民俗学-楞严5卷62中2笔记
卷五
15二五圆通
15、17十七目犍，意识圆通
大目犍连，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我初于路乞食，逢遇优楼频螺、伽耶、那提、三迦叶波，宣说如来因缘深义，我顿发心，得大通达。如来惠我，袈裟著身，须发自落。我游十方，得无罣碍，神通发明，推为无上，成阿罗汉。宁唯世尊，十方如来，叹我神力，圆明清净，自在无畏。佛问圆通，我以旋湛，心光发宣，如澄浊流，久成清莹，斯为第一。
一、听索先生聊聊：
第62场中部2
1、大目犍连，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：
目犍连是神通第一，他也是从自己的座位上站起来，向佛足下顶礼以后白佛，这样说。
2、我初于路乞食，逢遇优楼频螺、伽耶、那提、三迦叶波，
我去城市里面化缘，在路上偶尔的机会，遇到了三迦叶波。这三个兄弟，舍利子也是遇到他们，目犍连也是遇到他们。
“优楼频螺”迦叶，是木瓜的意思，因为他胸前长着像木瓜的东西，就叫这个名字。
“伽耶”迦叶，是座山的名字，伽耶山。《梦尘回忆录》里面有，佛陀早年传法的一座山。
“那提”迦叶，是一条河的名字。
3、宣说如来因缘深义，
接触以后，他们开始聊如来所说的因缘法。他们应该是先皈依了佛陀，或者说他们先通达了佛陀缘起法方面的一些教言。
4、我顿发心，得大通达。
他们一讲到缘起法的时候，我心里面思维缘起的甚深意义，思维的过程当中因缘已经成熟，我就顿然开悟了，得到了特别大的神通。
目犍连依靠缘起的意义，通过心里思维以后，马上通达这种神通。
5、如来惠我，袈裟著身，须发自落。
如来对我赐予袈裟，我自己的头发、胡子不用剃了，自然掉下来了。目犍连先遇到这三个兄弟，然后到了佛陀那里，给他穿上袈裟的时候，头发胡子自然就掉下来了。
6、我游十方，得无罣碍，
从那个时候，他已经获得了成就，出游十方，无有任何的挂碍。
7、神通发明，推为无上，成阿罗汉。
从意识带来的神通已经完全开发了，在佛教当中，把我推为神通第一，成为阿罗汉。
8、宁唯世尊，十方如来，叹我神力，圆明清净，自在无畏。
不仅仅是世尊赞叹我的神通，乃至十方如来对我的神通力量也特别地赞叹，正因为这样，圆满的、光明的、清净的境界自然而然出现，在整个世间当中自在无畏。
9、佛问圆通，我以旋湛，心光发宣，
如果佛问圆通因，我的意识已经转成清净的智慧。他的禅定变成清净，澄清的、光明的，不被外境所束缚，他的智慧——心的光明智慧也是极其明了。
10、如澄浊流，久成清莹，
就像浊水慢慢、慢慢变澄清一样，原来的这种意识转成了清净的智慧。
11、斯为第一。
对我而言，意识是成就上面最重要的。因为他只是讨论了一下缘起法，从内心当中开发智慧，开发神通，就成为神通第一，所以对他而言意识是很重要的。
目犍连是意识——六种识当中，眼、耳、鼻、舌、身、意，意识获得证悟。得神通是意识为主，不是眼睛为主，不是身体为主。