民俗学-楞严8卷93中4笔记
18七趣想情
18、4七趣想情，一趣地狱
18、4、16一趣地狱，思为六报
六者思报招引恶果。此思业交，则临终时，先见恶风吹坏国土。亡者神识，被吹上空，旋落乘风，堕无间狱。发明二相：一者不觉，迷极则荒，奔走不息;二者不迷，觉知则苦，无量煎烧，痛深难忍。如是邪思，结思，则能为方为所;结见，则能为鉴为证;结听，则能为大合石，为冰为霜，为土为雾;结息，则能为大火车，火船火槛;结尝，则能为大叫唤，为悔为泣;结触，则能为大为小，为一日中万生万死，为偃为仰。
一、听索先生聊聊：
第93场中部4
1、六者思报招引恶果。
思报是以前人活着的时候，意识贪执的恶业而带来的各种各样的果报。
2、此思业交，
果报当中有主要的果报和次要的果报，主要的果报与意识有关系，次要的果报与其他的五根有关系，叫做交报。意根造的业是这里的正报，其他的业作为从报。
3、则临终时，先见恶风吹坏国土。
这个众生临终的时候，先看到恶风，龙卷风一样，这个风摧毁整个国土。根据业力感召，虽然没有外面吹风，但他真的有吹风一样的感觉。
4、亡者神识，被吹上空，旋落乘风，堕无间狱。
因为亡者的神识首先被风吹到虚空当中，乘着风，也是忽上忽下，一会儿吹上去，一会儿吹下来，最后堕入无间地狱，也是很可怕的。
5、发明二相：
意识为主的果报也是有两种相，不觉与不迷。
6、一者不觉，迷极则荒，奔走不息;
不知不觉当中造的业，现前的果报是非常慌张，没有安全感，到处奔走。慌慌张张，忐忑不安的感觉。
7、二者不迷，觉知则苦，无量煎烧，痛深难忍。
有觉知当中造的业，这种地狱众生特别清楚痛苦，能感受到煎烧又深又难受的痛苦。
8、如是邪思，结思，则能为方为所;
如果恶业成熟在意根上的话，因为意根跟风有关系，那么借助风的力量，外面显现什么呢?地狱中的众生感受痛苦的时候，一定有个住处。没有的话，是不行的。热地狱也好，寒地狱也好，它一定要有处所的。
见解上生邪见，后来就会形成感受痛苦的地方，你的意识慢慢形成了你感受痛苦的地方。地狱众生的意识造就了燃烧的铁网、铁笼。
9、结见，则能为鉴为证;
恶业如果成熟在眼根上，则能见到什么呢?“鉴”，造业的所有证据会在镜子里面现前;“证”，你的恶友拿出了各种证据，包括黑白的两个天尊也给你进行论证，这些证据、数据。
10、结听，则能为大合石，为冰为霜，为土为雾;
如果恶业成熟在耳根上，外面呈现什么呢?上下都是用石头来碾硙耕磨，还有冰、霜、土、雾，让你感受痛苦。
11、结息，则能为大火车，火船火槛;
恶业如果成熟在鼻根上，那么因缘成熟之后，外面出现大的火车，大的火船，大的那种，笼子一样关犯人的这种火槛。
12、结尝，则能为大叫唤，为悔为泣;
恶业如果成熟在舌根上，则能什么呢?出现你面前的大叫唤，或者自己特别后悔、哭泣。
13、结触，则能为大为小，为一日中万生万死，为偃为仰。
恶业如果成熟在身根上，不管你的身体大也好，小也好，在一日当中的话，一万个生、一万个死，成千上万的生生死死。死的过程当中，有时候仰着，仰面朝天而死的;有时候趴着，卧于地而死，凡是各种各样的景象。