革命尚未成功，同志还需努力!
操炼瑜伽第五年留语
1、首先
葛印卡教炼语体：五年已经结束了，第六年开始了，你还有五年可以用功，你必须不断地用功，更加精进而耐心地认真用功。
2、一生能有几个五年做一事?又能有几件事一做五年?
五年辛辛苦苦炼习，好象什么也没得到，还真印证了咅是萨垂之“以无所得故”耶?拉倒吧，凡夫之咱只是形似而魂非，该得的啥、啥、啥都空空如也;十年行程，跑至中点，仍然是空空的行囊，和岳飞大帅一叹“空悲切，白了头!”
正如普教炼常叨“我们付出的代价可一点都不少了。。。”，是的是的，咱投入的宝贵成本的确非常非常多;“我们不是为了来凑个热闹，也不是为了来打发时间。。。”，是的是的，有很多热闹趣味的事情可以乐度时光，的确浪费了很多享受妙欲的机会收益;“我们是要即生承办大事的。。。”是的是的，可悲咱五年辛辛苦苦什么小事也没办成。卧槽，再按照普教炼的思路想下去，咱要自闭得抑郁症了，不能这样自虐，得换条思路。
咱老祖是阿Q，周年之时必须找个理由自我陶醉+飘二下。使劲想啊想啊，实际上每个周年留语时，都会使劲想。由于每年都“无所得”，那五年加在一起，当然还是“无所得”。从正面找不着点赞，就从反面找，“有的人，仅仅是活着，就已经耗尽了所有力气”，类推一下：“操炼瑜伽，仅仅是让这件事活着，就已经耗尽了咱所有力气”，能在屡战屡败+屡败屡战+落花流水中坚持五年，只这一点，就值得墙裂水喜辛辛苦苦的自已，正如老枭雄曹操当歌“人生几何!譬如朝露”，是的是的，一生有几件事，能持劳五年?又有几个五年，能持劳一事?
3、炼时5*360*2=3600，心都去了哪?
盘点一下心的去处=身外满世界飘荡60%+视察身内难民营39%+昏沉不知所踪0.999%+工作室干活0.001%
3、1心在身外满世界飘荡的比例为60%
一大半时间，心都在满世界飘荡，基本按“妄念之规律”运行。前念灭，后念起;一念到南，再念在北;忽念东瞧一会，闪念西玩一时;上念不知下念哪来，下念不知上念去哪。大部分念头都比较短，停在一境上一小会后，就飘飘荡荡到下一境了。如果模仿圣人的眼光看，心的确象是疯子。
当心飘到逻辑性较强的事情上时，就会滞留较长时间，即使一次次被叫回工作室干活，但下一刹那又会跑回来，滞留在这些事情上。遇到这种情况的话，心一般不会昏沉，“明分”应该是足足的;只是不肯在工作室干活，“空分”应该是一点也没有。
心在坐中强力攀缘的境，多是日常生活中需要解决的疑难问题。虽然日常也在思考解决方案，虽然立愿打坐时不要想这些事情，但是，心还是会强力攀缘在这些问题上。撵也撵不走，上一刹撵走了，下一刹又回来了，心既不肯满世界飘荡，又不肯回工作室干活，就在当下的问题上反反复复地想了又想。此举的坏处是，整坐整坐，修而无绩;好处是，坐中想出来的方案，确实比日常想出来的方案，品质好。乔布斯就是在这种状态中，解决了苹果的一个个难题，使得苹果成为最具价值的品牌，可见，大人物打坐是能挣大钱的。咱是小人物，虽然可以解决一些生活小问题，但是咱希望是解决极老苦+极病苦之中问题，只能将此举归属于有心栽花，花不开;无心插柳，柳成荫。
心自愿强力攀缘在疑难问题上的时候，是很专注的，这也就是通过观想修止的理论基础。可惜咱不能转为道用，对于工作室里安排的厌离、觅心等等正儿八经的观想活计，心一点也不喜欢攀缘，念念刹那刹那就丢掉了，根本不会反反复复想了再想。真是正事不足，歪事有余。
色+声+香+味方面的信息变化，会吸引心在眼根+耳根+鼻根+舌根上飘荡，一般来讲，心不会在这类所缘上停滞;当信息很刺激时，如频繁往来汽车的大灯晃眼、电视剧热闹剧情入耳，心就容易停滞在这些强缘上，“升起不善心”与“压制不善心”两方打架。次数一多，时间一长，强缘就弱化了，心不在焉，又飘飘荡荡地满世界闲逛去了。
3、2心在视察身内难民营的比例为39%
色+声+香+味方面的信息比较好控制，只要打坐环境不是太恶劣，眼根+耳根+鼻根+舌根对心的干扰就不会太大。因为这些信息属于“身外”，对我执之心的影响也就属于“别人的事情头顶过”，心一般处于飘飘荡荡闲逛“身外”信息的状态。
相对前四境来说，老五“触”境的信息很难控制，导致“身根”对心的干扰很大。因为这些信息属于“身内”，对我执之心的影响就属于“自已的事情穿心过”，心常常不由自主处于视察“身内”难民营的状态。
无量零件组成了肉身，在打坐时，每一个零件都可能积极表演自已的存在，这个痛，那个痒;这里冷，那里热;这处堵，那处僵，等等粗大的客尘变换无穷，即使在最细微之时，鼻息+脉动也不会消失，这些身触之感对心产生了很强的抓取力;至于常山猛烈的气堵+打嗝两大活宝，经四年地动山摇、翻江倒海似的勤作，建造了一个个难民营，抓取心一半的时间都在视察这些难民营。
从理论上讲，强烈的身触，即为强缘，心在强缘上内观，是可以“穿过苦的中央，到达苦的彼岸”。猛烈的嗝宝确实是强缘，这些年也一直努力把它转为道用，可惜均未成功，对比一下同是强缘的腿剧痛:
A身之区别：腿剧痛时，心虽然观到变动多彩的风景，但是身是不动的，使得心如乘电梯，是安稳的。
PK 打嗝时，身地动山摇、翻江倒海，动作幅度很大而频繁，使得心如站在冲浪板上，处于高度动荡之中。
B缘之区别：腿剧痛时，痛点少而固定，变动较小，心很容易盯在痛缘上。
PK 打嗝时，众多肌群痉挛、抽搐、打颤、发抖，每次反射弧发作的路线还不一样，难受点、不舒服点呈立体全方位密布，一串串难民营，每串营里头还有很多点营，心很难盯着某个缘。
由于A+B的差异，使得剧痛容易转为道用，如果用强大的心力+体力观痛缘，大无畏地走向痛之中央，挺过最艰苦的时点，就可能到达痛之彼岸。南教炼说，经常用这种方法训练，就能驶上高速公路。咱坚信不移，一直致力于将嗝宝转为此用，结果是屡战屡败。
由于A+B的差异，打嗝根本不能转为道用，因为心不能盯在动缘上，只能在难民营的无数点上短视察。心不能长+深观照，就如同受伤的鱼宝宝，只能浮在海面上忍受着风吹雨打，而不能沉向大海深处遨游龙宫美境。
与嗝宝相伴四年，不仅打嗝观不出名堂，连观痛也不能操作了，因为心被嗝宝拽在海面上，清清楚楚地觉知“越观越痛”;而且打嗝很伤宗气，导致体力空虚没有底气支撑，更是“越观越痛”，所以再也没有勇猛心走到痛之中央，每次都是稍微忍一忍，半道就撤了，也就再也没有到过痛之彼岸。
与嗝宝相伴，观痛不行，但观痒，基本可行。因为剧痛是长久性的，而剧痒持续的时间比较短、变化快，稍微忍一忍，就可能观“没了”。但是这种“没了”，比如蚊子吸饱飞走了，泪珠流过毛孔从下巴尖滴掉了，都是物理原因导致的，心仍然处在海面上，不能如“痛观没了”那样，沉入海底龙宫。所以，观痒没太大作用，遇上时，有时会观观玩玩。
3、3心昏沉不知所踪的比例为0.999%
满世界飘荡+视察难民营=99%，心在干这两种活的时候，虽然不如在工作室干活那么随已愿，但毕竟头脑瓜子清醒，“明分”足足的，心知道当下在哪玩+哪痛痒，什么都知道，这至少如锥子一头尖;而昏沉时，心都不知所踪了，连“明分”都没有了，两头都不尖，成铁棒了。所以心在游荡的时候，除一次次把它叫回工作室以外，不加其他干涉;而当心在昏沉的时候，一定暴力阻断。
对治昏沉的方法，貌视非常多，实际上可操作性+有效性都不高，经神农尝百草似的长期探索，用两种对治方法，成功把昏沉比率压缩到1%，哈哈哈，基本上不昏沉，不过也没什么值得高兴的。
对治方法1：咖啡
晨坐前喝一袋咖啡，基本上能保证10-30分钟不昏沉。咖啡提神效率很高，虽然对其没什么好感，但也没东西能替代其功效。咖啡大至在30分钟后就没什么效果了，而且对治重度昏沉，1分种效果都没有，喝完坐定立即重度昏沉。
咖啡这玩意，在体力良好假似疲劳时，提神效果过度好，都能失眠;但如果真实疲劳时，喝多少咖啡都没用，大脑还是困得要死，干不好活，而且对心跳、呼吸等基础体能有不好的感觉。想当年在江湖，需要拚命干活之时，都不会用其提神，伤身体。所以晨坐时体能较好，取咖啡提神之效;晚坐时体能较差，谢绝咖啡。
对治方法2：刷手机
心在昏沉时不知所踪，要想把它找回来，那就得用其感兴趣的东西招唤它。心的习气是散乱，与刷手机最相投，刷手机的时候=不昏沉+不打嗝+不打哈气+不气乱，所以刷手机是对治昏沉最高效的方法。
当感觉到轻微昏沉时，就立即刷手机;浏览几个有趣无聊的短视频后，心很快就能活跃起来，立即放下手机，继续打坐;打坐→→轻微昏沉→→刷手机→→清醒→→打坐，如是循环，直至闹铃响起。
短视频本来就是无离头一览而过的信息，而且心本来就是满世界飘荡着，所以，坐中刷手机，好象也没增加妄念，也没减少妄念。而且拿+刷+放的动作幅度很小，所以，对打坐的干扰也比较小。
如果都是一昏沉就能觉知，立即刷手机提神，那么昏沉的占比就是0%;可惜，没这么好的事，1%的昏沉来自于，一昏沉时没能当下觉知，而是直接进入重度昏沉，直至闹铃响起，心才清醒，然后一边关闹铃，一边送茴香，能挣多少就存多少，一刹不嫌少，一秒也不嫌多，反正一切都是空性的，说不定将来哪一缘就能将这些一分一角幻化成金山银山。
虽然昏沉占比仅1%，但也没什么欢喜的。学霸们悬梁刺股，那是将昏沉转为读书→仕途正道的;咱是学渣，只能将昏沉转为散乱，半斤对八两，只稍稍好一点点点。能否按正道标准的N难得+M厌离之方法对治昏沉呢?哈哈哈，真不行，即使在阎王爷面前，该昏沉还昏沉，管它三七二十一，先昏沉了再说。
3、4心在工作室干活的比例为0.001%
更精准地计量，心在工作室干活的比例应为无限接近于0，而最终又大于0。前四年，本着一心一用的原则，只限定坐在办公桌前打字一事，才算是“干活”;第五年意识到，这个要求对咱真是高不可攀，于是改成只要在工作室做任何事，都算“干活”。一年下来，上班工时只有毛毛增加，但没大的改善。
整坐整坐，一脑子分别念，心不是在外世界飘荡，就是在内难民营视察，忙活得一刹那也不肯休息，从来也没能做到“把心安住在平静状态”，尽管普教炼每次神侃都会批评它，至于六老太爷更是骂了它千把年，但它对咱真是高不可攀。
心不管是在外世界飘荡，还是在内难民营视察，都是“妄念”，应该属于第七识分别;日常的心，也处于第七识分别状态;只是前者基本上是无所事事的闲逛，而后者基本上是有目的的做事，就此一点点区别。现一盘点，这五年算是白白辛苦了，一直就没能离开起跑线。
心不管是在外世界飘荡，还是在内难民营视察，经常会被叫到工作室干活，这一招，是第一年前几个月就会了。“叫”者，大概就是理论上讲的“正念”，除了重度昏沉以外，它都能执行“叫”的职责，凭良心讲，五年来它还是很勤业的。心如果在闲逛时，还比较容易被叫回来，到工作室干一刹那活，下一刹就又跑掉了，继续闲逛，闲逛→→叫回→→干活刹那→→闲逛，如是循环，直至闹铃响起;但当心攀执在逻辑性较强的思路+疑难问题+剧痛+剧痒之类强缘时，任“正念”叫它千万遍，它也不会回工作室干活，就如同，在沉浸式扣手机时，尽管有一个声音一直在叫“该睡觉了”“该干活了”，但心也不肯离开手机。现盘点此状态，最多是“念起即觉”，而根本做不到“觉知自消”，应该属于“寻”，这五年算是白白辛苦了，一直就没能离开起跑线。
“正念”无量次把心叫到工作室干活，工作室里有南教炼+汉教炼+藏教炼安排的各种粗活，那肯定都是有模有样的了，也就肯定属于“有相定”，无需盘点就知道，这五年算是白白辛苦了，一直就没能离开起跑线。
华智老太爷说“心在散乱时期，印证见解也不可了悟。”不管从哪种考评体系评估，都是小学入学考试不及格，就如同普教炼的一年级同学，老师说他“去年就读一年级，今年还读一年级，明年还读一年级，等胡子白了还读一年级”，哈哈哈，彼此彼此，咱五年始第一坐是读幼儿园，五年终最后一坐还在读幼儿园，一枚老留级生耶。要是在实体店的话，这肯定是要挨板打+棒喝了，幸好咱的SS都是空中+空性的，只要咱阿Q精神足足的，就能泰然处之，留级就留级吧，即然咱是幼儿园的气数，那咱就喜欢上幼儿园，总比文盲强嘛。
从理论上讲，外世界飘荡+内难民营视察=妄念=“烦恼”，这里的“烦恼”，应该是极广义层面上而言的，对于侠义上的烦恼，心不管是在飘荡还是在视察，还真是没有。因为心在游手好闲+无所事事时，才会去飘荡+视察;如果有烦恼的话，心就会盯在上面，而不会去飘荡+视察。这种比例很少，咱日常之中就没啥烦恼，当然也就不可能坐出烦恼来，否则这种亏本买卖，老江湖之心才不会做了。
反正咱飘荡+视察没生产烦恼，当然，也没生产出“欢喜”，心如果连屡战屡败+屡败屡战+落花流水最粗大的好坏都不明了，那是不是坐呆掉了?没有烦恼，也没有欢喜，仅仅是让这件事活着，坐了一坐又一坐。
4、咱之独渣=没天赋+气堵+嗝宝
托尔斯泰公式=幸福的A都是相同的，不幸的A各有各的不幸。
比量同等理公式=学霸都是相同的，学渣各有各的渣。
即然是老留级生，必定属于学渣团队，咱独渣在哪呢?三大锅=没天赋+气堵+嗝宝
没天赋的事情，千斤推不动一两，劳而无功，乃正常现象，亦为恒常之理;
气堵+嗝宝→→产生强烈身触感→→心被抓在海面上闲逛→→心不能沉入海底龙宫欣赏美景→→滞留幼儿园
4、1渣大锅：没天赋
南教炼+汉教炼+藏教炼教的方法，各炼过1-2年，一学就会，一炼都废，炼啥啥不行，充分说明了一点，咱的祖宗十八代没给咱留下遗产，咱算是白手起家，此生能建业吗?不可能，听元朝国师根嘎嘉村在量理宝诗中吟到：“三世以及一百劫，三大劫中彼究竟”，喔唷，真不能怪咱不努力，实在的没天赋所致，这是大锅。
4、2渣二锅：气堵←气乱←气动
气堵常山挡道，安营扎寨五年，屡战屡败，是滞留在幼儿园不得毕业的重要原因。
练气功几十年，从来也没遇到气机紊乱的事情，怎么一开始炼瑜伽就遇到气乱客尘，并且很快进展到常尘+常山?
细观在气功和瑜伽状态，大脑有点相似，控制力都明显降低;气功始终会用意念和动作引导气有序运动，就相当于，老板不在司，但有各级小领导管理气正常运行;而瑜伽不讲气，当老板控制力弱时，并没有小领导补充控制力，所以气如猴子失管到处乱跑。一年多就发展到每坐90%的时间严重气乱，使得身触产生很强堵+窜各种难受的感觉，对心入静造成严重干扰，心不得不化大量的时间视察这些难民营。
细观气堵难民营，可分两大片，一片是在腹腔，物理之气到处瞎撞，经常咕噜咕噜开火车。可能是胸腔压力大，反正这些气从来没有祸害过心+肺，只在腹腔兴风作浪。高度怀疑这种气是用来平衡腹腔与大气压的气，日常状态下，它们在大脑的控制下，完美而默默地调平腹腔与大气压之差;打坐时，大脑的控制力下降，不能对这种气进行精准调配，导致它乱跑。
一直认为硬气功训练的主要是这种调压之气，当把它调到一处时，就能支撑此处超强力打击，此处也就可以表演硬气功。这个理路，记不清是学气功时教练所言，还是自主研发的，反正当时与高级硬气功班学员一桌吃饭时，觉得他们的消化系统与普通人没区别，但他们的腹部在运气后能够抗锤碎板。关于这种气，当时还在解剖室指着干瘪的人体标本与讲师进行过简单交流，讲师的语言已经记不清楚了。虽然在中级班的时候，学过训练这种气的方法，但由于过度粗放，所以不能在打坐时用于对治气堵，只能看着它无序瞎跑，感受着它带来的苦受。
练气功时每次呼吸都能气沉丹田，而炼瑜伽时，呼吸经常处于微弱状态，气到中焦就停滞了，堵在膈肌、上腹，触感很不舒服、难受。
另一片难民营是在面部，气堵眼根+鼻根+舌根+牙根，这是(中医经络+气功气感)等之类只能意会的玄妙之气。这在前两年是客尘，第三年后发展成常尘+常山，可能是由于，呼吸+脉搏越来越弱，推不动气正常流动而至。由于面部离心很近，所以此气堵触觉对心的干扰大于气堵腹腔。
虽然摸一下脸部，就能断除当下气堵感，但是“摸”的动作大，对心的干扰比“堵”更大，得不偿失。且坐中，四肢如缚浆，很懒动，心叫它们去做“摸”的动作不太容易，所以此法很少用。
与气堵活宝相处五年，所有翘起八怪想到的因均无法消除，所以堵常山越长越高，无可奈何。
4、3渣三锅：嗝宝←肌腱痉挛←反射弧错乱
第五年，练了半年气功代替炼瑜伽，实指望能调减嗝宝;没曾想嗝宝太凶，防碍了气功动作，不得不重回瑜伽，真应了“来时好好的，回不去了”。
腹腔中的调压之气在打坐时会失控瞎跑，由于内脏的重力向下压迫，所以腹腔的气在乱撞的同时，就有一股向上的反作用力，此强力垂直正作用在膈肌上，猛烈频繁地启动膈肌上打嗝反射弧开关，造成反射弧错乱，导致猛烈频繁的打嗝。地动山摇、翻江倒海、宗气大伤，甚至日常的打嗝频率也高于健康值。实践了很多对治方法，都不太管用。
稍微有效的方法是卧式，因为卧式时，没有内脏重力的压迫，腹部凹陷，腹压低，气四方乱游，对膈肌作用力较小，也就不会启动打嗝反射弧，所以卧式能减少大部分的打嗝。卧式对缓解颈肩背痛是非常好的体位，所以近两年晚修，大多采用了卧式，一是为了缓解打嗝，二是为了缓解白天颈肩背痛。
由于去年遭遇了第二场病难眩晕，所以高度怀疑与经常卧式有关，平卧一小时，后脑+颈+肩长时间受压不动，可能会损坏内耳平衡器，如同有些人的颈椎病，由于气血受压而眩晕。心有余悸，后来不再一根筋平卧一小时了，而是采用平卧+右卧+左卧三式替换，因为睡觉8小时，也没有损坏内耳平衡器，许是常翻身之故也。
5、借中山陵之紫藤花，献给咱之自性人弗
坐里再等无量度，何时蓦现阑珊处。
尽管没希望见到自性人弗、尽管没有天赋、尽管常山挡路、尽管滞留幼儿园，但是咱水平不佳+老瘾挺大，不退转+不动摇+继续长征。
操炼瑜伽前，咱就是老江湖了，深知，这世界上，没有一件正而八经的事情是容易做的，难做是恒常本分，好做是偶发情分;同时也没有一件正而八经的事情是白白投资的，其回报肯定会有，只是存在多多少少、近近远远、明明暗暗、正正歪歪之别。
专业的事情，要跟专业的人学专业的方法处置。每天投资2小时，也不耽误吃喝玩乐，就算是给生命末期的极老苦+极病苦买个安乐保险。当老到哪里也去不了的时候，咱可以叨叨念念，至少相似与SS快乐在一起;当病到马非也不能止痛的时候，咱可以平和地看着痛，至少相似不知谁在痛，反正不是我在痛，这些肯定能有效保证咱生命末期的高品质生活。
6、最后
我还剩五年可以炼瑜伽，革命尚未成功，同志还需努力!
