民俗学-楞严9卷97上笔记
18七趣想情
18、9七趣想情，六趣天界
18、9、2六趣天界，色界十八
18、9、2、4色界十八，四禅四天
阿难，复次天人，不逼身心，苦因已尽。乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍。粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。舍心圆融，胜解清净，福无遮中，得妙随顺，穷未来际。如是一类，名福爱天。阿难，从是天中，有二歧路，若于先心无量净光，福德圆明，修证而住。如是一类，名广果天。若于先心，双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭。心虑灰凝，经五百劫。是人既以生灭为因，不能发明不生灭性，初半劫灭，后半劫生。如是一类，名无想天。阿难，此四胜流，一切世间诸苦乐境所不能动。虽非无为真不动地，有所得心功用纯熟，名为四禅。
一、听索先生聊聊：
第97场上部
1、四禅=1、福生天+2、福爱天+3、广果天+4、无想天
2、阿难，复次天人，不逼身心，
苦乐、伺察，各种痛苦和忧患，不会折磨第四禅天人的身心。
3、苦因已尽。
原因是什么呢?苦因已经尽了，通过压伏的方式已经没有了，所以第四禅天没有显性的痛苦。
4、乐非常住，久必坏生。
乐实际上也是变化性的，不常住的，毕竟会坏的。就像苦一样，是不存在的。是不常住的。
5、苦乐二心，俱时顿舍。
“高际必堕、生际必死”，第四禅天的苦和乐，可以说是双亡，两者都不存在，同一个时间当中都已经舍掉了。
第四禅天的舍心是很重要的，等舍禅定的力量非常强大。
6、粗重相灭，
在这个时候，烦恼、忧患，这些相都已经灭了。
7、净福性生。
灭了以后怎么样呢?清净的福德产生了，世间最高的福德产生了。
8、如是一类，名福生天。
所以这种天类的名字叫做福生天。这里主要讲四梵住，福德非常强盛，因此称为福生天。
住世的时间应该是一百二十五大劫，身高一百二十五由旬。
有一个规律，前面的天乘以二，比如说这里是一百二十五个大劫，乘以二的话，下面的天就是二百五十个大劫。应该这样来算的。每个乘以二的话，就成为下面天人的寿量和身量，这样的。
9、舍心圆融，
等舍的心，禅定的、不苦不乐的心圆融了，修行到了更深的一种境界。能和所双亡，并不是从根本上灭除，但是基本上没有了。
10、胜解清净，
所有的乐也好、苦也好，这种受，不会被外境所动摇，非常清净。
这里“胜解”，藏文翻译成“受”。因为等舍以外苦和乐的受都没有了，这种受极为清净。
11、福无遮中，得妙随顺，
他的福德没有任何的遮挡，随着自己的妙心而出现，可以说是心想事成。他想要什么样的福德，没有遮障，自然而然得到，非常顺利。
12、穷未来际。
时间并不是很短暂的，一直穷尽未来的一切时间当中。
13、如是一类，名福爱天。
这样的天叫做福爱天。它的寿量是二百五十个大劫，身高是二百五十由旬。
14、阿难，从是天中，有二歧路，
福爱天不断禅修，这个天过了以后，有两种情况，一条是直路，修禅定和光明，直接到了广果天。修的比较好的话，变成广果天。
还有一个比较曲折的路，可以说误入歧途吧，到无想天，虽然待的时间很长，但是并不是很理想的。修的不好的话，变成无想天。
15、若于先心无量净光，
如果福爱天的禅修，到达了无量清净光明。
16、福德圆明，
四无量心，慈无量、悲无量、舍无量和喜无量，这样的福德圆满和明了以后。
17、修证而住。
修行证悟在他的境界当中一直安住。
18、如是一类，名广果天。
这样的天叫做广果天——因为所有善的果当中它是最广大的，所以叫广果天。
它的寿量五百大劫，身量是五百由旬。
19、若于先心，双厌苦乐，
如果福爱天的禅修，对苦和乐有非常强烈的厌离心。
20、精研舍心，相续不断，
不断深入、专心地去修舍心，其他因缘暂时都压住了，一直相续不断地这样修行。
21、圆穷舍道，
最后圆满、穷究了舍的等持。什么都不执着，乐也不执着，苦也不执着，忧也不执着，无也不执着，什么都不执着，他就一直专注在这样的境界当中。
22、身心俱灭。
身心所有的粗大执着全部都已经灭完了。苦和乐，所有的有、无、是、非全部都没有了，最后全部的执着都灭尽，身心专注在一个任何执着都没有的状态当中。
23、心虑灰凝，
舍心到了一定境界的时候，心、第六意识、心识像寒灰一样，凝然不动，凝固了。
灰凝，象征心境的平静和无欲无求的状态。这些天人的心，已经在禅定当中凝固了。
24、经五百劫。
五百劫当中一直在禅定当中冻结，这个时候苦也没有，乐也没有，一点动摇都是没有的。
25、是人既以生灭为因，
这种天人，前面是以有生有灭的因缘来修的。比如什么都不能想，一切分别念要灭尽;要有灭，产生一种无想的东西，这样以生灭的因缘来修的。
26、不能发明不生灭性，
这样的原因，他不能现前什么呢?不能现前无生无灭的境界。
27、初半劫灭，后半劫生。
五百个大劫的话，前面的半劫，灭掉全部的分别念，心慢慢入于无想天;中间四百九十九个劫，安住在无想天的境界;后面的半劫，逐渐从无想定当中起定。
28、如是一类，名无想天。
入于无想天，没有修法的机会——虽然时间很长，但是没有修行的机会，这么长的时间当中一直睡觉。
无想天的寿量是五百个劫，身量是五百个由旬。
29、阿难，此四胜流，一切世间诸苦乐境所不能动。
下面是总结，佛告诉阿难，上面所讲到的这四个天界，福生天、福爱天、广果天、无想天，一切世间的苦、乐，根本不会动摇的。
30、虽非无为真不动地，
虽然不是最高、无为的禅定，不是无为的真不动地，不是像第八地菩萨那样的毫不动摇的最究竟的不动地。
31、有所得心功用纯熟，
所有的有为法当中，它的得心，它的涅槃，它的寂灭，功夫应该是最纯熟的。
随着四禅天人来到这个世界的时候，天宫、园林等等的福德全部会出现;当四禅天人离开的时候，所有的园林和天宫也随之而消失，四禅有这样的特点。
32、名为四禅。
这个名称叫做四禅。
以上福生天、福爱天、广果天、无想天，是四禅当中的四个凡夫天。