后的话，呃希望呢大家要努力啊，嗯有生之年当中自己也要就是跟我们一起弘法利生，啊就是这样的发愿，就是很重要。这是我想说的第一件事情。
然后第二件事情呢，我们这个(师清嗓)，我们每天那个嗯讲、讲那个《妙法莲华经》呐、《大乘经庄严论》的时候呢，很多人听课还是呃很好的。嗯，那么那个，现在呢……嗯，(师笑)谁发过来了?我刚才的照片给我发过来(师笑)。现在都法本都找不到。
啊(师清嗓)，现在是这样的，那个嗯我们现在听课的时候呢，呃主要是呃汉族这边呢听课的人比较多，但是我们有些藏族人的话呢，呃也要这个习惯这个听课啊，就这个很重要。一般来讲我们藏族这边的，呃像拉萨啊、青海啊那边是比较多一点，然后呃像那个四川这边的话呢，因为现在这个网上听课还是很方便的。所以呢，呃我也希望以后这个四川这边的有些年轻人呐，就应该这个学会就是听一些佛法，嗯就这个很重要。
即使你实在是听不懂的话呢，那么就是呃前面的这个念诵啊，我们这个念《普贤行愿品》的话的确是非常非常重要。你们都看看那个法王如意宝的这个不、呃《不离》当中的话呢，也讲了很多课前课后的这个念诵的功德啊。就所以说呢，呃我们呃也希望呢，呃就各个地方的就是，当然我们这个、呃这边有方便的话呢，大家也这个学会听课的话，那短短的这个一两个小时当中的话呢，这个善根是不可思议的。
所以说呢，呃这个也是呃以后啊，就是就呃有一些就是一直是听课的，就是也有这样的。但是呢有一些呃对这个学习佛法方面，就是并不是很理想，就是在这方面就是以后还要就是劝我们很多年轻人的话呢，哪怕是前后的《普贤行愿品》的念诵的话呢，就是功德也是不可思议的啊就是。这方面大家要这个重视一下就是，这是这个在这里想说一下。
啊当然我们这里很多人现在对课程就是还是很重视的，包括我自己就是这个出去的时候呢就是连夜回来啊，就是就这样，就是为了这个课程的。然后我们这里也是需要办事啊，就这样的时候呢就是，也是经常那个，就是就为了不耽误课，就是大家对这个白天晚上都这个赶路啊，就是都很重视，就是这个很重要的。
就是以后的话也是对这个课程就是大家还是要重视起来，如果你对它越重视呢，你的相续当中得到的加持是越快就是，如果你越来越对它就是不在乎，啊就是。对这个传法上师也不在乎，法本也不在乎，这个课程的时间也不在乎的话呐，那这个法对你的这个相续的作用呢就是越来越没有了。就是所以说我们对这个某一个知识的这种追求和信心呐就非常的这个关键，你如果对这个法本就非常有信心欢喜心的话呐，至少也是它对你直接或者间接，来带来一些这个真实的这个加持和利益，就这个很重要的。(师清嗓)
本来我还想说几件事情，忘了现在好像，昨天我连夜回来就是所以今天有点儿，好像还没有醒过来的感觉，就所以呢就嗯说到这里吧，等一会儿念传承的时候，万一想起来的话呢，再给大家补充好吧，本来我刚刚才有几件事情准备了，结果现在全部忘了，(师清嗓)嗯(师清嗓)嗯……
酿杰钦布作丹涅咪样
荣内门蓝钦波锕嘉达
巴嘎达锕灿图穴么夺
敦巴特杰坚拉香擦洛
(师念藏文传承)(师咳嗽，师喝水)
嗯还有，念藏文还是比较多是吧?嗯，嗯，啊嘱累品(师喝水)我们的《妙法莲华经》每天讲的，如果我们《大藏经》全部的传承念的话，可能你们都不知道怎么感觉。让我来念可能，一般好像多少啊，六个月、六个月可能念完。就早上、早上、早上六点钟，原来是早上六点钟一直念，然后中间都几乎不休息，中午好像半个小时休息，然后一直念到晚上十点种还是九点钟，就这样一直连续六个月。原来我们那个帝察活佛他一辈子念过三、三次传承。就是86年的时候当时在、在佛学院，就是当时上师如意宝邀请他就是在念，当时我们是嗯就86年要出去就是然后弘法去了，嗯就是然后没有听、没有听得成传承。后来在我们寺院里面念过，就是传过两、两次吧(师清嗓)，嗯很了不起的他们很精进很精进的。(师清嗓)嗯
(师继续念藏文传承)
其实我那个应该有个大的那个本，那个、那个里面就很很容易的《大藏经》。这个太那个了，太小了。(众笑)嗯?嗯……
(师继续念藏文传承)
嗯嗯，这是我们这个藏文的交付品就是，本来是那个嗯就是嘱累品呐就是嘱累品是最后的，然后在这里的话，就是因为按照鸠摩罗什的这个翻译呢，就我们就提前就是今天这个内容当中就念了传承。今天我们的内容不多只有两品，(众笑)真的哦，嗯，(师清嗓)哦，我都跑到常不轻菩萨那儿去了。
嗯，哦已经半个小时了。(师喝水)嗯刚才我想讲的有一件事情是，我们这边的发心人员啊就也很嗯辛苦，我们其他的这个各班的法师啊就是对他们也应该就是关心，有时候是有边发心边闻思也是很很累的、很困难的，但是我们尽量地也是帮助他们，就是理解他们这是一个。
还有一个我们昨天的时候我去那个朵芒寺啊，就这些那那个发心人员还是很辛苦的。那边有时候听传承啊这些都有很这个很、很受、受限制的，有时候没有网啊，这样。所以我们这个学校里面和寺院里面有个别的，我这边安排的这个呃发心人员啊，就是呃他们还是这个闻思和包括给孩子教书啊发心呐，就包括工程上的很多道友的话呢，的确很辛苦的。
他们不仅仅是一个单纯的这个发心，就是还有闻思的这种压力，这样的话呢就是我也希望，呃我们这个，嗯，一方面就是可能发心这边的话确实身体不好，这样的话呢，也尽量的这个关心他们有什么办法。因为我也就是特别忙，经常关心不到。呃然后呃我们这边的各个地方的那些这个负责人的话呢，也希望看有什么这个困难，我们学院的一些法师的话呢就是也尽量地，呃就是关心他们啊，就是这个在这里提一下。(师清嗓)
这样的这个嗯，确实还是很不容易就是，在别的地方这样发心，尤其是藏地那个，像冬天呐、秋天呐就是天气也特别冷，然后身体也不好，就是工作量也比较大就是，这样的话，呃如果不是一个坚强的人的话，确实很多事情就很难就是办下去的。(师清嗓)
那今天我们讲《法华经》呐，呃就嗯，前面讲了二十品了啊就是，今天二十一品。在这个之前我简单讲一下这个《法华弘赞》(《弘赞法华传》)里面有一个公案呐：有一、有一个人呢就是他是个在家人就是，他以前在、在年轻的时候呢就是，他应该就是造的业是非常多的，就非常勇敢呐、野蛮呐就是这样的。然后后来到了三十岁的时候，好像那个就如梦初醒就是，他对佛教就是有、有这个信仰。
然后呢就是他经常到寺院去啊、吃素啊、呃做功德啊就，尤其是他这个念《法华经》，念《法华经》呢就是后来就是他发愿就是他要造那个一百、一百部，啊就以前，可能现在买一百、一百本儿书的话呢，不是那么困难。以前造那个一百部《法华经》的话呢就非常困难的。
但后来呢就是他也招集一些钱呐，有一次都是好像有这个盗贼来就是，准备把他的所有的财物都就抢走就是。结果他说我没有什么其他的，只有造《法华经》的一些钱就是。然后那个盗贼呢就是他也不敢拿就是。他就、就比较，有、可能悲心吧，那些盗贼当中的话呢也有。
后来呢就是他自己确实这个如愿以偿吧就是，一百部的《法华经》已经造好了。造好了以后呢，他还不断地这个修行，之后呢就是他，呃就是在临终的时候就是，确实这个往生极乐世界啊就是，有很多瑞相啊就是。他的这个故事当中的话。
所以我们有时候看看这个往生极乐世界也好，对这个来世的一些功、就是功德的话呢，也是今、今生当中就是，要么这个请《法华经》呐、要么那个念《法华经》呐就是，就我们表面上看来比较简单的话呢，也实际上就是呃有非常大的这个功德啊，就是有非常大的功德。
所以我们作为这个修行人的话呢，呃有时候我们自身也感觉得到就是，这个在娑婆世界当中经常产生一些恶的分别念呐，造一些恶业啊，就有很多好像对自己都没有这个信心就是，失去信心有这样的，但有时候看来我们确实在这里这个佛法兴盛的地方，遇到了这个三宝所依，还有像这个《法华经》就是这么好的那个法本，就是结上善缘的话呢，在这个，呃就像那个无垢光尊者说的一样就是“即使住在这个娑婆世界的话呢就是，心里不会有什么忧愁的”，就是。所以还是遇到这本法呢就是对我们来讲，还是特别重要啊就是这样的。呃所以我就简单讲一下就是，一个人的，嗯，这样的一个故事。
【如来神力品第二十 】
那么下面呢我们就是将字面上简单跟大家讲一下。今天的内容呢也不是特别难就是，应该字面上大家都会、会、会清楚吧。(师清嗓)
那么(师清嗓)今天讲那个如来这个神力品呐就是。因为呃这个佛陀的话呢就是给大家就是显示这个神通啊，就是显示、显示神变就是，神力品的话呢就是主要给大家示现一些就是比较特殊的就是，包括下面就是出现那个就是呃这个一些这个神、神通吧就是，就神通。呃(师清嗓)
【尔时，千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者，皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：“世尊，我等于佛灭后，世尊分身所在国土，灭度之处，当广说此经。】
那么先、嗯就先接着讲这个，这个时候呢就是呃这个大千世界微尘数的这个菩萨摩诃萨埵呢就是，也是在这个时候就是，有非常多的这个菩萨摩诃萨埵就是，从那个地中这个、从大地里面就是涌现出来。然后呢就是都处在这个佛面前就是，大家都一心呢就是合掌，然后呢就是瞻仰这个世尊呐就是，他们都异口同声、同声地就是跟佛面前这样的呃请求就是，说是：“世尊呐，就是那么我等呃将来的话呢就是佛这个灭度以后呢，那么这个世尊的呃这个分身的这些化身，就是所在的这些国土也好，或者是他们这个灭度的这些处、处所，在国土当中的话，我们会就是会这个呃广、呃广大地这个弘扬这个《妙法莲华经》”。
啊就是他们也没有忌讳，不然的话他们马上出来，“世尊你圆寂以后，我们怎么怎么”的话，我们如果世间的人的话可能有点不高兴就，“我还没有死，你们怎么，我还没有死的时候就是给我说，你死了之后的怎么怎么……”
但一般这个佛教里面就是对死亡是，不是这个，大家都是觉得是这是一个正常现象，比如说很多上师的话呢就是也是在课堂上经常讲“我死了以后怎么样……”但是上师一直死不了就是，到最、(众笑)最后的话很多弟子都觉得是“哦，他不会死的。”(师笑、众笑)所、所以说这个有些可能上师们就是观无常吧就是。我、我、我都认识的有些老、老的这个上师的话呢，每一次来开法会的时候，“我这次就想尽一切办法来了就是，这次是我最后一次来的。”(师笑)然后第二次的话呢，又说是“我是这次是是最后一次来参加法会的”。但实际上好像就是有很多很多的“最后一次”。(师清嗓)
刚开始就是很多人想“啊，就上师是全知，可能是他真的呃知道了自己马上要离开了就是”，后来呢就是想“哦，好像上师也不知道就是，他自己在估计就是或者是什么、什么意思，我们也不懂”。就是有些也有这样的。
【所以者何?我等亦自欲得是真净大法，受持读诵，解说书写而供养之。”】
但佛陀，你看在这里说，呃这个呃“你灭度以后的话呢，我们会这个好好地弘扬这个这部经典。这是为什么呢?就是因为我等呢就是，呃自己也想就是得到啊，就是得到就是真实的、清净的这个大法《妙法莲华经》，而且呢就是受持啊、读诵啊、解说啊、还有这个呃书写和供养”，啊就就原因呢，他并没有说，“我们这个为了利益众生就是”，表面上显现上的话呢，“我们自己”，就像《入菩萨行论》的第一个偈颂里面讲的一样的，就“目的是我们自己就是好好地这个修行这个大法就。”
“所以呢就是我们好好地这个弘扬和自己这个读、读诵。凡是你灭度的地方也好、你这个分身的地方呢，我们都好、好好去这个弘扬”。
【尔时，世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切众前，现大神力，出广长舌上至梵世，一切毛孔放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界。】
那么这个时候世尊呢，就是对这个文殊师利菩萨为主的，那么无量这个百千万这个万、万的这个，呃旧住的这个娑婆世界。可能平时都一直在这个娑婆世界当中就是居住的就是这些这个菩萨摩诃萨埵啊，就是娑婆世界的这些菩萨摩诃萨埵，呃摩诃萨和还有呢就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，还有这个天龙夜叉和乾闼婆、阿修罗，呃然后迦楼罗和紧那罗，呃然后，呃摩呃什么，摩嗯，摩睺罗伽，还有这个人非人等等等，呃所有的这些一切众生面前呢，啊就是所有的一切众、众生面前呢，佛陀就是这个示现就是大神变，啊就是，就在这些众生面前吧。
你看刚才那个呃这些菩萨呢就是在佛面前就是说是我们要这个弘扬《妙法莲华经》，这个情节可能有时候转来转去，你们还是要好好地这个看一下，这个故事的情节有时侯变得比较快。(师清嗓)
那么这个时候佛对那个就是文殊菩萨为主和还有其他的这么多的这个天龙夜叉等的所有的这些人和非人等面前呢，就示现就是大神通，就是示现什么样的这个大神通的话呢，呃那么就出现这个，啊就是，呃什么这个广长舌相啊，就广长舌相。那么就是这个舌头呢就是显得特别特别大，就是最后呢就是显到这个乃至这个梵天世界啊，就梵天世界。
呃藏文当中说是释迦牟尼佛和还有这个多宝如来，就是两个这个佛像的话呢就是也出现这个神、神通，啊就是这样讲的。
呃，好像《阿弥陀经要解》里面就是讲过吧，就是当时说是如果这个三世当中没有造恶业的话呢，就是他的鼻子可以接呃、舌头可以接触到鼻子;如果更多的一些生世当中呢没有造恶业的话呢，就是那这个整个像佛陀一样的话呢，就是把这个舌头啊，就是可能呃这是一种显现，示现神变的一种方式就是，就非常非常惊讶的，就很多人一般凡夫人没办法的就是出现、出呃这个出现就是各种这样的这个神通的这种方法。
那么(师清嗓)，那么这个呃就还有呢一切毛孔当中就是放出这个无量无数的这个光芒啊，就是射出的这种光，啊就是这个，无数的这种色光，那么全部呢就是照耀这个十方的所有这个世界。
【众宝树下师子座上诸佛亦复如是，出广长舌，放无量光。】
呃还有呃就很多这个宝树下面的这些师子座上的这个佛啊，他们呢就是也是一样的，就是出现这个呃广长舌相啊，就还有放出这个无量的光芒。
【释迦牟尼佛及宝树下诸佛，现神力时满百千岁，然后还摄舌相。】
呃那么释迦牟尼佛和还有这个宝树下面的这些佛，呃然后这个显示这样的这个神通呢，时间是这个百千岁，就是非常长的这个时间。呃那么，后来的话呢就是他们把那个神通呢就是就、就收、收回来了，啊就神通就，就收回来了，就这是一种呃这个神，呃对就是，就是这样的这个神通吧。
因为这里神力品，神力品的话呢，当时佛和这个包括释迦牟尼佛和多宝如来和还有其他的这个宝树下面的这些这个佛陀的话呢，就是都出现一些不可思议的这种呃相，就是出现。
【一时謦欬，俱共弹指，是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动。】
那么还有呢就是，一时呃謦、謦欬啊，就是他这里，就像我们这个相当于是咳嗽一样的，就是这样的。还有这个“俱共弹指”就是然后，这些佛陀的话呢，就是他们……
呃有时候上师如意宝讲课的时候也是就是出现很多那个的，就是他当时这种咳嗽的、咳嗽的声音或者是弹指的这个声音。这两种声音呢，表面上看来好像很小的，但实际上呢它就遍至到十方的世界当中，而且呢就是大地也是这个六种震动，就是它当时这两个声音呢也是。
一般来讲以前那个什么纽西龙多还是什么，他的弟子描写的有些这个上师的描写当中，就是哪怕是他什么这个咳嗽啊，就是对可能上师有些有恭敬心的人呢，他也可能有一些不同的这个表，呃认识啊，就是有一些不同的这种判断吧，就是观清净心的时候，比如说说个开玩笑啊，就是咳嗽啊，就这些也是。
呃，那么在这里佛陀的话呢，就是当时这两个这个小声音的话呢也震动这个六，震动这个世界。
【其中众生，天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛，及见释迦牟尼佛共多宝如来在宝塔中坐师子座，又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众恭敬围绕释迦牟尼佛。 】
那么其中众生，就是天龙夜叉和乾闼婆和还有这个阿修罗和紧那罗等这些众生呐，这些众生的话呢，依靠这个佛的神通力的缘故呢，都见到了这个娑婆世界的无量无边的(百)千万亿的这个宝树下面的这些佛陀们，啊就是他们当场的这些的话呢，因为佛的加持下呢好像那个也见到了这个我们这个娑婆世界当中，啊就我们这个娑婆世界当中的这个无量无边的，以及呢就是见到释迦牟尼佛和多宝如来的这个宝塔当中的这个呃就是坐这个师子座上。又见到什么呢?无量无边的百千(万)亿的菩萨摩诃萨埵，而且呢有四众弟子他们都就围绕着这个释迦牟尼佛，啊就是当时，依靠这个佛的这个神通力呢就是，这个真的不可思议的就是我们，呃就很难这个想象的，但是我们依靠一种这个信心力来接受的时候呢就是这也是非常这个难得的。
【既见是已， 皆大欢喜，得未曾有。】
那么这个时候见到以后呢，就是大家都非常欢喜啊，就是这种欢喜都是以前都是没有、没有过的，就是因为依靠这个佛的神通力的话呢就是，当时不仅是佛陀，还有这个周围的整个娑婆世界的所有的这些都已经见、见到了，这个场面都很精彩的，就非常好的。
【即时，诸天于虚空中高声唱言：“过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。”】
那么这个时候呢，就是在天空当中啊，就是在天空当中，虚空当中呢就是发出声音，那么过了这个，这个是其他的这个世界吧，就是，那么过无量无边百千万亿劫阿僧祇的世界当中，有一个名字叫做娑婆世界，这是其他世界的，就是这里面就是，在这个时候其他世界的这些这个呃众生的话呢，就是就佛陀吧是吧就是，呃就他们呢就是得到这样的，就是从虚空当中就发出了这个声音，就是说是是这个很，呃过了无数的这种阿僧衹的世界以外呢，就是有一个叫做娑婆世界，这个娑婆世界当中呢有一个叫做释迦牟尼佛，那么这个释迦牟尼佛呢，就是如今正在跟菩萨摩诃萨埵呢就是讲，讲那个大乘的这个佛法，而且这个大乘的佛法呢就是名字叫《妙法莲华经》，啊就莲华经。他呢就是教这个呃菩萨呢就是护法啊，就是(佛)所护念，啊就是，呃那么呃你们呢，啊就是就好好地这个随喜，就深心就是随喜，并且呢就是应该向这个释迦牟尼佛啊顶礼啊，就是向释迦牟尼佛顶礼。
【彼诸众生闻虚空中声已，合掌向娑婆世界，作如是言：“南无释迦牟尼佛，南无释迦牟尼佛。”】
那么这个呢就是当时在这个其他刹土的这些众生呢，听到了虚空当中的这样的这个声音，那么这个时候他们呢，也是向那个娑婆世界就是开始这个合掌啊、顶礼啊，并且呢这些众生就是向那个，呃这个我们这个就面向这个娑婆世界就是，他们异口同声地说“南无本师释迦牟(尼佛)”，没有说本师，因为不是他们的本师，就释迦牟尼佛是我们的本师(师清嗓)，所以，嗯所以(师喝水)。
我们就是(师清嗓)，他们呢就开始那个，嗯，呃，就我们这个“南无释迦牟尼佛”啊，就是南无，(师念藏文)我们经常就是课前的话呢也是，(师念藏文)我们这里面有如来的十号名字，然后顶礼这个，呃出有坏如来正等觉，这个本师释迦牟尼佛，那么这个每天都是我们念七遍就是，确实我们还是很有、很有这个福报的，好像这个，呃什么呃菩萨呃就菩萨、《菩萨璎珞经》是吧，因为菩萨、菩萨嗯什么呃幻鬘论还是什么就是(《菩萨本生髮论》)，有一个就经典吧就这里面讲，我们就是念那个“本师释迦牟尼牟尼佛“或者是“南无释迦牟尼佛”的话呢，那么就是一个劫当中的这种罪业呢也、也能清净，所以我们不能小看，啊就我念、念七遍就是佛号有什么的。念、念几十遍就是释迦牟尼佛的这个心咒有什么的，千万不能这么这个想就是。我们每天的这个课程啊就是，课程的前后的话呢，的确呃是非常、非常的重要，啊就是。大家都，你不信这些的话呢就是那就另当别论就是，我们就没有什么可、可说的就是，本来这个呃这个什么呃……
就有些神通啊神变的话呢，应该是那个是《毗婆沙论》，《毗婆沙论》当中这样讲的，《毗婆沙论》里面就是说是，所谓的这个神通的话呢实际上是，呃就是，非常有坚定的信心的人不需要显示神通，然后没有信心的人呢也不需要显示神通，因为有信心的人呢就是已经有了就是，你即使你没有显现神通，他的信心已经足够了。没有、没有信心的人呢，他就根本不信就是，就你再怎么样显，但是中间就是有一部分就是半信半疑的就是，如果示现神通的话呢你会相信，如果没有示现神通的话，你不相信，就是有这么一群。所以彿陀也是是啊就是出现就是各种各样的神变的话呢，也是是、也是是这样的。
然后诸佛菩萨在度化众生的时候，有些为什么是不显神通呢，其实示现神通也并不是很重要的，但是偶尔呢、有时候呢，有这样的这种呃这个神通神变的话呢，也是非常、非常有必要的，就是这个很有必要的。就所以我们要知道我们自己是，如果真的对佛法有信心的话呢，那就不需要什么所谓的神通啊，这些都是根本不需要的。很多人的信心很足的，有些人根本没有信心，那你再、再显现神通神变的话，你觉得这是迷信的就是根本不信的，但中间有一部分会有这样的。
同样的道理，我们对那个佛陀的这个名号的功德也好，心咒的功德也好，开法会的功德也好，这些的话呢，就是有一部分人根本不信，那这个没办法的，跟他讲了也没有什么用的，有些人是确实是很信的，就是那么这个不说也是他自己都非常明白，但是还中间有一部分呐，没有给他讲明白的话呢，他就可能不会去修。如果给他讲明白呢就是，他开始信起来，所以我们人的这个根基呢还是是不相同的啊就是，这里面，所以我们在这里讲，这个其他世界的这些众生的话呢就是，也是“南无释迦牟尼佛”，就是以这样的这种功德也是非常大的。
【以种种华香璎珞幡盖及诸严身之具、珍宝妙物，皆共遥散娑婆世界。】
那么当时这些世界的这些众生的话，一边就是顶礼佛，一边呢以种种的这个华香啊璎珞啊幡盖啊，还有各种这个庄严这个身体的资具啊，包括宝物和一些妙物，从这个遥远的这个刹土当中的话呢就是，抛撒就是到我们这个娑婆世界。
【所散诸物从十方来，譬如云集变成宝帐，遍覆此间诸佛之上。】
那么所撒的这些东西的话呢就是也是从十方来的，譬如说这个云集呢就是变成一个宝帐一样的，就是全部在佛陀的这个上面呢就是，就变成一种这个宝伞一样的。
【于时，十方世界通达无碍如一佛土。】
那么十方的这个所有的这个世界呢也是通达无碍的，就是这是当时的一个现场、现场的情节。
来源：非官网，“终校虚静”