民俗学-楞严10卷112中3笔记
19魔境五十
19、9魔境五十，阿难三问
阿难即从座起，闻佛示诲，顶礼钦奉，忆持无失。于大众中，重复白佛：如佛所言，五阴相中，五种虚妄为本想心。我等平常，未蒙如来微细开示。又此五阴，为并销除，为次第尽?如是五重，诣何为界?惟愿如来，发宣大慈，为此大众清净心目，以为末世一切众生，作将来眼。
一、听索先生聊聊：
第112场中部3
1、阿难即从座起，闻佛示诲，顶礼钦奉，忆持无失。
阿难又出现了，听到了佛甚深的开示以后，非常恭敬的顶礼，钦奉佛的法义，自己好好的记在心里，不敢忘失。阿难能够把佛陀所讲到的法，都记得清清楚楚。
2、于大众中，重复白佛：
在大众当中，他再次向佛陀提了三个问题。
第一个问题，一切器情世界的根本是五蕴，五蕴的根本是妄想，妄想的根本因是什么?
第二个问题，如果要消除五蕴，顿时消除还是次第消除?
第三个问题，修行过程当中，五蕴体验的深浅、界限是如何的?
3、如佛所言，五阴相中，
第一个问题是，五种妄想的根本是什么?
就像佛陀讲到的五种蕴、色受想行识的五阴相当中。
4、五种虚妄为本想心。
有五种虚妄，坚固妄想，虚明妄想，融通妄想，幽隐妄想，虚无妄想，每一个蕴都有一种妄想作为它的根本，那妄想的根本是什么?
5、我等平常，未蒙如来微细开示。
我和大众平常没有听到如来细致地讲解。
6、又此五阴，为并销除，为次第尽?
第二个问题是，这些五蕴，到底是同时消除的，还是次第而消除的?
佛佗讲的时候，是次第而讲的。先是色蕴，最后是识蕴。阿难问，在我们修行过程当中，这些是同时尽除，还是次第尽除?次第消除的话，从色蕴开始，最后是识蕴。
7、如是五重，诣何为界?
第三个问题是，这五种蕴的界限是什么?
比如说色蕴和行蕴之间，或者行蕴和想蕴之间，它各自都有一个界限，或者修行过程当中它最后有个到量，比如说修行色蕴的时候，破色蕴的究竟点在哪儿，破想蕴的究竟点在哪儿?它的界限在哪?
8、惟愿如来，发宣大慈，
这三个问题，祈愿如来发大慈大悲的心。
9、为此大众清净心目，
为了清净我们这些大众的眼睛，打开我们这些大众的智慧，不要身心都迷茫。
10、以为末世一切众生，作将来眼。
为打开未来众生的慧眼，明白五蕴真正的道理。