哲学-般若摄颂5品广说加行36-55笔记(2-8)
328、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二(魔不能害彼之理)分二：
329、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二戌一、宣说无机可乘之理;(第41课)
智者具有勇猛心，昼夜观胜般若义，
如鸟飞空身心净，魔众岂能有机乘?
330、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二戌二(附带说明违品有机可乘之因)分二：
331、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二戌二亥一(宣说主要是争论)分二：
332、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二戌二亥一(一)、总说争论;(第41课)
何时菩萨起斗争，相互不和具嗔心，
时魔最悦心舒畅，思彼二者远佛智。
彼二将远如罗刹，二者失毁自誓言，
嗔恨离忍岂证觉?彼时诸魔皆欢喜。
333、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二戌二亥一(二)、别说未得授记故于得授记菩萨争论之过患。(第41课)
未得授记之菩萨，嗔得授记起争论，
尽嗔具过心刹那，需彼数劫重披甲。
334、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二戌二亥二(宣说脱离彼恶业之方法)分二：
335、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二戌二亥二(一)、世俗中具足四力而忏悔;(第41课)
佛依忍度证菩提，思嗔非妙起正念，
发露忏悔亦戒后，不喜彼学此佛法。
336、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二戌二亥二(二)(观胜义无缘而忏悔)分二：
337、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二戌二亥二(二)一、真实宣说;(第42课)
何者学时不许学，不缘学者所学法，
是学非学不分别，彼学即学此佛法。
338、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申三酉二戌二亥二(二)二、如是了知之功德。(第42课)
菩萨了知如此学，永不失学不破戒，
为得佛法修学此，善学胜学无缘执。
智者学修发光慧，不善一念亦不生，
如日行空光辉映，前方虚空暗不存。
339、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申四(摄集一切波罗蜜多之功德)分二：
340、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申四酉一(成为修学一切波罗蜜多之理)分二：
341、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申四酉一戌一、成为根本之比喻;(第42课)
修学般若波罗蜜，诸波罗蜜皆归此，
坏聚见摄六十二，如是摄集此等度。
342、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申四酉一戌二、成为核心之比喻。(第42课)
譬如命根若灭尽，所有余根皆灭尽，
如是行慧大智者，诸波罗蜜皆集此。
343、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申四酉二、成为修学一切乘之理。(第43课)
善巧菩萨能修学，声闻独觉诸功德，
不住于彼不希求，思此我所学故学。
344、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申五(他者随喜彼善之功德)分二：
345、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申五酉一、真实宣说;(第43课)
于不退入大菩提，发心诚意作随喜，
三千须弥秤可量，随喜彼善非如是。
346、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛三壬二癸三子二丑二寅二卯二辰二巳二午二未三申五酉二、彼之原因。(第43课)
求善欲利诸众生，一切福蕴皆随喜，
故获如来功德已，为尽苦于世法施。
347、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四(如是趋入行者之超胜功德)分三：
348、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬一(获得无分别之行)分二：
349、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬一癸一、意义;(第43课)
菩萨无念而彻知，法空无相无戏论，
不以二慧寻菩提，瑜伽者勤胜般若。
350、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬一癸二、比喻。(第43课)
虚空界与彼违一，非有何亦不得彼，
善行智慧之菩萨，亦如虚空寂灭行。
351、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬二(虽无分别然行事不相违之比喻)分三：
352、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬二癸一、以幻人之喻说明不分别对境有情;(第44课)
人中幻人无此想：取悦此人彼亦行，
见显种种之神变，彼无身心亦无名。
如是行慧永不思，证悟菩提度有情，
种种生具众多事，如幻示现无念行。
353、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬二癸二、以幻化之喻说明不分别作者;(第44课)
如佛化现行佛业，于行骄傲毫不生，
如是行慧巧菩萨，亦如幻化显诸事。
354、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬二癸三、以木匠工巧之喻说明不分别果。(第44课)
巧木匠造男女像，彼亦能做一切事，
如是行慧巧菩萨，无分别智行诸事。
355、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬三(获得如是证悟之功德)分二：
356、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬三癸一、受到众天顶礼之功德;(第44课)
如是行持诸智者，众天合掌亦顶礼，
十方世界诸佛陀，亦作赞叹众功德。
357、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬三癸二(能击败恶魔之功德)分二：
358、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬三癸二子一、真实宣说;(第45课)
等恒河刹诸有情，假设普皆成恶魔，
一毛亦化相同数，彼等无法障智者。
359、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛四壬三癸二子二、彼之原因。(第45课)
四因菩萨具智力，四魔难胜不能动，
安住空性不舍众，如说而行佛加持。
360、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五(彼所修学法之超胜功德)分三：
361、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬一、入果由经之一道;(第45课)
讲此佛母般若时，若有菩萨起信解，
诚心精进而修行，知静者入一切智。
362、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬二(堪为一切住道者之最)分二：
363、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬二癸一、认清菩提心之处般若;(第45+46课)
法界真如不可住，如空中云无住住，(第45课)
咒师无住行于空，欲住依咒加持花。
此行明智之菩萨，不缘能证佛诸法，(第46课)
不缘视为讲求法，是求寂喜德者住。
364、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬二癸二、宣说为一切余处之最。(第46课)
罗汉解脱如来外，此住堪为诸声闻，
缘觉息具寂乐定，众住之最是无上。
飞禽住空不坠地，鱼住水中无闭死，
如是菩萨依定力，到岸住空不涅槃。
欲成众生功德最，证最稀有佛胜智，
发放上胜妙法施，当依利者此胜处。
365、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三(是一切修学所知之最)分二：
366、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸一、从本体角度说为最;(第46课)
此学处乃导师说，诸学之最是无上，
智者欲学到彼岸，当学佛学此般若。
367、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸二(从生无尽之果角度说为最)分三：
368、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸二子一、略说;(第47课)
此胜法藏妙法藏，佛种众生安乐藏，
过去未来十方佛，此生法界不穷尽。
369、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸二子二(广说)分二：
370、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸二子二丑一(以外缘起而阐释)分二：
371、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸二子二丑一寅一、外缘起之比喻;(第47课)
所有树果花林园，皆从地生并呈现，
大地无尽亦无增，不失无念无厌倦。
372、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸二子二丑一寅二、宣说般若意义。(第47课)
佛子声闻独觉天，一切众生安乐法，
悉由殊胜般若生，智慧无尽亦无增。
373、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸二子二丑二(以内缘起而阐释)分二：
374、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸二子二丑二寅一、以比喻宣说顺次轮回缘起之理;(第47课)
所有下中上有情，佛说皆由无明生，
众缘聚合极生苦，无明无尽亦无增。
375、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸二子二丑二寅二、以意义宣说逆次清净缘起之理。(第47课)
智慧理门方便本，皆由殊胜般若生，
众缘聚合极生智，般若无尽亦无增。
376、甲一乙三丙二丁二戊一己一庚三辛五壬三癸二子三、摄义。(第47课)
菩萨知晓此缘起，无生无灭此般若，
如日无云放光芒，除无明暗获自然。
377、甲一乙三丙二丁二戊一己二(解说其余五度)分五：
378、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一(宣说禅定度)分四：
379、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛一(修学成为妙果所依之禅定)分二：
380、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛一壬一、修学四禅;(第48课)
具大力者依四禅，能住非依亦无住，
然依此四禅定支，成得大菩提所依。
381、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛一壬二、修学四无色定。(第48课)
获胜智慧住禅定，受四无色妙等持，
此定利胜妙菩提，菩萨非为漏尽学。
382、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛二(修学亦不贪自利)分二：
383、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛二壬一、略说;(第48课)
此是积德之奇迹，住定等持而无相，
安住彼中若身亡，随意受生欲界中。
384、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛二壬二(广说)分二：
385、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛二壬二癸一、比喻;(第48课)
如赡洲人昔未至，天境天城后前往，
见彼拥有一切境，复还此处不贪执。
386、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛二壬二癸二、意义。(第48课)
菩萨持有胜功德，精勤瑜伽住禅定，
后住欲界无贪著，不住凡法如水莲。
387、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛三(以无贪方式实行他利)分二：
388、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛三壬一、略说;(第49课)
至尊唯为成熟众，修行刹土圆满度，
失菩提德波罗蜜，不求转生无色界。
389、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛三壬二(广解)分二：
390、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛三壬二癸一、比喻;(第49课)
如人获得珍宝藏，于其未起爱乐心，
彼于他时取彼等，取而还家不贪执。
391、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛三壬二癸二、意义。(第49课)
善巧菩萨喜乐施，获四禅定寂等持，
具禅乐弃所得定，悲悯众生入欲界。
392、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛四(以意乐差别成为胜劣而结尾)分二：
393、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛四壬一、应舍低劣之理;(第49课)
若菩萨住禅等持，欲求罗汉独觉乘，
非定掉散失佛德，犹如舟子坏船只。
394、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚一辛四壬二、应取殊胜之理。(第49课)
此外虽勤享色声，香与味触五欲妙，
离小乘喜菩提心，当知勇士恒入定。
395、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二(宣说精进度)分三：
396、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛一(教诫精进他利)分二：
397、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛一壬一、略说;(第50课)
为余有情心清净，勤行精进波罗蜜，
如取水仆受主制，勇士随从众生行。
398、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛一壬二(广解)分二：
399、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛一壬二癸一(虽作损害亦不舍精勤他利)分二：
400、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛一壬二癸一子一、比喻;(第50课)
责骂抑或常殴打，女仆于主不顶撞，
思量彼将杀害我，怀极恐惧受其压。
401、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛一壬二癸一子二、意义。(第50课)
为菩提入大菩提，当如众生之奴仆，
依此成佛圆功德，草木失火焚烧彼。
402、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛一壬二癸二、恒常精进他利之理。(第50课)
舍弃自乐无求心，昼夜精进众生利，
当如生母侍独子，诚心无厌而行持。
403、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛二(不怯懦而精进)分二：
404、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛二壬一、略说;(第50课)
菩萨欲长住轮回，勤利众生修刹土，
纤尘不生厌倦心，彼具精进无懈怠。
405、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛二壬二(广解)分二：
406、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛二壬二癸一、所断;(第51课)
不巧菩萨俱胝劫，久想苦想修菩提，
修行正法成长苦，失精进度懒惰者。
407、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛二壬二癸二(对治)分二：
408、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛二壬二癸二子一、从时间角度说明;(第51课)
初发殊胜菩提心，至获无上菩提间，
作意仅一昼夜时，当知明智行精进。
409、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛二壬二癸二子二、从根基角度说明。(第51课)
若有说毁须弥山，随继将得大菩提，
生厌倦心思其量，尔时菩萨成懈怠。
仅此限度有何难?发刹那粉山王心，
智者菩萨行精进，不久获佛胜菩提。
410、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛三(以三轮清净方式精进)分二：
411、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛三壬一、应止;(第51课)
成熟众生行利益，若身语意精勤行，
存有我想成懈怠，远一切智如天地。
412、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚二辛三壬二、应行。(第51课)
时无身心众生想，灭想行持不二法，
佛说是求寂不失，大菩提者精进度。
413、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚三(宣说安忍度)分三：
414、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚三辛一(谛察法忍)分二：
415、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚三辛一壬一、真实宣说;(第52课)
若闻他说粗恶语，我乐善巧菩萨喜，
孰说孰闻以何说，具胜忍度是智者。
416、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚三辛一壬二、彼之功德。(第52课)
菩萨若具忍善法，三千世界满宝供，
罗汉缘觉世间解，施蕴不及彼福德。
住安忍者身洁净，三十二相力无穷，
于诸有情宣空法，众喜具忍成智者。
417、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚三辛二(耐怨害忍)分二：
418、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚三辛二壬一、如何安忍;(第52课)
有众生取檀香包，恭敬涂敷菩萨身，
或有火烬撒其头，于二者起平等心。
419、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚三辛二壬二、如是安忍之果。(第52课)
智者菩萨安忍已，发心回向大菩提，
勇士为世安忍胜，罗汉独觉众有情。
420、甲一乙三丙二丁二戊一己二庚三辛三、安受苦忍。(第52课)
能忍者当生此心：狱畜阎罗界多苦，
欲因受害不自主，我为菩提何不忍?
鞭棍兵刃打杀缚，砍头断耳鼻手足，
世间诸苦我能忍，菩萨安住忍辱度。