民俗学-法华28普贤菩萨劝发品63上
《妙法莲华经》第63课
啊今天嗯我们嗯讲《妙法莲华经》的最后一堂课啊，呃讲最后一堂课的话，等会儿我们呃讲完课以后呢就做一个简单的荟供啊，做简单的荟供的话，有一些你们嗯就好多道友一起的话呢，有一点儿东西就到时候就做为荟供品享用享用。如果有个别人就一个人在一个电脑这样的话呢，你也等一会儿顺便找一点吃的和喝的，对吧，因为我们大家共同念念念诵那个荟供偈，然后呢呃这个嗯到时候中间就是享用贡品的时候呢，就是都嗯大家可以喝一喝吃一吃对吧，这样也是很好的，嗯。
因为我们以前上师如意宝在世的时候，有一些比较大的法就是讲完了以后呢，大家一起做个简单的荟供，有这样的传统。所以这次呢我们呃也很欢喜吧，就是经过一年多的时间当中呢，呃你们也是终于听完了，我也终于讲完了。呃去年刚开始的时候呢，呃本来是刚开始的时候说是要讲，后来呢因为我的这个身体啊也出现一些问题，然后呢学院也是当时这样那样的事情就非常非常多。呃各种各样的事情呢就是当时好像就是确实是比较比较困难的时候，我们开始这个讲的。
那么后来的话呢，那么今年就非常圆满的已经结束了，呃我们等会在荟供过程当中呢，也特别的感谢我们的所有的这个护法神，也特别感谢我们所有的发心人员啊，就我这里一个一个的不点名，各个地方的人这个显现和不显现的这些护法中啊，就是人与非人等等等，就是都特别感谢，因为大家的付出，终于呢我们都已经这个圆满了。
呃那么这个之前的话呢，就是也是照样我念那个传承啊，就是念完传承以后呢，我们就讲。今天的内容呢，呃比昨天还少一点儿就是，因为昨天我们讲的多一点，今天有一个荟供，就是这样的话，荟供这这个呃念诵文的话呢，就是我们应该在这个网网上有，等会呃就可以这个就显现啊，就是到时候网络上呢就是也可以，自己提前都是应该做好准备，调整好的话呢，我们有文字应该有安排的。
(师念藏文传承)(师清嗓)
啊这两句，(藏文)这个是吧，嗯，说是昨天有两句话没有念(师清嗓)，但是我念了好多好多了，嗯，今天就最后一品了，最后一品。(师笑)很多人今天开始听的比较多。(师笑)你们还不错，可能是今天因为荟供就是觉得有好吃的东西，不一定来听课的。
(师继续念藏文传承)
那个经书呢，刚才《妙法莲华经》。(师喝水，继续念传承)泰国的是不是有点像。(师笑)
嗯呀，藏文的比较多。(师继续念藏文传承)
哦呀，藏文的传承已经圆满了，下面我们用汉文上简单的讲一下今天的最后一品，呃普贤菩萨的这个、嗯普贤菩萨劝发，呃劝发品第二十八。
嗯，(师清嗓，师喝水)嗯，呃那么今天是我们汉文当中的最后一品啊，嗯那么最后一品(师清嗓)。
【普贤菩萨劝发品第二十六】
【尔时，普贤菩萨以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数，从东方来。所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐。】
呃，嗯在这个时候，嗯就呃普贤菩萨以自己的神通力，还有这个威德力、威德力和还有他自己的，呃名声啊就是，也就是说具有这个神通力，具有威德和名声的这样的这个普、普贤菩萨和还有大菩萨，无量无边不可称数的这个大菩萨一起啊，也就是说这个具有这样功德的普、普贤菩萨和还有这个无数无边的这个菩萨呢就是，一起从东方的这个国土来到我们这个娑婆世界。
那么这个中间呢就是，经过了很多很多的国土啊就是。他经过这些国土的时候呢，就像我们前面讲的一样的就是，大地也是做六种震动，然后呢，也降下了这个宝莲花的这个雨啊。呃然后，做无量呃百千万亿的这个种种的就是，在那个过程当中呢有各种的呃什么歌舞啊、音乐啊就是有很多很多的这些奇妙的这个现象。
【又与无数诸天龙夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，大众围绕，各现威德神通之力，到娑婆世界耆阇崛山中，头面礼释迦牟尼佛，右绕七匝】
那么同时呢就是，与无数的这个天龙夜叉，啊就是，呃乾闼婆，还有阿修罗，还有紧那罗和这个，呃紧那罗啊就是，嗯迦、嗯迦，对就迦楼罗和这个紧那罗，呃摩睺罗伽，还有这个人和非人等等，呃这些大众呢就是，围绕着这个普贤菩萨。那么各自都是显现自己的这个威德和神通力，然后来到了这个我们这个娑婆世界啊，呃娑婆世界的这个耆阇崛，也就是说灵鹫山啊，就是释迦牟尼佛，呃这个很多的呃法轮就是，也就是说是在灵鹫山转的就是。
那么就是到了这个在那里，那么到了这个普贤菩萨就是，从其他的国土就是来到这个、呃这个印度灵鹫山之后呢就是，在这个佛陀面前就是就进行顶礼，啊就是向这个头面礼，呃这个释迦牟尼佛。然后右绕、右绕七匝以后呢就是，向佛这样说的：
【白佛言;“世尊，我于宝威德上王佛国，遥闻此娑婆世界说《法华经》，与无量无边百千万亿诸菩萨众共来听受。惟愿世尊，当为说之。若善男子、善女人，于如来灭后，云何能得是《法华经》?”】
呃(师清嗓)，世尊呐就是，我是从那个，呃宝威德上王如来，呃就是他的这个国土就是来到，那么国土呢就是，遥远的就是地方呢就是，听到这个娑婆世界呢就是今天在说这个《法华经》呐，啊就很远的国土就是来到这里。呃(师清嗓)普贤菩萨也可能最后一天来的也不知道，(师笑，众笑)我看今天我们很多的道友就是……(师笑)，是不是已经讲完了的时候就来一趟，不知道，他开头的时候有没有，我不知道……(师清嗓)
嗯那(师笑)与无量的这个呃无量无边的百千万亿的这个诸位菩萨呢，就是一起来这个听受啊，就是释迦牟尼佛的这个《妙法莲华经》。呃那么呃就是祈愿这个佛陀世尊呢就是为我们这个宣说，啊就是殊胜的具有这个极极大功德的这个呃《妙法莲华经》。呃那么如果这个善男子善女人于如来灭度以后，他就是怎么会能得这个《妙法莲华经》。就是它一个是呃就是，请求呢就是释迦牟尼佛给他们这个转法轮，就是讲《妙法莲华经》;还有呢就是因、因为很多这个菩萨的话呢也很关心就是佛陀这个圆寂之后呢，那么怎么样就是再得到这个、才能得到《妙法莲华经》的这个法要啊，就是他当时问了就是这个问题。
【佛告普贤菩萨：“若善男子、善女人成就四法，于如来灭后，当得是《法华经》。一者、为诸佛护念，二者、植众德本，三者、入正定聚，四者、发救一切众生之心。善男子、善女人，如是成就四法， 于如来灭后必得是经。” 】
那么问这个问题的时候呢，就是佛陀就是告诉这个菩萨啊，就是他肯定这个讲是讲这个《妙法莲华经》应该在座的菩萨都已经得到了。
然后呢就是佛陀就是告诉这个普贤菩萨，就是说若若善男子善女人呢，就是如果成就四种法的话呢，如来灭度以后就是会得到这个呃《妙法莲华经》，啊就是会得到《妙法莲华经》。那么哪四种法呢就是，一个是呃这个为诸佛这个护念呃;第二个呢就是种呃种植各种这个善根;第三呢就是入正定聚;第四就是发救一切众生这个呃之心啊，就是。
它这里意思呢就是说啊因为当时普贤菩萨问呐，就是是什么样的人就是才能得到这个《妙法莲华经》，如来灭度以后呢，那么就是佛陀就是当时告诉啊这个普贤菩萨就是说是具有这个四种条件的话呢，就是都可以得到啊，这个佛陀涅槃之后呢，就是《妙法莲华经》的这个传承也好法要。
那么哪哪哪四、四、四种内容的话呢，也就是说第一个呢就是为这个诸佛护念、诸佛加持，也就是我们经常呢就是祈祷这个佛陀，就是佛陀的话呢也经常这个给他就是给予加持和给予护念的，就是这这样的人呢就是得到这个《妙法莲华经》。啊就是我们啊就是经常呢就是我们啊有这个六种随念呢，就是六种随念当中也是有这个随念三宝，就是所以我们经常念佛念法念这个僧啊念僧众就是这样的，那这样的话呢就经常这个我们作为他自己的话呢，也经常时时刻刻都有这个呃就是念佛啊、就是观想佛啊、祈祷佛啊，就这样的话呢，佛陀自然而然就是也会对你一种因缘，就是就也是一种因缘，就是自然而然对你呃护念和加持就是，这是第一条。
然后第二条的话呢就是，那么要获得这个《妙法莲华经》的话呢，就是一定要就是就前世也好，他今世当中的话呢，就是种植很多很多的善根、善法。啊就是，啊不管是这个什么样的善法，我们包括世俗当中的比如说念经呐、祈祷啊、转绕啊、修加行呐，还有就是经常呢就是放生呐，就是等等等。我们这个很多的这个善根，积、积累善根吧，就积累善根呢就是不可缺少的。就是这是第二、第二条就是。
一个是经常要得到这个佛佛佛的这个加持和护念。第二个呢就是作为他自己的话呢，也种植这个众多众多的这个善根呐，就是众多的这个善法。
啊我们现在，有些人的话呢，就是经常也是是可能说一些大话啊，就是一切都是空性，一切都是大圆满的游舞啊，但平时在生活当中的话呢，就是可能一天都是一句佛都不念了，一天只是一个磕都不头，就不会磕的，就是一个头都不会磕，还有这个一天的话呢，可能就是什么啊这个善事都不做，就是每天都是浑浑噩噩或者说是散漫散乱当中，就是这样的话呢，就是没有这个机会，就所以说种善根就是很重要，这是第二个。
那么第三个呢就是入这个正定聚，就入正定聚的话呢，也就是说时时呢就是在这个日常生活当中经常这个入于这个绝妙的这种禅定当中，就是修、修这个呃这种正法。就是我们这个闻思修行的话呢，就是应该要修行，就是修行的话呢，可能有时候观这个有相的法，有些时候是观无相的法，凡是这些都是是入定和禅定的这种善聚。就所以呢，呃就是那么经常呢就是入于这个正定的就是这么一个，啊这个善法。
啊就这四、这四条的话呢，就是好像那个《法华经》的各种不同的这个讲义里面呢有不同的解释方法，但是可能按照藏文和汉文的这个字面意思的话呢，可能这样来理解是可能最好的。
那么第四个呢就是我们经常讲的这个发菩提心呐，就是为了这个救护一切众生呢，发这个无上圆满正等觉的心。
那么这四条如果具足的话呢，那么这个善男子和善女人呐，就是会这个成就这个呃，如是成就四种法的话呢，那么如来灭度以后呢就是也会得到这个、呃这个《妙法莲华经》呐，就是得到。就是他所谓的得到呢可能得到传承，得到他的密意，得到他的这个教授，就是得到他的加持和智慧。就是所以我们在座的呢就是也应该，呃一方面就是可以说是是这个如来灭度之后的话，我们有这样的这个因缘，就是应该呢得到了这个妙法、《妙法莲华经》。啊就是佛陀圆寂就是这个2500多年的这个今天的话呢，就是我们也可以说是非常圆满的，啊就是大多数的人是非常圆满的，就是有一部分是最后一堂课得到的。嗯，就是。(众笑)
今天我一方面就是很高兴，就是你们今天参与了很多人，但一方面呢一点不高兴，你们都是就一直看着的，就是然后就不进来，就是那今天突然出来、出来的话呢，就是肯定是有目的的就是。要么呃要么觉得是就是吃个荟供品呐，就是或者的话呢就是最后一天课是什么样的，就是为了一个好玩而来的就是。所以这种这个就是作为修行人，作为佛教徒的话呢，很不好的，就长期不闻思修行，第一天听一堂课，最后一天听一堂课就是。那这样的话呢，就是这是一般我们这个世间当中的话呢，就是可能也不是很好的，就是说实在的，就是。
一方面你们来了以后呢也高兴就是有这么多的这个佛教徒呢，就是还是就是在不同的地方一直盯着，就是也很好的，就是有机会的时候跑来，就是也是很好，但另一方面的话呢，就是你们这个我们在一年当中的话，不知道跑到哪儿去了，就是然后今天突然出来的话呢，就是你们是怎么想的?就是是呃是这个，呃平时你们是不需要闻思修行吗?就还是是太忙了呢?就是呃还是觉得是没有意义呢，就是是什么样的?就是所以今天呢就是也许可能去年就是“法华事件”当中的5000个人也回来了就是。(师笑，师清嗓)
嗯呃人、人有时候是很、很那个的，我有时候真的看那个，人是特别特别现实的一个动物就是，他是特、特别的就是，就看到这个别人的，就是这个呃各种各样的情况呢，自己也是在随之而表演就是。比如说我、我今天呢就是表演一个天人的这个身相的话呢，就是下面的人呢也在这个演这个呃天人就是，我如果就是演这个一些罗刹的话呢，就是下面的人也是这样的，所以呢就是很多人都是比较这个呃，怎么讲啊，就比较、比较、比较稀有吧，就是这样讲的。
所以呢我们今天呢在这里讲啊，就是说呃这个释迦牟尼佛灭度之后的话，就是具有这四种条件。这是我们经常也要观察就是，我们还是在日常生活当中的话呢，就是首先是第一个呢，就自己也是经常祈祷这个如来，就是这是第一条;第二呢就是，要、这不管是什么善根，就是还是要、就是不管听课也好、闻思修行也好，应该有生之年当中多做一些善事;第三个呢，光是一个世俗的善根不行的就是，还是要入这个正定啊，就是一定要呃就是、就是把这个所学的这些法呢，就是就像我们昨前天跟大家强调的，就是要求呢就是大家在这个呃、这个一年当中也好、一个月当中呢，就是反反复复地这个观修啊，就是最好是一天四座，如果一天四座没有的话，至少也是这个两座啊，就是这样。如果太忙的话呢，就是在日常生活当中、在作息之间呢也要去观修，就是这个是很重要的。
那么第三个呢就是说这个所有的这些善根呢，我们是这个所谓修行大乘佛法的人，就那这样的话一定要以菩提心来摄持，如果没有菩提心来摄持的话，完全成为一种小乘的这个法啊。所以这个呃四种法呢就是大家就是一定要记住啊。
我们这个法王、呃《法华经》的最后一堂课的话呢就是，跟我们这个日常修行当中呢就是也是要求就是需要这个四条修法，啊就是四条修法。平时我们如果往生西方极乐世界的时候呢，也有这个往生这个极乐世界的有四种因吧，比如说这个，观想这个、这个器世界和有情世界，也就是说清净这个刹土啊，然后这个发菩提心呐，还有这个积资净障啊，然后发殊胜的这个誓愿呐就是等等就是，应该有四、四个这个往生极乐世界的因。
其实这里呢也基本上是相同的就是，我们要得到《妙法莲华经》的话呢，就是我们自身也具足这方面的这个条件啊，就是具足这方面的条件。就所以嗯，呃，那么就是如果善男子、善女人啊就是、是这个成就，就是这四种法的话呢，将来必定会是这个得到《法华经》啊就是，得、得、得、得到《法华经》。、
嗯哼(师清嗓，师喝水，师笑)今天很想笑就是很多人来参加最后一堂课，嗯哼，呃呃(师笑)如果你们一直这样学习多好啊!
【尔时，普贤菩萨白佛言：“世尊于五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患令得安隐，使无伺求得其便者。】
嗯这样的，然后呃，普贤菩萨就是白佛言，就是世尊呐，就是未来这个五百、这个末法五百、这个浊世当中的话呢，呃如果有一些这个受持啊，就是《妙法莲华经》的话呢，我也是开始这个护持他啊。
就是当时普贤菩萨呢，就凡是这个受持大乘佛法的，还有这个尤其是《妙法莲华经》的这些人的话呢，我一定会是保护他，而且遣除就是他们的所有的就是这些这个衰败啊就是过患啊，然后这些呢就是得到这个快乐安稳安隐。那么啊就是所有的这个邪魔外道的话呢，就是不给就是机会，就是对他就是有机可乘，也就是说是对他就是遭受任何的这个，导致任何的违缘。
【若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若为魔所著者，若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍阇、若吉蔗、若富单那、若韦陀罗等诸恼人者，皆不得便。】
那么这些呢，就是比如说世间当中呢，就是有一些这个呃魔王啊魔子啊，还有这个魔女啊，以及这个魔民啊，还有一些人呢就是魔的这个所着者，就是着魔的人，就是妖魔鬼怪已经掺和在这个身体上面的，那么这些人也好，还有就是我们世间当中的这个夜叉、罗刹，还有这个鸠槃茶，还有呢就是毗舍、呃毗舍毗舍阇是吧，就是吃精血的有一个鬼啊就是。
那么还有我们前面讲的那个吉蔗，就是吉蔗是以前那个呃起尸鬼就是，人这个死了以后，就是然后就是突然就晚上半夜三更就开始起来了，就是呃所以就是，然后慢慢慢慢起来就是。以前我们有很多的那个呃，就僵尸片就是那个僵尸鬼片吧，就是然后西方很多很多的那种呃吸血鬼，就是就是他那边也比较，呃凡是那个就是那种，就故事当中也是有，就是确实这个现在有些地方也听说，尤其是非洲啊阿拉伯国家就是也有很多这样的起尸鬼的故事。所以那个吉蔗啊就是吉蔗的话，那就是就是起尸鬼啊，就是起尸就是，尸体就站起来了的意思。
那个呃就有时候跟那个尸体一起晚上坐的时候呢，就是慢慢看一下，就害怕就是有时候会不会再动，就是呃呃(师笑)就是一个人给他念经，有时候会害怕的。我以前守过一个尸体，就是然后呃晚上的时候又看一下就是他会不会动就是，(师笑)有点就有点就是好像好像那个就听到一些声音的时候，马上有点害怕了就，所以。(师笑、众笑)
我以前读中学的时候，就是有一个亲戚就是死了嘛，就晚上让我念经(师喝水)，但是我念的时候就是慢慢慢慢那个他尸体就是前面放一个小小的油灯嘛，然后油灯就慢慢慢慢就灭了(众笑)，就是灭了就黑黢黢的一个，然后是有点有点害怕就是，然后又又开始出去有找一个油灯就是放在他上面，但是放在他上面的时候呢，就呃如果有很多人的话不太怕就是，一个人的话呢，就是会不会他就突然站起来啊，(师笑、众笑，师咳嗽)就有点有点担心。(师清嗓)
嗯还有那个富单那呢啊就是富单那呢是好像除恶的恶鬼，就是也是一个，还有若韦陀罗等等，就是韦陀罗也是一个这种鬼啊就是妖魔鬼怪，那么这些人呢就是开始这个呃毁坏。就是其实我们就昨前天讲的一样的，就是我们呃世间当中的话呢，你不承认也是是确实是有些这个鬼神啊，就是的确是呃是存在的。
就是在生活当中也好，在我们的这个，呃尤其是就是现在这个很多这个附体啊，就是参与这个身体的时候呢，呃确实有一种这个力量，包括我们就是如果对他加持的时候呢就还是，不是心的作用，就还是有些感应呐，就有一些呃就是这个……现在有些附体的话呢，有些特别凶猛，就是就包括给他用用有些经书来给他念经呐，就是这个时候就是自己的身上还是有很、就是比较特殊的感应，就是那种。
我们说完全是这是物质的，完全没有的话呢，就不可能的。而且有些人有这个鬼神缠着身体的话呢，真的听到一些身体、声音呐，看到一些这个现象啊，就是有些是各、各种各样的，就是现象也有，包括我们自己可能有时候是生病的时候就是通过什么念经啊，就是通过忏悔啊，就这样的话呢就很明显的就是有些鬼神就是已经、已经离开了，就是这种现象确实是有的。
因此呢我们有时候呃比如说这个一些生病呐，就是出现一些违缘的时候呐，通过各种方法来就是遣除，这个也是很重要的。我们一方面可能要看病呐，就是跟他就是按照这个一些现代的这个医学啊，中医啊、西医啊，就是包括藏医和就是各种不同的这个医学来给他进行治疗，就是这个是很科学的，就是一定要这么做。就不然有、有些人的话只要念个经就可以，就这种方式不一定是对的，就是所以一定要用科学的。
但是还有一种的话呢就是确实也需要就是，比如说对他这什么做手术啊，就或者说对他就是比较这个、比较有一些比较严重的这个疾病要就对他进行挑战的时候呢，我们还是做一些佛事啊，就是做一些佛事。呃包括你就做梦的时候，经常梦那个某个人的话呢就是，那么说明就是这个人也许可能是，有一些鬼神呢以他的形象来经常就是对你扰乱，就是这个时候呢，把他的这个名字写上，然后呢就是给僧众交一些念经钱的话呢。就比如说，我经常梦一个什么这个比较熟悉的一个过世的人的话呢，那我把他的这个名字呢就是写上，然后交这个僧众念经呐，就是这样也是有非常有必要的就。
所以一般来讲，这个就我们闻思修行的人的话呢，就是有时候也会有一些呃这个鬼神的这种扰乱，就是鬼神的扰乱有些是在身体上，有些是在心里，心里扰乱的话，可能我就心就完全得不到自在啊，就是得各种各样的这个疾病啊，甚至有一些这个发疯啊，就是有各种这个情况，就是心不得到自在的话呢，那就身体就更不用说了。就是因此呃就是那么就是这个持《妙法莲华经》的话呢，就是很多鬼神也是是不能这个对他危害。
【是人若行若立读诵此经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心，亦为供养《法华经》故。】
如果人这个行呐，就是或者是站着、立着，就是诵这个《妙法莲华经》的话呢，那么就是普贤菩萨说是，我这个时候呢就是乘着这个，呃就是骑着什么呢，就是六、六牙白象王就是，然后呢与这个众多的菩萨呢就是围绕着，就然后呢就是一起到这个呃刚才这个就念《妙法莲华经》的人的这个身边，然后呢就是显现就是我普贤菩萨的这个身体，那么呢就是对他进行供养啊，守护啊，安慰就是这个人的心。那么就是也是为了，就是这是什么呢?就是也是为了供养呢就是《法华经》呢，啊就是也是一方面是我们保护这个人，就是一方面呢也是我们对供养和保护这个《法华经》就是。
我们对法师的恭敬，我们对呃法师的保护的话，实际上对佛法的一个保护就是。经常说是我们这个持教大德就是长长久住世的话呢，一方面就是因为持教大德的话呢，就是他掌握就是很多很多的这种这个法要就是，所以如果他住世的话呢，那么就是佛教呢就是不再这个呃就是毁灭啊，就是不很快的时间当中消于这个世间呐，就有很多的缘起和必要。(师清嗓)
【是人若坐思惟此经，尔时我复乘白象王现其人前。其人若于《法华经》，有所忘失一句一偈，我当教之，与共读诵，还令通利。尔时受持读诵《法华经》者，得见我身，甚大欢喜，转复精进。】
如果若人就是坐着这个思维这个经义的话呢，那么这个时候普贤菩萨说是，我乘着白象王，就然后显现在他面前，然后这个人呢就是如果对这个《法华经》呐就是有一些，呃就包括有一些一句啊，一个偈颂啊，就如果忘了就是，或者不会解释的时候呢，我就是然后就是以这个普贤王菩萨的形象呢，就是马上给他这个呃就就，就给他就是传传讲就是，或者是给他就是讽诵啊，就让他呢就是通达就是其中的意义。
昨天我们呃一句话就是这个左边的堪姆也就是搞不懂，迷惑，然后右边的堪布也搞不懂就是，这个时候呢我想虽然没有看到，但是普贤菩萨的这个加持吧，我就产生一个意念，马上要翻藏文就是，呃然后，(师清嗓)然后最后呢我们就是就大家共同努力吧，就是然后，其实我前面稍微看了一下，我前面还是懂了，但中间真的忘失了就是，好像我也不知道就是，然后人也比较多，有点紧张，(众笑)，然后，呃，(师笑)这个时候呢就是，呃看我想好像他们解释了，但他们解释得就是有点不满意，然后我也说不出来就是，这个时候马上想起来了，哦，肯定要翻藏文，不然，如果呃不是普贤菩萨的加持的话呢，我都可能忘了就是，也许我们大家都解释错了就是，会有这种。
那么这个时候受持《法华经》的人呢，就是得见我的这个身体啊，就生大欢喜心，然后这个转复精进，(师清嗓)就非常这个，就再三地这个精进。
呃那么，嗯其实那个，嗯对，嗯也可以这么说吧，就是但这个见这个普贤菩萨的话呢，就是下面可能再给大家讲一下，就这是利根者就是亲自能见得到的，我们一般的就不一定能。
【以见我故，即得三昧及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。】
那么因为见那个普贤菩萨的缘故呢，就是得呃三昧啊，就是得这个三昧，就是什么还有这个陀罗尼，什么这个陀罗尼呢，就是这个旋陀罗尼啊，百千万亿这个旋陀罗尼啊，还有这个呃法音方便陀罗尼，呃等等等就是，得到就如是多的这个陀罗尼就是。通过这个《法华经》这个修行的话呢，就是得到这个普贤菩萨的加持，然后呢我们相续当中得到很多的陀罗尼，我们嗯在这个闻思这些《法华经》和闻思这些经论的过程当中呢，有些是真的得到陀罗尼，就是。
我们学院当中的话，以前就是刚来的时候好像就是对经论呐，就是这些都是一窍不通的，但后来慢慢慢慢，通过他自己的努力和诸佛菩萨的这种加持吧，就开智慧吧，就是后来呢，就是变成了很了不起的一些大法师啊，就是还有呃就，也是自己就是有一种这个，虽然做不到过目不忘，但经常对法义方面的话呢就还是很、很有这个深度的就是记在心里面的，就这样的也有很多。
【世尊，若后世五百岁浊恶世中，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求索者、受持者、读诵者、书写者、欲修习是法华经，于三七日中应一心精进。满三七日中，我当乘六牙白象，与无量菩萨而自围绕，一切众生所喜身，现其人前，而为说法，示教利喜。 】
那么当时那个呃就是佛、哦就是普贤菩萨说世尊啊，就是如果以后啊，就五百这个浊世，呃恶世当中呢就是比丘和比丘尼，优婆塞和优婆夷，那么索求者啊，呃就索求这个《妙法莲华经》，呃索求的话好像那个呃，就是那个得、得传承就是。藏文当中好像有这个索求者的话呢就是得传承，想得传承的人。还有这个受持的人，读诵的人，写这个、写书的人，那么还有修习这个《法华经》的这样的人呢，在这个三七日当、当中啊，就是、就是这个三七二十一天当中啊，呃，就是那么一天当中应该呢就是一心精进，那么满了这个呃就是二十一天的以后呢，就是我会呃乘着这个六、六牙白象与无量的这个菩萨就是围绕着，然后以一切众生面前呢，就是这个喜见身啊，就是就看看一些特别庄严的身体来就是能、能现前就是，见在这些人面前而为他们呢就是说法，就是示教利喜、示教利喜。
所以他这里这个如果我们精进地这个一心一意的修啊，这个《妙法莲华经》 这个二十一天的话呢，就是那么会他骑着这个白象啊，就是骑着这个六牙白象呢，就是显现在这些人面前。呃然后法、法华那个应该《法华会义》还是法华什么里面就是，好像《法华会义》里面吧，就说是他这里的所谓的二十一天的话呢，就是是最利根者的，啊就上根者的;然后那个呃就是中根者或者说是呃就是这个，就是可以说是第、我们这个根基第一名的话呢，就是他可能是二十一天当中;然后这个第二名就是，就是的话呢就是那么他就七七四十九天当中就是能见到普贤菩萨;然后呃到、到这个第三、三名的话呢，就是可能根基三名的话呢一世当中;第四名呢就是二世当中;第五名的话呢就是这个三世当中。
昨天我们呃这个法显就是论师啊，法显论师也是他也说了吧，就是只要这个念诵这个法华经的人的话呢，就是在三世当中呢就是一定会是获得这个成就吧，就是三世当中。所以说我们可能利根者的话呢，就是确实是这个通过非常专注的，很精进的，呃就修行的话呢，就是应该就是在短短的这个时间当中呢也会就是得的到啊，也会得的到。
呃，那么呃我们这个简单讲一下啊，就我刚才前面也没有讲这个公案。《法华传记》里面就是说是有一个叫慧思，呃就是慧思的这个法师就是他呢，呃就是呃、呃、就是在梦中吧，就是他其实是一个呃，就不太有文化的一个人，就梦中呢、就是他得到了呃就、不是一个法师，应该刚开始是一个世间人吧，就是、就要求他这个梦中有一个佛告诉他，就是有一个圣者告诉他呢，就是说这个入这个佛教，就是并且呢就是他一日一禅啊，就是一日一禅。后来他自己呢有一个朋友就是对他介绍就是一本这个呃让他念这个《法华经》，但是他不太、不太认字，就后来，好像是在一个、个人那里，他借到了一本《法华经》，然后呢，就是他看到这个法本的时候呢特别特别起信心，然后不管在自己家里也好，在山洞当中，在树下，就是在哪里都是看着这个呃，看着这个什么这个呃、这个法本呢，就是非常的这个欢喜，就是起信心，就是经常流泪。后来呢，就是在梦中就是梦到了这个普贤菩萨，就是骑着白、白象然后呢就是到了他面前，就是给他进行这个摩顶啊，就是加持啊，就这样。
到了第二天的时候呢，自然而然就，他以前是不认识字的，后来就是《法华经》所有的内容呢，全部已经这个精通了。而且这个普贤菩萨，对他摩顶的那个地方的话呢，第二天都出现这个肉髻啊，就是就一个很好的这个肉髻就是，后来他就获得了这个法华三昧，就是在这个呃历史当中的话也是这样讲的就是。
所以说，我们这个呃有时候就是通过自己的这种信心呐，就是来这个祈祷的时候呢，那就是实际上是也是能获得了一种(师清嗓)这种加持吧，就是获得了呃就是可以说是，获得了呃这种加加持就是，普贤菩萨连梦中也可以可以得到就是这种加持。
还有以前那个呃呃在《法华弘赞》弘赞弘赞就是弘赞里面怎么讲的呢就是，以前在那个齐、高齐就是，高齐是南北朝的时候就是，南北朝的时候，有一个僧人呢就是叫做呃，在一个叫灵岩寺就是，然后呢，就是他开始呃就修《法华经》就是，念《法华经》。念《法华经》的话呢，就是他想一定要得到一个这个验相，啊就是一定要得一个验相。但刚开始就是就非常非常专注的话呢，后来就是他在那个念《法华经》的时候呢，有好多什么这个蟒蛇啊，动物啊就是，它们都来这个听他的这个念《法华经》的声音。然后，他念完了以后就是，它们就就离开了。然后，到了中间的时候呢，很多鬼神来就是来来来听他的那个就是就听听他的那个《法华经》就是，然后，到最后呢就是，他就亲自呢就是见到了这个呃普贤菩萨，啊就是见到了这个呃普贤菩萨就是。所以，普贤菩萨呢，就是有缘者的话呢，就是都能见到，都能得到加持就是。
我们以前呃87年的时候，去那个峨眉山就是，然后到了这个山顶上，就是他那里，上面有一个叫做千佛顶和金顶是吧，就是金顶呢专门有一个云海就是，云海里面，就那个峨眉山的山志里面呢就是说是，谁看到了这个彩虹的话呢就是，说明见到了这个普贤菩萨的光就是。然后当时德巴堪布和我们就去了，就去的时候，我们刚刚到那里的时候，确实那个云海啊就是特别地美，而且它里面的这个彩虹呢就是显得非常非常好，很多旅游的人呢就是说是这个什么就是他们有他们的方式来开始拍照啊，就这样的。然后，我们用我们的方式来开始祈祷啊就是，念《普贤行愿品》呐这样的。
后来这个法王如意宝就是8、应该是97年的时候，97年的时候呢，当时我们刚开始、法王去的时候，到了这个万年寺就是，峨眉山的万年寺就是，没有上去。到了后面的时候呢就是，我们呃这个去了就是，去了也是这个最高的这个山顶上就是，当时好像是下雨，是吧?啊，呃?住在那里是吧，晚上。嗯对，法王如意宝应该是去鸡足山之前，是吧?
嗯我看男众那边谁有，当时，嗯?有没有?(师喝水)对，我们当时去了，就是所以说一般到了这个峨眉山的话，能见得到普贤菩萨。就是嗯到了那个万年寺，就是万年寺啊，呃我们刚开始去万年寺，后来去五台山的时候也去了，然后后来就是去印度的时候回来，90年就是回来的时候也去了，当时也法王去了那个万年寺那里，然后，嗯，然后五台、五台山、五台山下去的时候到乐、乐山和就是万年寺，然后上来的时候呢就是去报，哦，报国寺，报、报、报国寺是吧，对吧，就是那里。然后就晚上住在那里，第二天早上我们就回回藏地，本来是早上6点钟出发，就然后法王5点钟的时候就起来了，大家都在睡在那些屋檐下面，就是那当时是我们那个报国寺的这个，就是就屋檐下面就睡着的，然后我们大家都在那这个睡着的时候，就法王说“啊你们现在还睡着啊?不起来了?”大家都吓坏了。(师笑)
然后，然、然后起来，就是大概是5点半的时候就开始上车，就是那时那时候的车呢，就是全部是那个大货车，就是那种，就是那种装装什么装货的那种行李，就就不是什么公共班车啊，没有什么的，就是那样的。然后我们早上，(师清嗓)，到了那个塔公，就是吃、吃、吃，塔公吃了一个饭，嗯然后到了道孚的时候呢，就是有几个汉族喇嘛一起带了，然后他们就高原反应实在是没办法的。然后法王说就是那你就是就那个就是陪、陪着他们，就是他们高高山反应很很严重，就是然后我就想我想哎哟回来，我们从五台山回来的话呢，肯定学院这边迎接得很好，我还是很想跟法王一起上来。(师笑，众笑)但是没办法，就是我有点，就开始抱怨他们，就我说是你们这个这个肉体如果好一点的话呢，我们都有机会今天跟法王一起回到学院了，你们这些人等等等等，(众笑)我就开始抱怨他们。(师清嗓)
啊，这是什么呢?就是这是这样的一个故事啊，普贤菩萨如来，嗯普贤菩萨的这个故事。
【亦复与其陀罗尼咒，得是陀罗尼故，无有非人能破坏者，亦不为女人之所惑乱，我身亦自常护是人。惟愿世尊，听我说此陀罗尼咒。”】
然后这个咒语呢就是呃就刚才讲，哦还还在这里，然后嗯就呃然后，就是就普贤菩萨呐就是赐予就是这些陀罗尼咒啊，就是得到陀罗尼的缘故呢，无有这个非人就是破坏。就是就我们这个也是获得了下面的这个陀罗尼的话呢，就刚才我念了传承，就是那么就是各种各样的这个鬼神呢非人就是不会得到破坏的。
也不会呢就是女人之所惑就是，有有时候的话呐，就是因为就一些魔众呢就是入于一些女众的这个心，就是我们前行当中也是讲有些女女性的话呢，心就比较这个容易变，就是马上就是产生什么就是这个嗔恨心呐、嫉妒心呐，就这样的。然后呃通过她们的这个行为呢就是也毁坏一些，就是持《妙法莲华经》的人，就是所以呢就是也不会呢，就是让这个这些这个女众呢，就是也所这个呃就是扰乱，就是也不会这样的。而且自身的话呢就是呃就是我身呢，就是也呃，自常护、护此人，就是然后也就是说这个普贤菩萨的话呢，他也是经常呢，就是护持这样的人。那么愿世尊呢，就是听我说这个陀罗尼。
【即于佛前，而说咒曰：
“阿檀地(一) 檀陀婆地(二) 檀陀婆帝(三) 檀陀鸠舍隶(四) 檀陀修陀隶(五) 修陀隶(六) 修陀罗婆底(七) 佛驮波膻祢(八) 萨婆陀罗尼阿婆多尼(九)萨婆婆沙阿婆多尼(十) 修阿婆多尼(十一) 僧伽婆履叉尼(十二) 僧伽涅伽陀尼(十三) 阿僧祇(十四)僧伽婆伽地(十五) 帝隶阿惰僧伽兜略(卢遮切)阿罗帝波罗帝(十六) 萨婆僧伽地三摩地伽兰地(十七) 萨婆达磨修波利刹帝(十八) 萨婆萨埵楼驮憍舍略阿㝹伽地(十九) 辛阿毗吉利地帝(二十)】
啊就是说，下面呢，就是当时普贤菩萨就是在佛面前就是说了这样一个陀罗尼啊，就是这个咒语，那么这个咒语，(师清嗓)，说完了之后就是普贤菩萨，就是说啊，就刚才我念的时候你们应该听到了是吧。呃我按那个泰国人的这种、这个说话的方式来念咒语的，其实这样念还是比较有感觉的，嗯，以后是念咒语应该是按泰语来念，嗯，(师用泰语音调念)，好像我们就特别容易打瞌睡，就这样。(众笑)(师清嗓)
【“世尊，若有菩萨得闻是陀罗尼者，当知普贤神通之力。若《法华经》行阎浮提有受持者，应作此念：‘皆是普贤威神之力。’若有受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行，当知是人行普贤行，于无量无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头。】
然后世尊就是，如果有菩萨就是得闻这个陀罗、陀罗尼的话呢，就是当知这个普贤菩萨的这个神力啊。如果我们闻到，就是我们刚才听到了这个、呃这个，嗯陀罗尼的传承啊，这就是普贤菩萨的这个加持力、啊就加持力。如果这个《法华经》呢，就是在这个阎浮提我们南瞻部洲，如果有人受持着的话呢，应该这样想：这就是普贤菩萨的这个威力、加持力。就是想，我们在这个南瞻部洲阎浮提，如果有人真的是这个行持。
现在我们在座的人真的，啊这个《法华经》呐，还是是受持，啊就是今天也是，不管你们这个前面就是修行没有，就是反正今天来了很多人，也是对《法华经》是有缘的就是。那么就是最后一堂课是有缘的就是，所以，呃所以我也希望呢，就是你们应该以后啊，就是还是好好的这个学习啊，就是光是这个听一节课起不到什么作用，佛法也不是什么，看、像看一个节目的话，我们一般，呃，现在那个看、看一些连续片的话，很多年轻人呢，就是跳着看，就是然后这里看一点那里看一点，那里看一点，然后到了就最后一节呢，就是好好的看一下，噢，原来是这个、呃、这个故事是这样的，就是然……
因为刚开始第一节最后一节呢就是比较精彩就是，所以很多人，所以你们可能今天呢，就是也是是想这个第一、第一第一堂课就是、就是听一下，最后一堂课就是，然后中间呢，就是也许偶尔就是跳一下，就是看一下就这样的。
但不管怎么样呢，我也就是从呃这个根本上讲呢，就是还是很、很开心，就是希望你们也应该就是每个人都是对这个《法华经》有、有因缘，就是以后自己也祈祷。就是把这个法本呢，就是自己放在这个佛堂里面经常供养啊，就这样的话，的的确确我们都发现就是这个《法华经》的功德是真的是不可思议。如果我们不相信加持，不相信功德，不相信任何的这个力量的话呢，那就我们就是另一种方式了，就是不、不谈了。如果我们真的是承认和相信这个佛的功德和加持的话呢，那这个是所有的经典当中是啊非常非常有加持和殊胜的。
那么，就是应该这样想这就是普贤菩萨的这个威力。如果有人这个受持、诵、啊这个受持啊，就是讽、读诵，还有呢就是就经常这个忆念，嗯还有这个了解就是他的这个义趣，呃然后呢，就是这个如理如实地这个修行，那么这个人应该知道这个普贤、啊行普贤行，啊就是他是，啊就如果我们对法华行好好的做的话呢，那这个大乘的普贤行人。于无量无边的佛面前呢就是他会就已经种了这个善根的，那么为如来的这种手啊，就是来这个已经摩着这个他的头就是，不用什么世间的人来就是加持，如果我们真的经常忆念呐，经常受持啊，经常这个修行啊，这样的话呢说明就是已经得到了如来的真正的这个加持，已经种下了这个无边无际的这个善根。
来源：非官网，“终校虚静”