民俗学-楞严9卷106下+107上笔记
19魔境五十
19、5魔境五十，想阴十魔
19、5、9想十魔九，贪求深空
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内，其形忽空，众无所见，还从虚空，突然而出，存没自在。或现其身，洞如琉璃。或垂手足，作旃檀气。或大小便，如厚石蜜。诽毁戒律，轻贱出家。口中常说，无因无果，一死永灭，无复后身，及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲。受其欲者，亦得空心，拨无因果。此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年不死为灵，出生国土，年老成魔，恼乱是人。厌足心生，去彼人体，弟子与师多陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。
一、听索先生聊聊：
第106场下部
1、第九个是贪求深空，甚深的空性，主要是受日月的一些精气恼乱。
2、又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明。
善男子，受蕴已经尽了，不遭受邪慧的控制，圆定明清。
3、三摩地中，心爱入灭，
三摩地当中，心爱入于一种空、寂灭。
4、研究化性，贪求深空。
用最甚深的方式研究空的本性，贪求一个什么呢?甚深的空法。
5、尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。
这个时候，天魔找到机会，精魂入于这个人的身上，开始说法。
6、其人终不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，
他自己都不知道着魔了，说自己获得了无上涅槃。
7、来彼求空善男子处，敷座说法。
并且来到了这个求空的善男子面前，开始说法。
8、于大众内，其形忽空，众无所见，
他在大众当中，自己的身体突然腾空、消失，众人见不到了。
9、还从虚空，突然而出，存没自在。
然后又在虚空当中突然出现，这样的话，来去、存没，都是自由自在的。
这个还是挺厉害的，在空中突然消失，又突然出现。虽然是魔的境界，但是听起来比较好听一点。
第107场上部
10、或现其身，洞如琉璃。
他显示各种各样身体的神变，或者他的身体像水晶、琉璃，内外都是透明、通彻，根本没有任何障碍。
11、或垂手足，作旃檀气。
或者手足垂下来的时候，散发出一种旃檀香的味道。他的手和脚，伸出去或者收回来的时候，檀香味不断的出现。
12、或大小便，如厚石蜜。
或者他的大香和小香，没有任何的臭味，像浓厚的石蜜，蜜糖一样，非常甜蜜。
13、诽毁戒律，轻贱出家。
他会诽谤戒律，轻贱出家人。
如果是成就相，他对戒律肯定很重视，对出家人特别恭敬;如果是着魔的话，他对整个戒律非常轻视，这方面比较明。
戒学，即是佛也是法。佛陀说，我涅槃以后，戒律是你们的本师、你们的佛。所以律藏既是佛陀，也是法。而论藏和经藏只是法，不是佛，有这个差别。
如果一个人对出家人看不惯、轻贱诽谤，对戒律看不惯、不重视，因为戒律既是佛陀，也是佛法，这样的话，他所有的成就相、暖相，肯定都是假的，是很明显的着魔相。
14、口中常说，无因无果，
他口中常说，在这个世界上没有善恶因果。
15、一死永灭，无复后身，及诸凡圣。
人死完了以后，就像灯灭一样，不会有后世。不但没有前世后世，凡夫和圣者——想获得声闻的果位、菩萨的果位、佛陀的果位，这些都没有。
人死如灯灭、没有因果，没有善恶，凡夫和圣者都是一样的，都是人。“一切都是空”的这个人，会说这样的话，这是非常可怕的一种诽谤。
16、虽得空寂，
虽然那些求空的人也会得到了一些他所讲到的甚深空性、寂灭。
17、潜行贪欲。
但实际上他一直偷偷的，从行为上行持一些贪欲、不清净的行为。
18、受其欲者，亦得空心，
受到他这种贪欲的眷属，也是得到了这样的空性。虽然说这是他上师传下来的空性的境界，得到了他们认为空性和寂灭。
19、拨无因果。
但实际上，这些人一直认为因果是不存在的——无善无恶，一切苦和乐的因不是善、恶，等等，以这种观点来抹杀因果。
那么这是为什么呢?这也是有很多的鬼神来干扰。
20、此名日月薄蚀精气，
这种鬼神的名字是，太阳和月亮遇到了日蚀和月蚀的时候，有一种精气。
太阳是阳的精气，月亮是阴的精气。阴阳精气，平时它们洒遍整个大地，洒遍整个万物世界。但到日蚀月蚀的时候，这些精气会垂直向下。
21、金玉芝草，
日蚀月蚀精气直接向下，在那个时候，福报小一点无情物、有情物，收到了这些精气之后马上死掉，不会接收。
而福报大一点、资粮比较好一点的无情物，比如说金、玉，还有千年灵芝、吉祥草，这些在无情物当中算是比较有能量的，它们能接收这种日月的精气。
22、麟凤龟鹤，
福报大一点、资粮比较好一点的有情物、动物，比如说麒麟、凤凰、乌龟、还有仙鹤，它们也能接收这种日月的精气，传说当中它们是非常长寿的。
23、经千万年不死为灵，
因为千年万年不死，最后变成一种灵。藏文把“灵”翻译成“非人”。
为什么金子、灵芝这些会变成非人呢?这些精气附在金子上，附在灵芝上，让变成千年万年根本不死的灵。
24、出生国土，
这样的精也好、灵也好，仙也好，出生在这个世间当中。
25、年老成魔，恼乱是人。
他们年老了以后，变成魔，开始扰乱世人。
26、厌足心生，去彼人体，
他们生了厌足心以后，离开了这个人的身体。
27、弟子与师多陷王难。
弟子和上师，大多数都是陷于王法的惩罚，非常可怜。
28、汝当先觉，不入轮回，
你们应该先用正知正念来觉悟，不能入于轮回当中，一直陷在轮回当中受苦。
29、迷惑不知，堕无间狱。
如果一直迷惑不知的话，造恶业，那堕入无间地狱的时候是非常恐怖，特别可怜。