民俗学-法华25观世音菩萨普门品61下
【应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。】
如果是辟支佛的这个身体来得、度化的话呢，那么就是他显现为辟支佛的身体来说法。
【应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。】
如果是以声闻这个呃身相来得度的话呢，那么他就即时显现这个声闻身相来说法。
【应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。】
如果以梵天王，啊就是梵王的身体来得度的话呢，在、尤其是在天界的话呢，一般观音菩萨是经常以梵王的这个形象来就是得、度化众生。
【应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。】
如果是在有些帝释天的这个得度者的话呢，就是那么他显现为帝释、帝释天的这个身、身相来就是说法。
【应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法】
如果以自在天的呃这个身相来度化的话，那么他即时呢就是，显现自在天的这个身相来就是为他们说法，
【应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。】
如果以大自在天的呃这个身相来度化，那么就显现大自在天的形象来这个说法。
【应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。】
如果以大将军呐，就是就天人的这些大将军的身、身份来度化的话，他就马上显现就是天人的大将军来这个说法就。
不仅仅是这个天人吧，我们这个人间的话呢就是，呃昨天都是有一人就是说，我什么多少万、这个代表什么这个解放军就是，您一定要度化众生，就是是不是……(师清嗓)
我们有时候是，怎么讲啊，就是，就是看起来什么这个呃，啊，这是很坏的啊，就或者这是一个什么爱打架的人呐，或者是看起来就是，这是什么这个军人呐，看起来什么监、警察啊，就看起来呃各种各样就是，我们有时候看到那个松赞干布的故事的时候呢就是，也是知道这个有很多佛菩萨的这个形象啊就是，各式各样的就是，所以，我们不能这个，噢，就是这是什、什么身份就是，用身份来这个区分的话也是很困难。
其实观清净心很重要的，呃就是那么呃，那么即使这个他们就将军的方式来说法的，当然他们说法呢，不一定是这个“无上甚深微妙法”，不一定这么说就是，然后他们要说的话呢就是，也许用他们的这个方式啊，就是用他们的这种方式来就是，讲什么这个培训呐就是，用他们的方式来开始讲的。
【应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。】
如果以毗沙门的这个身、嗯身相来得度的话呢就是，显现毗沙门的身相来说法。
【应以小王身得度者，即现小王身而为说法。】
如果以小王就是，就是可能转轮小王或者是一些小国的这个呃王、呃王的这种身份的话呢，就是也以小王身份来这个说法的。
【应以长者身得度者，即现长者身而为说法。】
如果以长者身份呢就是，那么以长者身份来说法。
【应以居士身得度者，即现居士身而为说法。】
以居士得度者呢，以居士身份来说法。
【应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。】
以这个宰、宰官的就是那种宰相和大臣的这种呃，这个身份得度的话呢，就是那么以这个宰相的呃这个身份来说法的。
【应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。】
以婆罗门呃身份得度的话呢，就是显现婆罗门身份。以比丘和比丘尼，优婆塞和优婆夷得度者的话呢，他们显现比丘，比丘尼，优婆塞和优婆夷来说法的。如果以长者和居士和宰官和婆罗门妇，就刚才前面是那个吧，就是然后她们是她们的那个就是妇人的这种方式，他们的这种呃这个女性的这种方式得度者的话呢，他们又马上显现一些妇女这个身相来说法啊。
就是看起来好像这是领导的这个太太就是这是什么这个，嗯就是呃什么婆罗门的这个妻子等等，但实际上也是有观音菩萨就是，所以观音菩萨呢就是显现各种各样的。
就我们看到这个人的脾气很不好就是，这个人很、很坏的就是，这样想的话呢，就是也许是观世音菩萨一辈子都是就是他不显现，就是他的身份。你看以前那个啊我经常我们那个《极乐愿文(大疏)》那个里面有吗，就是当时那个呃阿底峡尊者来、来到这个什么藏地的时候，有一个嗯女的怎么讲的，就是她当时是也是空行母益西措嘉的化身就是，然后后来就是他到了那个红色铜山的时候就是不让他进去就是。
所以，我们有时候看了有些、我们有时候看到一些上师身边的话呢，一些待者啊就是特别凶的，特别特别厉害的，就是这样的话呢，就是特别呃“哎这个人坏得狠就是”，很多人都看不惯这个人就是。所以说这个时候呢，就是也许观世音菩萨的化身，也不知道观清净心。但是上师身边的这些人的话呢，以后要一定要就是对人好一点就是，不然呃也我们可能很多人的还算是可以的，有些人都是因为嫉妒心，他对别人好也是就是反而就是说他的也有这样的。但有些呢确实是就是，也许是可能是为了这个维护上师吧，就是就很多事情的话呢也不好好这个转告啊，就是然后就自己也特别傲慢呐，就是这样特别不好就是。
一般来讲呃就是一个上师身边的人呢，就是也通过他的行为来看出这个上师的行为就是。所以有时候的话呢，呃就是因为身边的这个人的行为的原因呢，就是对这个上师呢产生这个邪见呐，就是我们现在有些这个呃居士也好，这个出家人的话呢，就是那么呃就是上师这个身边的话呢，就是更要这个呃注意。就是能满足所有人的这个意愿的话有一定的困难，每个人的这种要求都不同就是，越满足他们的话越过分就是。所以说也是有时候，有时候我都很累的就是，这个加持一下那个加持一下就是，这样加持一下，呃给我一个人拍个照、两个人拍个照、三个人拍个照、四个人拍个照……
嗯满足一个人的话呢，有时候是再怎么努力的话呢，就是最后都精疲力尽了，没办法了就是就。确实这个满、满足众生还是很难很难的就是。呃就是一个是、一个是管人很、很难就是，现在我们有些时候是自己就是就讲个课啊，就是这些都比较容易就是。但是我们要管理一些人事的话呢，就是那些人是有各种各样的分别念，对你比较呃柔和的话呢就是觉得是这个人软弱无力没有管理能力就是。然后如果强硬点的话，这个人太霸道了就是，就是这个管理不会，不会管理的。如果就比较这个就不太不太重视的话呢，噢这个人最好不要管就是，如果管的话呢太积极了他自己有目的就是。
所以我们有些时候管人啊还是有一点的困难，但是不管怎么样呃就该做的事情要做。啊我刚才跟有些发心人员也讲，我们还是因为努力的结果吧，就是我们有些时候的话呢，呃不努力的话很多机会都没有了。不管怎么样别人高兴不高兴就是，我们因为别人不高兴就我就，呃就别人我说几句就我马上倒下了，就绝对不可能的。就是我们一、一定要就是，有些人越说越坚强就是就，越别、别人对我的批评呢就是就听作一个赞叹词就是。然后嗯越批评的时候我越要坚强就是，那个时候对方就可能更没有什么就办法了就是，这也是需要有一种方式。
嗯因此(师清嗓)我刚才不知道扯到哪里去了。(众笑)但是呃实际上呢就是这个呃有时候也是比较重要吧，就是从那个上师的“门卫”开始到呃讲到这个管理上就是。这是我有目的的就是，所以说这里要讲的，呃就是大多数人不知道谁给谁说的是什么意思?嗯(师清嗓)
【应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法。】
然后这是那个就是，如果呃这个观音菩萨以孩童啊，就男童女童的这个身份得度者的话，也显现他们的身份。以前上师去这五台山的时候，有七位童子出现就是以很快的时间当中是没有，那照片里面都是很可爱的，所以就是就很多地方……
【应以天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。】
还有呢有些是以这个天龙夜叉啊、乾闼婆、阿修罗啊，还有这个迦楼罗、紧那罗，还有摩喉罗伽啊，就是还有这个人、非人等身得度者的话呢。又显现他们的方式来开始，啊就是有些这个人非人是一般是一种就像饿鬼形式的那样的这个众生，就是还有这个阿修罗啊，就这些的话就一般的众生。但是观音菩萨就是以他们的形象，就是包括我们的什么牛啊、羊啊，就是有各种各样的方式来就是度化众生的。
【应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。】
应该呃还有一些这个执金刚啊，就是手持金刚的这个神得度者的话呢，那么显现为这个执金刚神而说法的。
【无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土度脱众生。】
无尽意菩萨，观音菩萨呢就是成就如是如是的这个功德，以种种的这个形象呢就是度化就是这么多的这个众生啊，就是度化这么多的众生。
【是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。” 】
所以说呢你们应该想就是一心的，这个供养观世音菩萨，观世音菩萨摩诃萨埵的话呢，就是他可以说是所有的这些畏惧啊、恐怖啊、就艰难呐，全部都是就是可以给你无畏的这种布施啊。就是他、他能这个“施无畏”，就是给我们就是众生呢就是带来一种呃无畏就是。所以在这个娑婆世界当中呢，就是我们也可以称之为叫作是这个施无畏者啊。就是对每个众生只要遇到一些恐怖和痛苦的时候呢，就是它会给我们带来就是许许多多的痛苦。(师清嗓)尤其是我们人死的时候也是很痛苦的。
以前那个印光大师的话呢，就是他对一些妇女就是临产，就是这个生、生小孩的时候呢，就是也非常痛苦就是。呃那个我看到那个呃就印光大师的文钞里面呢，就是讲了很多的这个公案就是。他当时也是特别呃着重地这个强调，就是有些这个女性的话呢，就是这个呃就是临产的时候是非常的这种痛苦就是。我们华智呃华智仁波切《前行》里面也是讲的吧，就是呃两母子的话基本上是到了这个中阴身就回来了。就是所以说一般这个男性的话就感受不了，就是生老死病的这种生的这个痛苦就是。所以，现在美、美国人和西方人的话，经常做一些模、模拟就模、模、什么模拟的这种这个生、生产的，跟男孩，呃男孩也是感受就是这样的这个生产的这个痛苦就是，然后很多人都就是就感、体验以后的话呢就是觉得是，“哇!女人当、不可，很不容易就是”，然后他们就更加对女、女、这个女性呢就是比较尊重，就是也有这样的说法。
所以我们现在这个呃以后啊，就是也是就是凡是世间当中有很多很多的这种这个需要就是面对的吧，就生老死病当中，尤其是一些呃就是一些孕妇的话呢，就是临产的时候很恐怖的，就非常非常害怕就是那么，那个时候的话呢就是自己也是……
当时印光大师说是要求大声地念观音心咒就是，呃观音菩萨的名号就是，当时她自己、自己也要念就是，身、身边的这些人也是要念就是。凡是这个家属啊，就旁边的这些人的话呢，就边、边念观音心咒的话……
他有很多很多的案例，就是说是当时那个非常危险的这些的话呢，就非常顺利地就就呃就产下，就是所以说，这也是是一种我们也以后那个生活佛教的过程当中呢，要求大家啊就是通过祈祷就是观世音菩萨的方式的话呢，它也是一种妙药，就是应该，我们也应该可以这个实行。(师清嗓)
【无尽意菩萨白佛言：“世尊，我今当供养观世音菩萨。”即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之，作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。”】
无尽意菩萨当时白佛言，世尊，我今天呢就是向观音，就供养这个观音菩萨就是，它那么大，那么大的话呢，就是因为刚才释迦牟尼佛讲了很多观音菩萨就是，然后讲着讲着的话呢，就现在无尽意菩萨是，他就他颈项上有很多的这个念珠啊，就挂在脖子上，然后他把那个解下来，就是璎珞呢就是价值连城的这个璎珞呢就是准备布、布施就是，就布、供供养，他说这个仁者观世音菩萨，您接受我的这个如法的这样的一个供养，呃珍珠的、嗯璎珞。
【时观世音菩萨不肯受之。】
这个时候观世音菩萨呢就是不肯接受啊，就是我不接受，嗯不要。
啊今天刚刚释迦牟尼佛讲了我的功德，你现在这样的话呢有点不太好(师笑、众笑)，呃然后那个，呃嗯藏文当中好像这一段没有，嗯没有，噢对有，有是、中，这一段都是有，但后面。
【无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，愍我等故受此璎珞。”】
后面无尽意菩萨呢就是白那个观世音菩萨，就是说仁者啊您慈悲我吧，我，就这个就已经拿下来了，我一点吝啬心都没有，我最珍贵的东西就我就解下来了，我还是想供养您接受吧就是。
【尔时，佛告观世音菩萨：“当愍此无尽意菩萨，及四众天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。”】
这个时候佛告诉观世音菩萨就是，你应该还是慈悲慈悲无尽意菩萨，他是真正很虔诚的，就是呃还有他代表就是四众这个弟子啊，就包括什么天龙夜叉等这些，人非人等等就是这些众生呐，就是你还是这个接受吧。
那么就是观世音菩萨呢就是，就因为佛陀也说了，就是刚才那个无尽意菩萨也是再三请求吧，就刚开始有点客气客气，不要不要不要不要啊，那那就放在这里(师笑、众笑)。
【即时观世音菩萨愍诸四众，及于天龙，人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。】
然后观世音菩萨呢后来就悲悯众生吧，就是对这些天龙啊，人非人等等，他就接受了供养(师笑、师清嗓)。
有些人的话呢就是一边说不要不要，一边说是伸出手来就是，不要不要不要(师笑、众笑)，这样也不太好，但是呢……(师笑)
然后，观音菩萨的话呢，他自己可能有点不好意思，就是把那个璎珞呢就是分成两份就是，一份是供养释迦牟尼佛，一份呢就是供养这个多宝如来的这个佛塔，你看多宝如来还没有走，就是所以这个嘱累品的话最后放在最后的话可能比较好一点(师清嗓)。
【“无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。”】
无尽意菩萨观世音、呃就是无尽意，嗯就佛告诉无尽意菩萨啊，就是观音菩萨呢就有如此的这个自在神通力，他是在这个云游于我们这个娑婆世界。
【尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
“世尊妙相具，我今重问彼，
佛子何因缘，名为观世音?”】
这个时候无尽意菩萨以偈颂的方式来问那个佛陀。世尊这个具有妙相的，我今天呢也再重新再问一下，因为前面长行文的时候也问了，这个佛子什么样因缘呢就是这个呃名这个观音菩萨啊，就是因为刚才他最开始的时候想知道这个，但是呢说是前面好像说了一些，但是就是再次地用用用偈颂的方式来问。
【具足妙相尊，偈答无尽意：
“汝听观音行，善应诸方所，
弘誓深如海，历劫不思议，
侍多千亿佛，发大清净愿。】
然后具足妙相的这个世尊呢，以偈颂的方式来回答这个无尽、无尽意菩萨。他说你应该谛听呐，就是呃这个观世音菩萨就是，嗯并且以他呢就是嗯嗯，嗯对，谛听(师清嗓)“观音行”(师清嗓)。
我想不能太快了，不然的话好像有点(师喝水)。呃(师清嗓)，呃，我是害怕你们累，就是有时候讲得比较快一点，但是也没有必要啊就你们也不累，就是如果累的话自己也睡觉也无所谓，我们课堂上的人也没有要求不让睡觉。就是，呃其他的人就是网络上的更不用说了，每个人都有自由，把电话电脑关掉就可以，就是然后(师清嗓)，但是最好不要这样对吧，(众笑)就，我们听一节课很不容易，而且马上就还有两三堂、两堂课，我们那个星期二，星期、下个星期二的时候《妙法莲华经》应该讲完，那么这个时候做一个简单的会供，就是就非不需要复杂的，就是然后，我们学院这边有已经会供品已经准备了说的，就那天都是天天跟我说是我们会供品准备了，会供品。
我昨天问就是会供品有什么?就是一个饮料，就是两三点、两三个糖，和还有一点饼干(师笑、众笑)。我说这这一点就是这么多次提有什么用呢(师笑)，呃反、他们还是很执著就是这个一瓶饮料，呃所以你们其他地方的话呢，就是你们自己也是下个礼拜二的时候呢，我们到时候网上那个简单地就念几句那个会供文，就是然后呢就是也是因为整个我们《妙法莲华经》已经圆满嘛，就是这样的话，这个星期天的时候你们到那个什么呃外面去，需要外卖也好或者是怎么样的话呢就是，你们各个小组就是可以买一点会供品，不要太多了，太多了的话呢也吃不完，呃然后呃就就买一点，然后你们自己准备，因为你们很多人特别喜欢会供(师清嗓)。
呃(师清嗓)，当时这个观世音菩萨，啊就是佛告诉这个观音菩萨的这种，呃对无尽意菩萨就是说是这个观音菩萨呢就是善于这个、应化这个各个地方，十方的，他的这个弘愿呢就是非常这个深奥，就是犹如大海，呃那他那个历劫当中的话呢我们宣说也是不可思议的，而且他在那个很多劫当中啊，就是承侍了无、无，百千万这个亿的这种佛陀，并且发了这个非常大的这个清净的愿。啊就是观世音菩萨是、是这样的。
【我为汝略说，闻名及见身，
心念不空过，能灭诸有苦。】
那么我为就是你们呢就是做一个简单的这个宣说啊。听到观世音菩萨和见到观音菩萨的身相，那么心呢、心念呢就是不空过，就是心念一直不断地这个祈祷啊、不断地观想啊，这样的话呢就是能灭除所有的这个痛苦。
啊就我们听到观音菩萨的名号非常有缘的，然后我们见到这个观音的，汉传有汉传的很多观音菩萨的不同的影像、呃这个身相，藏地有什么这个四臂观音呐、二臂观音呐，有很多这个呃观、观世音菩萨的。就是我都是从小都是对观音菩萨非常非常有信心，而且这种信心呢就是也是特别的坚固就是，发自内心的、特别的这种虔诚啊，就有时候是应该可以说是关系比较好的就是，我都那天想着要不要简、简单，好像我们刚开始网络上是讲过四臂观音就是，然后方便的时候呢，到时候也跟大家讲一下四臂观、观音的简单修法。
我们那个学院每天念颇瓦的时候，前面不是有一个四臂观音的简单的修法嘛。(师清嗓)所以那个就是我们见到这个观音菩萨的这个身相啊就，也非常荣幸的，然后心里面呢就是一直念、念的话呢就是很多痛苦都可以消除的。
【假使兴害意，推落大火坑，
念彼观音力，火坑变成池。】
假设那个就是兴起一些危害的这个，别人对你有一些害意的话呢就是，包括把你这个推到一些大火坑里面的话，你这个念观音心咒。他这里念的话呢，藏文当中是忆念的意思就是，那个藏文当中有忆念就是，我们心里念着他的就是，不是口里面念诵的。那么这个能令呢就是火坑就变成了水池的。
【或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
念彼观音力，波浪不能没。】
如果让你就漂到这个河流里面、水里面、大海里面、巨浪当中就是，有一些龙啊、鱼呀就是还有一些就各种罗刹啊，就是这样遇到困难的话呢，那么也是忆念观音菩萨的这种威力的话呢，波涛都就是不会就是淹没你的，就是就很多很多的公案吧就是。包括你们网上如果一看的话呢，有些可能相信，有些不相信。
确实祈祷观音菩就是救苦救难而获得解脱的这样的这个公案比比皆是，非常非常多的就是。那么有些是可能就是有一些呃成分吧就是，有些是确实是在生活当中发生的。
【或在须弥峰，为人所推堕，
念彼观音力，如日虚空住。】
那么还有些呢就是在须弥山那样的山顶上就是，别人、别人把你这个推到悬崖里面去的话，你忆念观音菩萨，那么就像你呃在这个虚空当中的这个太阳一样就是，不会掉落在这个地上死亡的。
【或被恶人逐，堕落金刚山，
念彼观音力，不能损一毛。】
有些呢就是被恶人就是追逐的话，就并且呢就是掉落在一些这个山、山里面就是，这个深渊当中就是，金刚山当中的，那么就是也忆念这个观音菩萨的话呢就是，你的身上的连一个这个呃汗毛都是不会损害的就是。
【或值怨贼绕，各执刀加害，
念彼观音力，咸即起慈心。】
那么有些呢就是遇到了一些这个怨贼啊，就是特别多的一些强盗啊、盗、盗贼呀，这样的。他们各自都是拿着各种兵器来加害你的话，你念观音心咒，观音菩萨的这个呃威力吧，忆念观音菩萨，那么他们这些这个盗贼的话呢就是产生这个慈悲心呐。
【或遭王难苦，临刑欲寿终，
念彼观音力，刀寻段段坏。】
还有一些遇到了这个国王和这个法律的一些惩罚，啊就是让你马上要判那个死刑，就是生命都已经结束了，这个时候你忆念观音菩萨的话呢，所有的那些呃这个兵器啊就是自然而然就是，就是、呃就是什么?呃就一段一段地就是就全部就毁坏，就是不会呢就是当时。好多现在判死刑的有些人呢就是很奇妙的，就祈祷观音菩萨之后就是以后不用判死刑。
【或囚禁枷锁，手足被杻械，
念彼观音力，释然得解脱。】
还有一些这个囚禁呐就是，呃囚禁期就是有些这个枷锁捆绑的，就是这些人的话，把这个手和脚全部都已经就是绑起来的就是。尤其是现在恐怖分子啊就是特别多吧就是，这样的话呢，忆念观音菩萨的这种能力呢，也是自然而然，就很快的时间当中获得解脱。
【咒诅诸毒药，所欲害身者，
念彼观音力，还著于本人。】
还有一些通过这个咒诅啊，就是还有一些毒药啊，那么就是对你的这个身体有害就是，尤其是我们现在有些人是经常有一些被那个附、附体呀，有一些人是别人对你做一些恶咒啊，有些人是毒、呃这个喝毒药啊就是，就很多很多的(师清嗓)，那么遇到这些，包括一些恶龙啊、罗刹啊就是，还有一些毒龙啊就是，就饿鬼呀就是这些来损害的话，那么忆念，哦不是，前面有个观、呃就刚才那个就是前、前面呃就是念这个观音菩萨的话呢就是，那么就还著，就是这个呃反射(噬)，就反噬就是，最后的话呢就是这个就，这些武器呀、毒药啊就是全部都反噬到他自己。有些人是真的本来想害他，但是呢那个、那个人是念观音心咒的话，结果毒药自己吃了就，武器就是落到自己的身上就是，这样的人特别多的。
【或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
念彼观音力，时悉不敢害。】
然后有、有些呢呃就是呃就是遇到了这个恶、恶、恶劣的这个罗刹啊、鬼神呐，呃尤其是我们有些人是不相信什么鬼神的，但不相信鬼神的话呢，这也可能不对的。你看我们有些做噩梦啊就是，有时候是就是在自己的这种这个感觉当中的话呢，就是被这个魔、魔、鬼压就是，这个是也是很多人都是有的(师笑)就是，这不是光是一个你说什么存、什么都不存在的话，也不是这样的，就是所以(师清嗓)，呃(师清嗓)。
包括那个美、美国的那个白宫里面的鬼的故事是最多的就是，世界上，呃就是就，我都会讲很多故事。呃，嗯，(师清嗓、师笑、众笑、师喝水)呃，那么就是，那么这些的话呢就是，忆念观音菩萨的话呢就是，悉皆就不、不敢就是害你的。
【若恶兽围绕，利牙爪可怖，
念彼观音力，疾走无边方。】
如果有一些这个恶劣的一些这个猛兽啊，就来围绕，什么呃，什么这个狼啊、就是老虎啊、就是什么这个呃狮子啊等等就是这些就是，它们用非常这个锐利的这种爪子和锐利的牙齿来就准备就是吃、吃掉你的时候呢，你就忆念观世音菩萨的话，它们很快的时间当中会走了。
【蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，
念彼观音力，寻声自回去。】
呃还有一些这个蚖、蚖蛇啊，就蝮蛇啊，还有这个蝎子啊，就这些啊就是各种那些这个有毒的这些就众生来害你;还有一些气、气毒就是，气毒的话可能，是不是现在的一些化学物啊就是，蔓延那个各种火烟和，就像核、核武器啊，就核导弹呐，还有一些核泄漏啊，就这些、这些各种各样，出现一些这个世界性的一些恐怖啊就是危害啊，就是这个时候呢就也是忆念观世音菩萨的这种能力的话呢，那么就是寻声就、就没有了，就沿着这个声，这里“寻”是可能是不是沿着啊随顺呐，就顺、顺着这个声音就是，你祈祷这个忆念或者是这样的话呢,就是最后就是所有的这些恐怖呢就是自然而然就是消失了。包括刚才什么这个蝮蝎啊、蚖蛇啊就这些都就是最后都不害你就是，反而就是它们都离去了。
【云雷鼓掣电，降雹澍大雨，
念彼观音力，应时得消散。】
那么还有这个雷、雷云、啊就是云雷呃“云雷呃鼓掣(电)”。啊就是就我们这个意、意思就是说，这个雷电交加吧，就是下冰雹啊就是或者是倾盆大雨，就是降雹澍大雨，就是澍，“澍”是那个降下就是大雨。
呃就是前一段时间成都还是在哪个地方就是下大冰雹，就是好像很多骑自行车的人，就就就被那个就是吹吹得很那个的，就是所以，有时候我们藏地也是下冰雹，那天就是在我们色达附近的一个地方，就是鸡蛋那么大，就是那个冰雹特别特别大，好多什么那个，呃就是有些就那个鸟类啊，就有好多牦牛啊、羊啊就是都被被打死了，就是就这样，下冰雹特别特别大，那种自然的这个性的一些。(师清嗓)
不过这几年就是有很多很多的自然的，呃可能比往年还嗯特别就是不确定的，就各种各样的就是泥石流啊，就是，呃嗯现在也许可能因为这个微信啊，这些都发达就是，我们什么都看得到的。有时候的话呢，好像现在都特别不安全，就是世间上是各种各样的这个地水火风的灾难就是频频发生就是，而且这个人、人这个死得越来越多就是，全、全世界都是。前两天美国也是在这个，出现一个什么大的这个风吧，就是然后当时那个川普(特朗普)就是做了一点好事，就是然后捐了100万美金就是，然后他就笑了一笑，嗯，就还觉得可以，自己作了很大的功德。(师清嗓)
所以说，就世界啊，就是还是祈祷观音菩萨是最好的啦，就是没办法了。嗯，念那个观音，就是什么这个忆念观音，啊就是那么这个时候呢，就是就很快的时间当中会消散的。
【众生被困厄，无量苦逼身，
观音妙智力，能救世间苦。】
那么有些众生呢，就是被困厄，就是好像遇到很大的困难。很多人说我现在处于瓶颈当中，我现在遇到最大的困难，就我现在人生已经就是最就没办法就。反正每个人都有很多很多的痛苦吧，不过现在这个人工智能的时代也好，就是这个时代当中很多人的生活都确实不确定的，就是原来是很不错的，一下子就、就、就嗯就没有一点安全感，自己都也是不知道就是怎么怎么生存下去就是，生存都成了问题，就不要说其他的，就那以前是生活非常好的，就是最后就短短的时间当中，连自己的生存都出问题了，就是这样的话很痛苦的。
那么，(师清嗓)这样的，就遇到这些困厄啊，就是非常困难的时候呢，就有无量的这个有些众生，有无量的这个苦呢，就是已逼迫自己的这个身心的时候，也是要观那个观世音菩萨的智慧力的话呢，能救护我们世间的痛苦。
【具足神通力，广修智方便，
十方诸国土，无刹不现身。】
那么观世音菩萨是具足如此大的这个神通力，他呢就是通过很多劫的广修智慧和方便，那么在十方的国土当中没有一个刹土呢，就是不现身的。
啊就是你们不能想是“噢我这个地方可能不行的，我现在在美国出国了，观音菩萨祈祷的话呢，在中国应该可以，在藏地可以，在什么这个不丹可以，在新疆可以，但是在这里能不能啊，就是再什么的话呢也没有什么想的。”就是在哪里任何一个刹土，只要你一祈祷的时候呢，就观音菩萨可以就是通过他的这种方式来就是呃解除你的痛苦。
【种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
生老病死苦，以渐悉令灭。】
那么种种的恶趣包括地狱旁生饿鬼啊，就还有这个生老死病的这些痛苦呢，就是依靠观音菩萨的威力，也是可以减轻、减轻或者是呃嗯嗯呃毁灭、毁灭就是所有的。
【真观清净观，广大智慧观，
悲观及慈观，常愿常瞻仰。】
然后(师清嗓)他这、这个下面的颂词比较难懂一点，你们要稍微注意一下就是。真观清净观，大呃广大智慧观啊，悲观呃(及)慈观，常愿常呃瞻仰。(师清嗓)
这个是，他这里“观”呢，藏文当中是眼睛的意思，就是真、真就呃真实这个善眼，就是善的这种，观音菩萨有很多的这种，这个双、双目吧，就是一个是善就“真、真念”的话呢它是善就是，对每个众生都是就是特别的这种慈爱，就是这样的善的这种眼、眼睛，还有清净眼，就是清净眼，“凊净观”的话呢就是就方便，就是这个具有这个方便性的这种观就是眼睛。
就是然后这个“广大智慧观”，就是他就有慧观，就是智慧的眼睛。然后就是悲心，拔除一切众生的这种眼睛，然后那个“慈观″的话呢就是获得快乐的，那么观音菩萨是具足这些眼具足这些这个观，啊就具足这些。他有、有观音菩萨的话，观的话呢也可以吧，就是他有这样的这种这个能观注，怎么说啊?就是观众生的这样。所以我们呢，就是常常的这个祈愿、祈祷啊，就是能那个以恭敬心和欢喜心呢经常看着观音菩萨。
就是他可能后面就是“常愿常呃瞻仰”的话呢，就是可能藏文结合起来的话，这个比较好懂一点，就不然我看到那个，以前的一些大德的这个讲义的话，他们好像解释的方式上是不是有点不同，我不敢说是不对，但是呢呃就不太懂就是他们他们他们怎么怎么解释的。
(师清嗓)就是这样的话，因为观音菩萨呢就是具足五种眼吧，就是五五种、五种这个眼，就是这五种观，就是所以呢，我们也希望，就是我们也经常观观音菩萨，就是呃就观音菩萨经常也经常关注我们，我们也经常观，我们之间建立了一个很好的这个呃关系，就是就连接一个很好的线，就是那么始终呢就是发发微信，啊就是然后呃就是这个发个短信啊，有空的时候。(师清嗓)观音菩萨就是不知道有没有手机?(师清嗓，众笑)呃(师笑)不能这样开玩笑，不然以后讲记上都是开玩笑的，他们记下来了，就然后、最后，(师喝水)很多人都会说的。(师清嗓)
【无垢清净光，慧日破诸闇，
能伏灾风火，普明照世间。】
那么，无垢清净光，啊就是还有这个观音菩萨呢有无垢清净的光，就是这个呢就是像太阳的这个日光、慧光一样，就他的智慧的日光呢能破除黑暗，能那个呃就是调伏就是很多这个，能调伏或者是毁坏呢就是地水火风的各种各样的灾难，并且呢就是就普照就是整个世界啊，这是一个。
【悲体戒雷震，慈意妙大云，
澍甘露法雨，灭除烦恼焰。】
还有一个呢，就是观世音菩萨呢就是他有这个载、嗯什么大悲的这种这个载体啊，就是大悲的这种这个，大悲当中呢出现戒律的这个雷、雷震，啊就是出现清净戒律的雷震。然后呢由慈悲的这种善意当中呢，出现妙、妙、大么、妙、妙云啊就是妙云。然后就降下什么呢?就是降下这个甘露的这个妙雨，啊就是这样一来呢，灭除众生的这个烦恼的这个火焰。
就它这里这个也比较难懂一点，你看有大的云就是有大的云以后呢，就可以就是雷电，雷电以后的话呢就是降雨，降雨以后的话呢，就是熄除这个火焰就是，所以刚才那个大悲和呃、大悲和清净戒、呃不是，先用那个应该是用慈悲和善意的这种这个云，有了这个云以后呢，就是从大悲和清净戒律当中呢就是雷电就是比喻，然后降下这个呃度化众生的妙法的甘露雨就是这样。
【诤讼经官处，怖畏军阵中，
念彼观音力，众怨悉退散。】
呃还有(师清嗓)还有那个诉讼啊就是这个一些就是官处啊，就是比如说这个处理一些呃就是就这、这种什么啊，就像现现在的这个法院一样的就是那么这样的地方，或者说是遇到一些恐怖的阵地，就是这个国家与国家，军队与军队之间，正在战争的那个时候呢就是如果我们忆念观世音菩萨的话呢，所有的这些怨恨呐就是全部就散退就是没有了。
【妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念。】
那么呃呃观世音菩萨呢就是他还有这个妙音观音菩萨啊，就是妙音观音菩萨呢他有这个梵音呐，海潮音呐，这些呢就是都超越的这种音吧，就是这个可以、可以这么讲，它是也是一种赞、赞叹语就是，这个也不是很好懂的，意思就是说这个妙音观音菩萨的话呢，就是他具有这个梵、梵音梵呗的音，还有海潮的这个音，那么就是超越这个世间的这种声音呐，就我们世间的各种各样的这个呃这个好听的音的话呢，就是实际上是也不是很好，所以呢我们经常要就是必须就是忆念他。
【念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙，】
那么我们念念就是不忘就是不生这个怀疑、怀疑，观世音菩萨呢就是是真正一个清净的这种大圣者，那么所有的这些痛苦、烦恼、苦厄的话呢都可以就是救护的，就是他就是我们的这个怙主。
【具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。”】
那么具有一切功德并且呢，就是慈悲地关注所有的众生，而且还有这个具有就个特别多的福德的这种如海的这种功德的话呢，我们这个时时刻刻呢就经常这个顶礼观世音菩萨。
然后这个后面的话呢就是藏文当中中间有一段儿偈颂啊，就是那这个我看到《添品》里面也没有，就是其他的《法华经》的以前的古、古代的这个翻译里面也没有，只有藏文当中的话这里大概是有七八个颂词就是，主要、主要说的呢就是是观世音菩萨呢，就是是阿弥陀佛的这个神变呐，然后观音菩萨呢就是将来是怎么成佛啊，然后观音菩萨呢就是他对这个众生如何如何慈悲啊，好像就是这么一个藏文当中就有这么一节就是，这个是好像其他的这个汉文相关当中都都没有就是，所以我刚才念传承的时候全部都已经念了。
【尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：“世尊，若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少。”】
那么这个时候就是有一个叫做持地菩萨就是就就开始从座而起啊，就是说白佛言世尊呐，就是如果有众生闻了观音菩萨的这个普门品呐，那么就是这个自在业的话呢，那么普门显示种种神力就是，“普门”的话呢普遍的这个方式就是门当中就是示现种种的这个神力者，那么当知这个人呢就是功德是不少的。
啊就是听到这个呃就是普门品的话呢，就是他能这个展现很多很多的这个功德，所以我们在座的人呐就是听这个普门品的人呐，确实是这个福德不少啊，就是功德应该很大的，我也希望我们在座的人以后《法华经》实在是没办法讲的话呢，比如说你两节课三节课的这个方式，因为这次我们是呃凡是后面内容也比较简单就是，没有必要就是拖很长时间，所以稍微这个时间长一点的两三堂课当中就是结束就是，后面还有什么这个陀罗尼品呐就是这些都比较简单，所以我们在这里呢就是跟大家讲的是呃什么，就是说呃这个嗯就是他的这个听这个普门品的人的这个福报呢也是非常大的，因此汉地历来都是非常、非常的这个重视啊就重视。
那天我们也讲过吧，当时唐、唐朝的时候有一个国王就是，他就经常喜欢吃那些贝、贝壳就是蛤蜊是吧，就是那个后来就是那个蛤蜊里面没有打开，就后来觉得有点稀有就他就祈祷，祈祷之后的话显现这个佛的这个像啊，后来呃就问那个其他人的话呢，其他人不得、不知道，一个和尚说是这是应该观音菩萨的化现给你说法，他说怎么给我说法呢，就是我没有给我说声音就是，他说不一定说法非要这个出一个声音就是，你对这个佛法产生信心这就是说法，后来这个呃这个皇、嗯就是那个就是什么唐文宗是吧，就是他就特别的这种产生信心，然后全国上下呢就是要求这个修这个观音门、庙就是，还有呢就是那个造那个观音菩萨的像啊，还有印这个普门品就是，他当时、当时是这样，我们前面好像是讲过就是。所以观世音菩萨话呢就是他有各种各样，甚至在贝壳里面的话呢，也是出现就是有些这个众生，所以你们以前海边的一些人，吃过很多很多的海、海、海里面的那些这个，有些什么这个这样那样的话呢，也许可能观音菩萨吃过很多次，(师清嗓，师笑)所以、所以你们也要忏悔，不然的话观音菩萨那么慈悲的一个吃下去了就多不好啊。(师清嗓，众笑)
呃，所以我们就可以这么讲啊，就是观音菩萨呢就是确实在汉地啊，还是这个普门品是不管是以前的这个，很多不同的这个历代的这些国王啊，就是他们也是就着重弘扬的。因此现在也是我们在这个不同的这个寺院呐，不同的法门当中的话，观音、观音这个修法和观音菩萨的这种祈祷的，呃而且念这个观音法门的也是特别特别多的就是，所以这也是个呃非常这个重要的。因此我们以后呃就在座的各位啊，就是我再三地就是告诉大家，如果就是短短的时间当中要讲课的话呢，就是最好讲个普门品也是很好的，因为有了这个传承之后的话，可能你们有更有加持了。
【佛说是普门品时， 众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。】
那么佛说普门品的时候呢，就是当时这个众生当中有八万四千个众生，都已经这个发了这个“无等等”，就是无上的这个呃阿耨多罗三藐三菩提心。(师清嗓)
索南德义檀嘉热巴涅，
托内尼波札南潘协将，
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶，
哲波措利卓瓦卓瓦效。
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
来源：非官网，“终校虚静”