哲学-经庄严论21行为究竟品105-111科判
第二十一 行为究竟品
经庄严论=甲一、论名(1)+甲二、译礼(2)+甲三、论义+甲四、末义(425)
甲三、论义=乙一、造论之理(4)+乙二、宣说所造论之正文
乙二、宣说所造论之正文=丙一、所建立——证成大乘是佛语(1-2品)+丙二、分别所了知(3-6品)+丙三、所思维(7-9品)+丙四、所获得(不可思议果菩提)(10品)+丙五、解说菩提分法;
丙五、解说菩提分法=丁一、宣说前行(11-15品)+丁二、宣说正行
丁二、宣说正行——宣说菩提分法真正体性=戊一、能摄方便品(16品)+戊二、所摄六度四摄品(17品)+戊三、供养依师无量心品(18品)+戊四、菩提分品(19品)+戊五、功德品(20品)+戊六、行地究竟地品
戊六、行地究竟地品=己一、菩萨之相(408)+己二、受生之理(409)+己三、住地之理+己四、以赞叹究竟功德宣说(423)+结尾(424)
己三、住地之理=庚一、略说(411)+庚二、广说
庚二、广说=辛一、地之法相(413)+辛二、行者(414)+辛三、学处(415)+辛四、蕴(416)+辛五、成就(417)+辛六、得地之相+辛七、释词(421)+辛八、获得(422)
辛六、得地之相=壬一、真实相(419)+壬二、宣说具相地之功德(420)
407、甲三乙二丙五丁二戊六(行为究竟品)分四：
408、甲三乙二丙五丁二戊六己一、菩萨之相;(105课)
慈悲说爱语，坚稳与伸手，
决定解密意，此等具慧相。
摄受得信解，不厌摄集故，
意乐加行中，可知五种相。
409、甲三乙二丙五丁二戊六己二、受生之理;(105+106课)
菩萨于恒常，在家成轮王，(105课)
生生世世中，利益诸有情。
诸地具慧者，出家由受得，
及以法性得，余示出家相。
诸位出家者，功德无有量。
精勤持戒者，胜在家菩萨。
诸地坚稳者，他世令悦果，
此生令行善，欲令得涅槃。
不净净极净，许众生意乐。
诸地具慧者，发愿心平等，
成为君主者，集眷普摄持。
承许具慧者，以业以愿力，(106课)
以及等持力，自在而投生。
410、甲三乙二丙五丁二戊六己三(住地之理)分二：
411、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚一、略说;(106课)
法相人学处，蕴及成就相，
释词与获得，安住即地者。
412、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二(广说)分八：
413、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二辛一、地之法相;(106+107课)
殊胜证空性，诸业不虚住，(106课)
安住于禅乐，其后生欲界。
复次菩提分，回向于轮回，
内心无烦恼，成熟诸有情。
故意而投生，随护染污法，(107课)
与一行道系，唯定无相道。
无相任运成，清净诸刹土，
其后则成就，成熟诸众生。
等持与总持，菩提清净性，
依此等安立，当知地法相。
414、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二辛二、行者;(107课)
菩萨见清净，戒极净入定，
断法慢相续，染净异慢无。
刹那获得慧，净土善熟众，
大力身圆满，善巧示灌顶。
415、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二辛三、学处;(107课)
证悟诸法性，于此随学修，
增上戒定慧，智慧二行境。
法之真实性，入不知知等，
智慧行境故，二地住有彼。
学修及修行，余有四种果，
无相有行住，是为第一果。
真如无现行，清净诸刹土，
承许第二果，成熟诸众生。
等持及总持，成就微妙果，
此等四种果，真实依四地。
416、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二辛四、蕴;(108课)
尽证法性已，于此净戒蕴，
其后则清净，定蕴及慧蕴。
此外诸余地，解脱四种障，
亦解质碍障，清净解脱智。
417、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二辛五、成就;(108课)
当知一切地，未成就成就，
成就亦承许，未成就成就。
当知成就地，作意依安立，
了知是分别，彼亦不分别。
各别自证故，佛陀行境故，
修行一切地，成就不可思。
418、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二辛六(得地之相)分二：
419、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二辛六壬一、真实相;(108+109课)
有现及信解，不怯不软弱，(108课)
不仰仗他者，一切尽证悟。
于诸心平等，无转无贪爱，
知方便生眷，承许是众相。
并非无希求，无贪恼嗔怠，(109课)
无非慈悲意，恶慧不可夺。
无散乐不夺，不为痛苦害，
依师勤闻法，精进供养佛。
了知胜方便，真汇广大福，
共同一日中，回向圆菩提。
生善恒行善，神通功德戏，
当知彼佛子，最上功德藏。
420、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二辛六壬二、宣说具相地之功德。(109课)
诸地一切时，具慧之功德，
承许止与观，二俱五本性。
421、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二辛七、释词;(109课)
见近于菩提，成办众生利，
生起极欢喜，故名极喜地。
离破戒勤垢，故名无垢地，
放法大光明，故名发光地。
如此菩提分，具有尽焚焰，
彼地焚二障，是故名焰慧。
成熟诸众生，亦能护自心，
具慧行难行，故名难行地。
依于般若度，复次现前此，
轮回与涅槃，故名现前地。
随系一行道，故许远行地，
不为想动摇，故名不动地。
无碍解妙慧，故名善慧地，
如云遍法空，故名法云地。
于行种种善，欢喜恒安住，
菩萨之诸地，承许名为处。
无量无畏故，不可估量故，
后后胜进故，彼等许为地。
422、甲三乙二丙五丁二戊六己三庚二辛八、获得。(110课)
得地有四种，即是以信解，
趋入诸行为，证悟及成就。
信解大乘者，信解小乘者，
二者为欲求，及与为调化，
坚稳之四行，依经随同说。
423、甲三乙二丙五丁二戊六己四、以赞叹究竟功德宣说。(110课)
慈悲有情尊，值意离意尊，
不离意趣尊，利乐汝前礼。
决定脱诸障，胜伏诸世间，
智遍诸所知，心解汝前礼。
摧毁诸众生，无余诸烦恼，
破惑于惑众，悲悯汝前礼。
任运无贪执，无碍恒入定，
能答诸所问，是尊汝前礼。
所能依所说，语知为能说，
智慧恒无碍，善说汝前礼。
前往知众行，了知彼等语，
来去及出离，善授汝前礼。
有情现见您，知是大丈夫，
唯见令极喜，是尊汝前礼。
受住及舍弃，幻化及转变，
等持与智慧，自在汝前礼。
方便皈处净，于大乘出离，
欺惑众生魔，摧之汝前礼。
说自智与断，他利离道障，(111课)
一切诸外道，不损汝前礼。
无护无忘失，眷中庄严语，
永断二染污，摄眷汝前礼。
遍知您出游，安住皆恒常，
无非遍知行，如实汝前礼。
于利诸众生，您恒不越时，
恒常行有义，不忘汝前礼。
于诸世间中，昼夜六时见，
具足大悲心，垂念汝前礼。
行为与证悟，智慧及事业。
声闻缘觉众，上师汝前礼。
三身大菩提，证得一切相，
于诸众生疑，尽断汝前礼。
无执无过失，无垢不舍置，
不动于诸法，无戏汝前礼。
成就殊胜义，出离一切地，
成为众生尊，令众得解脱。
无等无尽德，显现诸世间，
亦现佛坛城，人天皆不见。
424、结尾(111课)
此亦依彼力，如随所化缘，
世界存在间，事业不间断。
425、甲四、末义：(111课)
著跋：大乘经庄严论颂，圣者弥勒撰著圆满。
译跋：印度堪布释迦桑格(释迦狮子)，主校大译师噶瓦拜则等翻译并校勘抉择。后由班智达巴绕呵达、大婆罗门桑匝那、大译师鄂·罗丹西绕稍作修改，以传讲抉择。
奇哉!
累劫难得大乘法理集，讲闻补处尊者此论义，
获得讲闻大乘诸法德，大师菩萨地论所说同。
胜乘之法甘露宴，为请无量诸众生，
于殊胜教极恭敬，欲求利他而著此。
愿勤此善皎月光，开启众慧之睡莲，
善说芬芳遍诸方，净化众生心垢染。
愿我亦于生生世，文殊补处弥勒尊，
喜眸青莲含笑视，趋入如海佛子行。
愿诸天边无际众，皆入胜乘正道已，
究竟圆满成熟净，获得遍知之果位。
铁猪年持诵文殊心咒闭关时，仅于夏季四十日之座间，麦彭嘉扬嘉措参照安慧论师之《注释》而简明扼要撰著圆满。愿善妙!愿吉祥!