民俗学-楞严9卷101中4笔记
19魔境五十
19、3魔境五十，色阴十魔
19、3、8色十魔八，遍见无碍
又以此心，成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来，遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成，非为圣证。不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
一、听索先生聊聊：
第101场中部4
1、又以此心，成就清净，
又通过这样的禅定，不断修行的话，成就了他的清净心。
生起次第当中经常讲，器情世界都观为清净，“心净则国土净”。
2、净心功极，
因为这样的修行，心清净到了极致的时候。
3、忽见大地十方山河皆成佛国，
忽然见到了整个大地也好，十方山河也好，全部都变成了清静的国土。阿弥陀佛的刹土，黄金为道、琉璃为地等等。
4、具足七宝，光明遍满。
各种七宝现前，还有光明遍满整个世界。
这些光明和这些清净，就像讲到东方现喜刹土和西方极乐世界的庄严，是我们人世间很难以想象的，特别清净庄严的国土。
这是器世间方面见到的，有情世界方面的话：
5、又见恒沙诸佛如来，
又见到了清净刹土中恒河沙数的如来，非常多。
6、遍满空界，楼殿华丽。
这些如来遍满于整个虚空当中，住在不同的楼阁殿堂、无量宫，特别华丽、庄严无比的宫殿当中。
这是能见到如来的刹土。
7、下见地狱，上观天宫，得无障碍。
不仅如来的清净刹土见得到，往下还能见到十八层地狱，还有上面色界和无色界，包括欲界的这些天宫，都是得见无碍，没有任何障碍。
十方如来的刹土，上至天宫、下至地狱，全部能见到。上下整个器情，无有任何阻碍地见到。
8、此名欣厌凝想日深，想久化成，
这种禅定的名字叫做什么呢?这种境界是由于他喜欢清净，讨厌不干净、污秽，这样的习气日日夜夜，久而久之，慢慢凝固、坚固了，最后就变成了器世界、有情世界上面的这种境相。
9、非为圣证。
这是暂时显现的，不要把它看成是圣者的境界。
10、不作圣心，名善境界，
如果不做圣心的话，这是一种善的境界，断除色蕴的一种相，是比较好的。
11、若作圣解，即受群邪。
如果你把它作为一个圣证，认为自己已经证悟的话，那这有点入邪道。
12、学院的特色是，通过真正的闻思修行来印证自己的心性，并不是外在宣传神神叨叨的事。我们是通过教理来衡量自相续的这么一个僧团，以比较理性的方式来弘扬佛法，自己也这样修行。