民俗学-楞严8卷95中笔记
18七趣想情
18、8七趣想情，五趣仙道
阿难，复有从人，不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处。有十种仙。阿难，彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。坚固交遘而不休息，感应圆成，名精行仙。坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。
阿难，是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁。休止深山，或大海岛，绝于人境。斯亦轮回，妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。
一、听索先生聊聊：
第95场中部
1、仙道=1、地行仙+2、飞行仙+3、游行仙+4、空行仙+5、天行仙+6、通行仙+7、道行仙+8、照行仙+9、精行仙+10、绝行仙
2、这十种仙没有放在天人当中，也没有放在恶趣里面，放在人类之后，其实它可以属于人道的一部分——天仙不属于天人，因为没有他们禅定和断烦恼的境界，也不在三恶趣里面。基本上他属于人类，因为他的很多言行举止是人类直接延长寿命的，所以他可以附属在人道当中。
仙人有不同的修法，也不属于天人，也不能属于三恶趣，在我们人道当中一起生活的，因此他们属于人类的一个附属种类，在人世间一直存在的这么一个群体。
3、阿难，复有从人，不依正觉修三摩地，别修妄念，存想固形，
阿难，还有一类人，他不修行如来正等觉，也不修三摩定，而是依靠别的修一些妄念，想长生不老，永远留下他的青春，永远留下他的肉体。
4、游于山林人不及处。
通过各种方式游到山林里面去，在看不到的人、人根本到不了的这些地方，不断的修行。有一些人成仙以后一直不会死，一直是长生不老，有这样一部分人，历史上也是有的。
5、有十种仙。
总共有十种仙，
6、阿难，彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。
佛告诉阿难，有些众生想获得坚固的身相，他煮山里面的各种菜，一直吃这些，一直不休息、一直不间断;成就了以后变成什么呢?叫地行仙。
地行仙的身体比较轻，一直吃一些野菜，而且还要用明火来煮熟了吃。
7、坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。
这种人修道的时候心很坚固，吃草木，好像说是生的，不用火煮熟，像黄精、灵芝，直接吃这些，一直不间断。通过药道而圆满修成以后，这个叫做飞行仙。可能像天人那样飞是不行的，但基本上是可以飞的仙人。
8、坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。
这种修行人主要靠食用一些矿石，还有一些丹砂，提炼出来的一些食物，然后不断的修行，最后他的炼化道圆满成就以后变成了游行仙，在人间到处去游行的仙。
这以上仙人还是吃的，下面的仙人基本上是不进食而修炼的。
9、坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。
有一种动的行为，还有静止的观修、呼吸，这样不断的修行，最后炼精气的道圆满的时候名为空行仙，通过吸一些精气来维生。
10、坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。
这种修行人依靠津液，甘甜清澈的口水，滋润自己的相续、身体，这个道圆满成就以后，叫做天行仙。
11、坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。
这种修行人吸取日月和天地的精华，一直不间断修行的话，吸收精华这种道圆满成就以后，名为通行仙。
12、坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。
这种修行人坚固其心，通过持各种各样的咒法，不断地修行，最后法术之道圆满成就以后变成了道行仙人。
13、坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。
这种修行人也坚固他的修行——比如说一直观想丹田，禅修，相当于生起次第圆满次第的梵净穴，这样观修以后，最后它的思忆圆满成就，拙火定或者修气，这些圆满成就以后，这类名字叫做照行仙。
14、坚固交遘而不休息，感应圆成，名精行仙。
这种修行人他坚固他的心，然后男女交媾不休息，那么感应之道圆满成就以后，名为精行仙。
15、坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。
这种修行人也是坚固他的心，境也好、心也好，一切都是在变化，我们经常说的无常，什么都在变，主要在这方面观修，最后他的觉悟之道已经圆满和成就，这种仙人叫做绝行仙。
16、阿难，是等皆于人中炼心，不修正觉，
阿难，这些人在人当中特别修炼心，不求正等觉的果位，
17、别得生理，寿千万岁。
只不过他自己得到一些生理的长寿，寿千万岁。他的身体能活千万岁，除此之外他也不求更高的。
18、休止深山，或大海岛，绝于人境。
他们经常安住在深山或者大海岛当中，居于没有人来人往的地方，常年都是在那里修行。结果他们真的成仙了，世人都不知道。
19、斯亦轮回，妄想流转。不修三昧，报尽还来，散入诸趣。
成仙也属于轮回的，因妄想而流转，他们不修三摩定，前面的业力尽了以后，还是会来到我们这个世界，继续趋入其他的六趣当中感受果报，所以是不究竟的。