行为学-入行论8品静虑111-152笔记(2-9)
532、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二(观察具命而观彼不净)分三：
533、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑一(脏物现前)分二：
534、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑一寅一(贪分别之脏物不应理)分三：
535、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑一寅一卯一、破贪口水;(第122课)
粪便与口涎，悉从饮食生，
何故贪口液，不乐臭粪便?
536、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑一寅一卯二、破贪所触;(第122课)
嗜欲者不贪，柔软木棉枕，
谓无女体臭。彼诚迷秽垢。
迷劣欲者言：棉枕虽滑柔，
难成鸳鸯眠。于彼反生嗔。
若谓厌不净，肌腱系骨架，
肉泥粉饰女，何以拥入怀?
汝自多不净，日用恒经历，
岂贪不得足，犹图他垢囊?
537、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑一寅一卯三、破贪身肉。(第123课)
若谓喜彼肉，欲观并摸触，
则汝何不欲，无心尸肉躯?
所欲妇女心，无从观与触，
可触非心识，空拥何所为?
538、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑一寅二、谴责具迷乱者。(第123课)
不明他不净，犹非稀奇事，
不知自不净，此则太稀奇!
汝执不净心，何故舍晨曦，
初启嫩莲花，反着垢秽囊?
539、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑二(以推理决定)分三：
540、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑二寅一(以因果决定不净)分二：
541、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑二寅一卯一、真实宣说;(第123+124课)
若汝不欲触，粪便所涂地，(第123课)
云何反欲抚，泄垢体私处?
若谓厌不净，垢种所孕育，(第124课)
秽处所出生，何以搂入怀?
粪便所生蛆，虽小尚不欲，
云何汝反欲，垢生不净躯?
542、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑二寅一卯二、呵责贪彼。(第124课)
汝自不净身，非仅不轻弃，
反因贪不净，图彼臭皮囊。
543、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑二寅二、以作用决定不净;(第124课)
宜人冰片等，米饭或蔬菜，
食已复排出，大地亦染污。
544、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑二寅三、以比喻决定不净。(第124+125课)
垢身浊如此，亲见若复疑，(第124课)
应观寒尸林，腐身不净景。
皮表迸裂尸，见者生大畏，(第125课)
知已复何能，好色生欢喜?
545、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑三(破彼清净相)分三：
546、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑三寅一、以他功德贪身不合理;(第125课)
涂身微妙香，旃檀非她身，
何以因异香，贪著她身躯?
涂身微妙香，旃檀非她身，
何以因异香，贪著她身躯?
若香属旃檀，身出乃异味，
何以因异香，贪爱女身躯?
547、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑三寅二、身体本性不应贪执;(第125课)
长发污修爪，黄牙泥臭味，
皆令人怖畏，躯体自本性，
如伤己利刃，何故勤擦拭?
548、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸二子二丑三寅三、喜彼不应理。(第126课)
自迷痴狂徒，呜呼满天下!
寒林唯见骨，意若生厌离，
岂乐活白骨，充塞寒林城?
549、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三(观察因有害)分二：
550、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三子一、略说;(第126课)
复次女垢身，无酬不可得，
今生逐尘劳，彼世遭狱难。
551、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三子二(广说)分二：
552、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三子二丑一、无有享用欲妙之机会;(第126课)
少无生财力，及长怎享乐?
财积寿渐近，衰老欲何为?
多欲卑下人，白日劳力竭，
夜归精气散，身如死尸眠。
或需赴他乡，长途历辛劳，
虽欲会娇妻，终年不相见。
553、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三子二丑二(与他罪相联)分六：
554、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三子二丑二寅一、获得身苦;(第127课)
或人为谋利，因愚卖身讫，
然利犹未得，空随业风去。
或人自售身，任随他指使，
妻妾纵临产，荒郊树下生。
欲欺凡夫谓：求活谋生故，
虑丧赴疆场，为利成佣奴。
为欲或丧身，或竖利戈尖，
或遭短矛刺，乃至火焚烧。
555、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三子二丑二寅二、阻碍解脱机会;(第127课)
积护耗尽苦，应知财多祸，
贪金涣散人，脱苦遥无期。
556、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三子二丑二寅三、以比喻说明过患;(第128课)
贪欲生众苦，害多福利少，
如彼拖车牲，唯得数口草。
557、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三子二丑二寅四、空耗暇满;(第128课)
彼利极微薄，虽畜不难得，
为彼勤苦众，竟毁暇满身。
558、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三子二丑二寅五、痛苦无义;(第128课)
诸欲终坏灭，贪彼易堕狱，
为此瞬息乐，须久历艰困。
彼困千万分，便足成佛道，
欲者较菩萨，苦多无菩提。
559、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬一癸三子二丑二寅六、痛苦无法比拟。(第128课)
思维地狱苦，始知诸欲患，
非毒兵器火，险地所能拟。
560、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬二(于静处生起欢喜)分二：
561、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬二癸一、略说连接文;(第129课)
故当厌诸欲，欣乐阿兰若。
562、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬二癸二(广说)分二：
563、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬二癸二子一、圆满之特点;(第129课)
离诤无烦恼，寂静山林中，
皎洁明月光，清凉似檀香。
倾泻平石上，如宫意生欢。
林风无声息，徐徐默吹送。
有福瑜伽士，踱步思利他。
564、甲二乙二丙三丁四戊二己二庚二辛二壬二癸二子二、安乐之特点。(第129课)
空舍岩洞树，随时任意住，
尽舍护持苦，无忌恣意行。
离贪自在行，谁亦不相干，
王侯亦难享，知足闲居欢。
565、甲二乙二丙三丁四戊三(谨持对治)分三：
566、甲二乙二丙三丁四戊三己一、总说连接文;(第130课)
远离诸尘缘，思彼具功德，
尽息诸分别，观修菩提心。
567、甲二乙二丙三丁四戊三己二(修世俗菩提心)分三：
568、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一(自他平等)分三：
569、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛一、教诫修自他平等;(第130课)
首当勤观修，自他本平等。
570、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二(广说修法)分二：
571、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一(真实宣说修法)分三：
572、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸一、略说;(第130课)
避苦求乐同，护他如护己。
573、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二(广说)分二：
574、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子一、能生起平等心;(第130课)
手足肢虽众，护如身相同，
众生苦乐殊，求乐与我同。
虽我所受苦，不伤他人身，
此苦亦当除，执我难忍故，
如是他诸苦，虽不临吾身，
彼苦仍应除，执我难忍故。
575、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二(理当生起)分二：
576、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二丑一(安立因)分二：
577、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二丑一寅一、对境苦乐相同;(第131课)
吾应除他苦，他苦如自苦，
吾当利乐他，有情如吾身。
578、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二丑一寅二、有境意愿相同。(第131课)
自与他双方，求乐既相同，
自他何差殊?何故求独乐?
自与他双方，恶苦既相同，
自他何差殊?何故唯自护?
579、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二丑二(成立周遍)分二：
580、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二丑二寅一(真实宣说成立周遍)分二：
581、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二丑二寅一卯一(一异无实故互不护持之过)分二：
582、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二丑二寅一卯一辰一、时间相异之苦不护之过;(第131课)
谓彼不伤吾，故不护他苦，
后苦不害今，何故汝防护?
若谓当受苦，此诚邪思维，
亡者他体故，生者亦复然。
583、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二丑二寅一卯一辰二、对境相异之苦不护之过。(第132课)
若谓自身苦，应由自防护，
足苦非手苦，何故手护足?
584、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二丑二寅一卯二、故当断除我执。(第132课)
若谓此非理，执我故如此，
执自他非理，唯当极力断。
585、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸二子二丑二寅二、断罪之答辩。(第132课)
相续与蕴聚，假名如军鬘，
本无受苦者，谁复感彼苦?
既无受苦者，诸苦无分别。
586、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸三(摄义)分二：
587、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸三子一、真实宣说摄义;(第132课)
苦故即当除，何须强区分?
不应有此诤，何须除他苦?
欲除悉应除，否则自如他。
588、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬一癸三子二、遣除诤论。(第133课)
悲心引众苦，何苦强催生?
若愍众生苦，自苦云何增?
一苦若能除，众多他人苦，
为利自他故，慈者乐彼苦。
妙花月虽知，国王有害意，
然为尽众苦，不惜殉自命。
589、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛二壬二、功德。(第133课)
如是修自心，则乐灭他苦，(第133课)
恶狱亦乐往，如鹅趣莲池。
有情若解脱，心喜如大海，(第134课)
此喜宁不足?云何唯自度?
故虽谋他利，然无骄矜气，
一心乐利他，不望得善报。
590、甲二乙二丙三丁四戊三己二庚一辛三、摄义。(第134课)
微如言不逊，吾亦慎防护，
如是于众生，当习悲护心。
如亲精卵聚，本非吾自身，
串习故执取，精卵聚为我。
如是于他身，何不执为我?