哲学-经庄严论20功德品95-104科判
第二十 功德品
经庄严论=甲一、论名(1)+甲二、译礼(2)+甲三、论义+甲四、末义。
甲三、论义=乙一、造论之理(4)+乙二、宣说所造论之正文
乙二、宣说所造论之正文=丙一、所建立——证成大乘是佛语(1-2品)+丙二、分别所了知(3-6品)+丙三、所思维(7-9品)+丙四、所获得(不可思议果菩提)(10品)+丙五、解说菩提分法;
丙五、解说菩提分法=丁一、宣说前行(11-15品)+丁二、宣说正行
丁二、宣说正行——宣说菩提分法真正体性=戊一、能摄方便品(16品)+戊二、所摄六度四摄品(17品)+戊三、供养依师无量心品(18品)+戊四、菩提分品(19品)+戊五、功德品(20品)+戊六、行地究竟地品
戊五、功德品=己一、修行功德+己二、赞叹之功德
己一、修行功德=庚一、稀有功德(370)+庚二、非衡有(371)+庚三、平等心(372)+庚四、饶益+庚五、报恩(376)+庚六、希求(377)+庚七、不唐捐(378)+庚八、真实行(379)+庚九、退失与胜进差别(380)+庚十、形相与真实性差别(381)+庚十一、调伏(382)+庚十二、授记(383)+庚十三、决定(384)+庚十四、无疑所为(385)+庚十五、恒常所为(386)+庚十六、首要所为(387)+庚十七、说法安立
庚四、饶益=辛一、以六度饶益(374)+辛二、宣说饶益之七种比喻(375)
庚十七、说法安立=辛一、所说法之差别安立+辛二、遍知其义安立(394)+辛三、菩萨无量功德安立(395)+辛四、如是说法之果安立(396)+辛五、摄大乘法安立(397)
辛一、所说法之差别安立=壬一、宣说法安立(390)+壬二、宣说谛安立(391)+壬三、宣说理安立(392)+壬四、宣说乘安立(393)
己二、赞叹之功德=庚一、赞叹对境菩萨之分类(399)+庚二、真实赞叹五种菩萨之法相
庚二、真实赞叹五种菩萨之法相=辛一、以修行因波罗蜜多心力不退而赞叹菩萨名义+辛二、从证悟菩提因果侧面赞叹菩萨名副其实之功德
辛一、以修行因波罗蜜多心力不退而赞叹菩萨名义=壬一、以欢喜菩提等九种差别赞叹(402)+壬二、宣说菩萨异名(403)
辛二、从证悟菩提因果侧面赞叹菩萨名副其实之功德=壬一、真实宣说(405)+壬二、分类(406)
368、甲三乙二丙五丁二戊五(功德品)分二：
369、甲三乙二丙五丁二戊五己一(修行功德)分十七：
370、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚一、稀有功德：(95课)
施自身持戒，圆满皆能舍，
于弱能安忍，不顾身与命，
而发起精进，禅定无著味，
智慧无分别，具慧之稀有。
生如来种姓，得授记灌顶，
尽获大菩提，亦许大稀有。
371、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚二、非衡有;(95课)
离贪与慈悲，胜修平等心，
是故行彼等，亦非大稀有。
372、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚三、平等心;(95课)
犹如具慧者，极慈诸有情，
众生于自妻，子亲非如是。
于求无偏堕，恒常不失戒，
普忍一切故，发起大精进。
恒常妙禅定，智慧无分别，
当知彼菩萨，如是心平等。
373、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚四(饶益)分二：
374、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚四辛一、以六度饶益;(95课)
堪为作法器，安置于戒律，
于害能安忍，能利而行持，
令入此佛教，能断诸怀疑，
此许具慧者，饶益有情性。
375、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚四辛二、宣说饶益之七种比喻。(96+97课)
第一、如母之喻：
恒时于众生，意乐平等摄，(96课)
令生圣者地，令善得增长。
尽防造罪恶，令听闻纯熟，
五事诸佛子，犹如众生母。
第二、如父之喻：
恒常于众生，能令起信心，
教增戒学等，修行解脱故。
祈请正等觉，断除彼等障，
五事诸佛子，犹如众生父。
第三、如亲之喻：
于诸不应说，众前能保密，
谴责破学处，赞叹圆满者。
能施授教言，救护离恶魔，
五事诸佛子，犹如众生亲。
第四、如友之喻：
于诸染净法，自慧不迷乱，
世间出世间，圆满尽能授。
无厌无退转，恒常欲利乐，
五事诸佛子，犹如众生友。
第五、如仆之喻：
成熟诸有情，恒常具精进，(97课)
真实说出离，安忍诸邪行。
能施二圆满，善巧彼方便，
五事诸佛子，犹如众生仆。
第六、如轨范师之喻：
欲求令获得，无生之法忍，
宣说一切乘，成就瑜伽行。
相貌妙庄严，不求报异熟，
五事诸佛子，如众轨范师。
第七、如亲教师之喻：
利生极精进，令圆满资粮，
积资速解脱，能断诸违品。
世间非世间，圆满皆令行，
五事诸佛子，如众亲教师。
376、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚五、报恩;(97课)
不贪诸受用，戒律悉无失，
具有报恩者，复令行持故，
如是行六度，一切诸有情，
于诸菩萨众，如是报恩德。
377、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚六、希求;(98课)
恒求增与减，有情尽成熟，
于地趋胜进，求无上菩提。
378、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚七、不唐捐;(98课)
断畏真发心，斩断诸怀疑，
修行之教言，佛子恒不失。
379、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚八、真实行;(98课)
无求之布施，不求后世戒，
一切皆安忍，功德源精进。
禅定非无色，智慧具方便，
于六波罗蜜，坚稳真实行。
380、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚九、退失与胜进差别;(98课)
贪受用有失，我慢及享乐，
著味及分别，坚稳退失因。
当知住彼等，对治之菩萨，
遮除退失故，胜进具缘法。
381、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十、形相与真实性差别;(98课)
显示与诈现，外貌显庄严，
如是暂时行，身语似寂静。
圆满通言辞，彼等离修行，
说为菩萨众，非净真实相。
反之上等行，彼等真实性。
382、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十一、调伏;(99课)
具慧于诸地，修行布施等，
彼等能调伏，众生六违品。
383、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十二、授记;(99课)
以行者时别，具慧授记二，
菩提与授记，此外说为大。
获得无生忍，断我慢勤作，
与诸佛佛子，成为一本体。
复彼刹土名，时间与劫名，
眷属法住世，许为彼授记。
384、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十三、决定;(99课)
具慧一切时，圆满生不厌，
恒常能修行，等持无退失。
成利决定得，任运之法忍。
385、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十四、无疑所为;(99课)
供养真受戒，慈悲修善法，
静处不放逸，闻义不厌足，
诸地坚稳者，无疑所应为。
386、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十五、恒常所为;(99课)
了知欲妙过，思维诸迷乱，
甘受诸痛苦，修行诸善法。
不著禅乐味，不分别相状，
诸地坚稳者，恒常所应为。
387、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十六、首要所为;(100课)
法施清净戒，获得无生忍，
精进大乘法，竟具住悲心，
般若许具慧，波罗蜜多首。
388、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十七(说法安立)分五：
389、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十七辛一(所说法之差别安立)分四：
390、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十七辛一壬一、宣说法安立;(100课)
以契经等别，安立为明处，
391、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十七辛一壬二、宣说谛安立;(100课)
依于七真如，安立真实谛。
392、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十七辛一壬三、宣说理安立;(100课)
安立理与乘，四种及三种。
如理而作意，正见具有果，
量辨不可思，当知为四理。
393、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十七辛一壬四、宣说乘安立。(100课)
意乐及宣说，加行与资粮，
成就之差别，承许为三乘。
394、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十七辛二、遍知其义安立;(101+102课)
名事相互间，寻求为客性，(101课)
于此二假立，寻求唯此性。
一切不得故，真实四种智，
诸地坚稳者，能成一切利。
束缚之所依，受用种子因，
心心所及依，有种而束缚。
前存相状法，本性而住相，
悉灭具慧者，获得大菩提。
缘于真如智，断除能所取，
现前习气身，具慧能灭彼。
缘于真如智，修相无异体，
现前有无义，名驾驭分别。
凡夫障真性，普现非真实，
菩萨遣除彼，普现真实性。
不现实无有，显现真实有，
彼即为转依，随行名解脱。
境大一切时，他法现同类，(102课)
是能障碍故，遍知断除彼。
395、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十七辛三、菩萨无量功德安立;(102课)
所熟所清净，所得堪成熟，
真实解说事，具慧之无量。
396、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十七辛四、如是说法之果安立;(102课)
令生菩提心，令得无生忍，
低下无垢眼，一切漏法尽。
了知行于彼，具慧说法果。
397、甲三乙二丙五丁二戊五己一庚十七辛五、摄大乘法安立。(102课)
由从所缘大，如是修行大，
智慧精进大，善巧方便大，
真实成就大，佛陀事业大，
具足此大故，决定谓大乘。
种姓信解法，发起菩提心，
行持布施等，趋入无过患。
成熟诸有情，清净佛刹土，
不住之涅槃，大觉及示现。
398、甲三乙二丙五丁二戊五己二(赞叹之功德)分二：
399、甲三乙二丙五丁二戊五己二庚一、赞叹对境菩萨之分类;(103课)
一即具信解，增上意乐净，
有相及无相，无有现行行，
当知此五种，诸地之菩萨。
400、甲三乙二丙五丁二戊五己二庚二(真实赞叹五种菩萨之法相)分二：
401、甲三乙二丙五丁二戊五己二庚二辛一(以修行因波罗蜜多心力不退而赞叹菩萨名义)分二：
402、甲三乙二丙五丁二戊五己二庚二辛一壬一、以欢喜菩提等九种差别赞叹;(103+104课)
不贪三业净，伏嗔勤胜德，(103课)
法不动见真，喜菩提菩萨。
欲利无害见，堪受他害坚，
不放逸多闻，勤他利菩萨。
知执过不贪，不恨瑜伽通，
三相无恶见，乃住内菩萨。
怀慈知惭德，受苦不贪乐，
正念入定性，乘不乱菩萨。
除苦不令苦，忍苦不畏苦，
脱苦不计苦，承受苦菩萨。
不喜喜性法，诋法真勤法，(104课)
自在法无暗，首行法菩萨。
受用与调柔，守护与行善，
乐法不放逸，不放逸菩萨。
不敬微过惭，不忍退失惭，
流散小见惭，他乘惭菩萨。
此他与等舍，具行得自在，
相应说大果，菩萨行饶益。
403、甲三乙二丙五丁二戊五己二庚二辛一壬二、宣说菩萨异名。(104课)
菩萨摩诃萨，具慧胜光明，
佛子佛陀基，能胜如来芽，
具力及圣尊，商主与胜称，
悲尊大福德，自在及具法。
404、甲三乙二丙五丁二戊五己二庚二辛二(从证悟菩提因果侧面赞叹菩萨名副其实之功德)分二：
405、甲三乙二丙五丁二戊五己二庚二辛二壬一、真实宣说;(104课)
证真证大利，证诸义恒证，
以及证方便，是故名菩萨。
随我证细见，证悟种种识，
证非真分别，是故名菩萨。
证未证随证，证无实证生，
各别证未证，是故名菩萨。
证实无胜义，证诸义所有，
证所证证基，是故名菩萨。
证成就证处，证胎证次第，
证悟除怀疑，是故名菩萨。
406、甲三乙二丙五丁二戊五己二庚二辛二壬二、分类。(104课)
具慧慧证得未得，善住证悟随证悟，
妙说无说有无我，未熟真实成熟慧。