民俗学-楞严5卷62中3笔记
卷五
15二五圆通
15、18十八乌刍，火大圆通
乌刍瑟摩，于如来前合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前性多贪欲。有佛出世，名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心，成智慧火。从是诸佛，皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。
一、听索先生聊聊：
第62场中部3
1、六尘、五根、六识讲完了，现在讲以七大成就。
四大建立的次第是地水火风，摧毁的次第是火、地、水、风。
为什么先是火大?火代表贪心，要摧毁这些烦恼，先从贪欲开始。别解脱戒也是先从贪欲上面下手。
要建立的话，地大是很重要的，但是要摧毁的话，先从火大开始摧毁，那所有的功德就有机会产生。
2、乌刍瑟摩，于如来前合掌顶礼佛之双足，而白佛言：
乌刍瑟摩，就是火头金刚，他直接到如来面前合掌，他非常恭敬地向佛陀足下顶礼以后，而白佛言。
他跟前面的人有点不同，因为他是护法，护法不能随便坐着，他经常站着，不能一直坐着，所以没有说“从自己的坐垫站起”，没有这么讲。他应该是一直站着的。
3、我常先忆久远劫前性多贪欲。
我常常自己回忆，久远劫以前我是一个贪欲很严重的人。
4、有佛出世，名曰空王，说多淫人成猛火聚，
当时的佛陀，名字叫做空王如来。当时的佛陀告诉我，淫心比较重的人、贪欲很严重的这些人，在人活着的时候，欲望的火焚烧自己的身心;死了以后，业力的这种火也是焚烧自己。所以一般来讲，贪欲重的人，即生也是经常有火来燃烧自己。当时佛陀给他讲贪心焚烧自己，死亡以后堕入到地狱和饿鬼当中，感受痛苦。
一切烦恼的根本是贪欲，贪欲比较严重的话，嗔恨心也可以产生的，嫉妒心也可以产生，然后傲慢等其他种种烦恼也接踵而生。为什么佛陀先要对治贪欲?我们经常讲贪、嗔、痴，先要治贪心，然后治嗔心，最后再治痴心。痴心是比较细微的，前面两个如果能对治，其他的烦恼就容易。
5、教我遍观百骸四肢诸冷暖气。
教我遍观人体全身的骨节，全部观想成暖气和冷气，观变化性，冷的时候观暖，暖的时候观冷，它是白骨观的一种修法，通过身体这样的气息，来让他观心。
(在欲心未动前，是清凉的。欲念一动，就浑身发热。心未动冷的时候，去观心动暖气;心动暖的时候，去观心歇冷气。)
6、神光内凝，化多淫心，成智慧火。
内观自己心的光明，内观贪心的本体到底是什么?所有的淫心化掉，所有贪欲的心，就像是转识成智一样，最后变成了智慧火。
他有这种欲火在身里头，空王佛就教他回光返照，看自己身里头这种淫欲的火。他正在观白骨观的各种暖气和热气，这样的时候，心再次内观，原来的这种贪心火，慢慢就变成智慧火。他当时是怎么开悟的?对他来讲，火是很重要的。
一般欲界众生最难治的就是贪欲，贪欲的火时时都在焚烧。乌刍瑟摩通过不同的修法，贪欲火最后变成了智慧火。
7、从是诸佛，皆呼召我，名为火头。
通过这样的观修以后，佛陀也知道他的修行成功了，自从那个时候，这些佛就叫我火头。因为他的修行很成功，用火来燃烧相续的烦恼。
8、我以火光三昧力故成阿罗汉。
我以这样的火光三昧力，成了阿罗汉。对他来讲，火是很重要，每次看到火的时候有一种亲切感。
9、心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。
我当时发了大乘的大愿，所有的佛陀成佛的时候，我就变成大力士。他发愿当护法，手里拿着金刚，头上有火光，亲自降伏魔众。
10、佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，
如果佛问我圆通法是什么?我用自己的智慧详细观察以后，身和心的暖触无碍流通，对我来讲暖是很重要的。
11、诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。
生起比较大的智慧火焰，然后登上了无上觉。对我来讲，火大在所有的开悟当中是第一，意思火大非常重要。