民俗学-法华28普贤菩萨劝发品63下
【若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女作众伎乐而来迎之，其人即著七宝冠于婇女中娱乐快乐，何况受持读诵、正忆念、解其义趣、如说修行。”】
如果有只是呃、只是这个写写书写啊，就是写这个《法华经》，那么这个人呢就是在命终的时候呢一定会是转生到这个呃忉利天，就是三十三天。那么这个时候呢，就是八万这个四千个天女呢就是，以各种这个音乐来就是开始迎接你，而且这个人呢就是他穿着也是是七宝的这种这个冠帽，然后呢就是在无数的这种这个天女当中啊，就是享受这个天人的这种快乐，那更何况说是……这是他这是书写，啊只是印个法本呐写一下，这样的人就是会得到这样。那就真正我们这个受持啊，读诵啊，就是正正念、就是呃正忆念呐，然后这个解解释它的这个意义，如理宣说的话呢，就更不用说了啊就。
如果我们啊这个只是、只是这个法本就是就印一下，所以你们以后自己有有一些因缘条件的时候呢，就是《法华经》的法本呢就是，我们这个学院当中都现在有，不用这个再寄过来就是，不然的话呢我们这里放的地方也没有就是。现在很多地方就各种各样的法本就没办法处理的时候拿到这里来，我看到那个桑耶塔里面都是很多的那种，各种各样的法本堆在那里，这样不太好就是。呃所以给我们学院都是不用了，我们就是已经有了很多的法本，就不用。但是你们自己呢，在这个有缘的这些弟子和佛教徒面前呢，可以就是把这个《法华经》就是印得好一点的。
我们去年印的就是容易这个掉就是，一打开“啪”(师笑，众笑)，然后很多都掉下来了，但现在因为大家都是在这个上面有记录啊，就是就本来当时说是这个质量好一点的，但是有时候书啊，就是就确实，我喜欢的就是书一掀开的时候呢就是直接都，不用特别使劲的就是，使劲地一打开的话，“啪”就是根本上打开了，然后，(师笑，众笑)然后，我们有些有些书是就是真的已经就是开了就是，就，就，就这样的话呢不是很好的就是。
所以我们虽然这次的这个法本呢就是印得就是质量是不是很好的，但是我们还是对它有、有感情就是，很多人都是也愿意，就像我那个《法界宝藏论》的法本一样就是，虽然看不清楚，但是呢还是在这个上面就是得过传承的话，大家都可能会愿意保存这本书。但是以后的话呢，你们也可以在不同的佛教团体当中的话，你看只是这个做一个书的话呢，有这么多的功德的话呢，我们修行呐、读诵啊，这些是更不用说了。
【若有人受持读诵，解其义趣，是人命终为千佛授手，令不恐怖，不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所，弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共围绕，有百千万亿天女眷属，而于中生。有如是等功德利益，是故智者应当一心自书，若使人书，受持读诵，正忆念，如说修行。】
如果有人这个受持读诵啊，还要这个了解其义，呃这样的话呢，这个人呢就是命终的时候就是，千佛也是对他进行这个呃就是摩顶加持就是，令他呢就是不会恐怖，也不会呢就是堕入这个三恶趣当中。而且呢就是他可以这个往生到这个呃兜率天啊就是，也就是说这个弥勒菩萨就是的这个刹土啊就当中。(师清嗓)《法华会义》里面讲，那个如果呃就是这个往生者他自己的这个意念和意愿就是不同，如果他愿意就是转生到这个其他的这个四个刹土的话呢，也是随着他的这个意愿也是可以的。如果他愿意就是转生到兜率天的话呢，就是也可以，呃就弥勒菩萨就是加持，如果他愿意就是转生到什么这个极乐世界啊，就是其他呃这个刹土的话呢，就是也完全是这个可以的，啊就完全可以的。
那么弥勒菩萨呢就是具有三十二相和这个八十随好，大菩萨就是无数的就是围绕着他，有这个百千万亿的这种天女眷属啊，就是那么这个人呢，就是可以转生到这样的这个世界当中。如果有如是的这个功德和利益啊，就所以呢有有智慧的人呢，应当呢就是一心一意地就是自己这个写啊，就是自己写，或者说是，这个藏文当中也这里说是得传承啊，或者说是让别人这个写，或者说是受持和读诵，就是正的忆念和如理修行呐。
就有智慧的人，没有智慧的人呢，可能甚至诽谤啊，好像无所谓啊，就是因为有些真理的话就是，应该掌握在这个确实是有智慧人，极少数人的手里，就是不可能所有的人……你看我们现在的一般的，一个什么就是世间的一个电影呐这些这个上市的话呢，就是有多少亿的这种票房和多少人呢在看，但是这些真正就是有没有什么意义的话呢，世间当中是它有它的这个价值，但是真正从那个解脱和轮回当中获得呃这个出离的话呢，就是有一定的这个困难就是。所以我们现在这个所谓的有一些对关心来世今世的就是这样的人的话呢，也是是一定要用这样的这种大法来这个修行。
【世尊，我今以神通力故守护是经，于如来灭后，阎浮提内广令流布，使不断绝。” 】
那么当时这个呃就是说啊，普贤菩萨说，世尊呐，我今天呢，以我的神定力，就是就我的这个神通力，我的这个加持力，我的威神力能保护了这个经典，那么如来灭度了以后的话呢，就是阎浮提内，啊也就是说南瞻部洲的整个世间当中的话呢，我会这个广为这个流传的。是让这个法本的话呢，就是不让它这个断绝。
我也今天呢，就是最后一堂课的时候呢，也会就是跟大家就是再三地这个呃，就是祈求啊，就是我们这个嘱累品的话呢，就是一般是佛陀这个交付的，但是这个原来呢就是我想是按照藏文的次第来给大家讲，念传承也是这样，不过这次念传承的话呢，凡是全部的这个《法华经》的传承都已经念了，而且呢里面基本上是内容都没有什么这个差距，只不过是有些品这个呃就是有一点这个……我原来就是写的那个序里面所讲的一样的，就是就就这个前面的那个药草喻品里面的有个别的内容啊，还有包括就提婆达多品呐，就是这些的分类有点不同而已，实际上是都没有没有任何的这个差别，所以传承呢也全都、全部都圆满了。我希望我们在座的各位当中的话呢，有了这个传承以后，以后在我们的这个生活当中，修行当中呢一定要广为流传呐，就是不要就是让它的这个传承呢，就是以此而断绝就是。
然后，如果在我们这个世界上是《妙法莲华经》的传承和念诵和修行断绝的话呢，非常非常可惜的一件事情。所以(师清嗓)我们大家都应该要值得这个共同努力。
【尔时，释迦牟尼佛赞言：“善哉，善哉。普贤， 汝能护助是经，令多所众生安乐利益。】
那么这个时候释迦牟尼佛呢就是赞叹说啊，就善哉善哉，普贤菩萨，你呢就是能这个护持这个经典的话呢，就是非常地好就是，那么这个让很多很多的这个众生呐，就是得到了这个利益。
就是我们这次也是觉得是就是这种缘起不可思议啊，就是也许是可能因为现在网络的原因呢，呃就是可能这个《法华经》就是就一直这个流传到现在。你看鸠摩罗什翻译到今天的话呢应该有1600多年吧，就是鸠摩罗什是呃好像那个344年就是一直到这个三呃四、413年之间的这个大德，就是他翻译到今天的话呢，那应该是有1600多年。就1600多年当中，同一个时间当中传授这听众呢就是也许不一定那么多就是，以前虽然有特别多的高僧大德呢就是这个传过，但是当时呢就是没有这个现在那么方便，就是在同一个时间当中就是听众就是几十万人的话呢可能很很少很少的。就是所以说呢我想我们这个，这次也是是不可思议，就是应该说是有了这个清净的传承的话呢，也很多人的相续当中种下了一些善根吧就是。
所以我们呢就是也是特别感谢啊，就是大家就是呃有了这样的因缘的话呢，我们大家一起来弘扬，就是这并不是因为你的原因，因为我的原因，不是这样的。因为大家的这种善缘具足的话呢，啊就是有这个这个《妙法莲华经》啊就是广弘的这么一个末法时代的这个非常好的这个机缘啊。
就是那么这样的话就是这个有众多的这个众生呢就是得到这个安乐利益。
【汝已成就不可思议功德，深大慈悲，从久远来发阿耨多罗三藐三菩提意，而能作是神通之愿，守护是经。我当以神通力，守护能受持普贤菩萨名者。】
那么就是佛告诉这个普贤菩萨，就是你已经这个成就了不可思议的功德，而且呢就是深深的这个大慈大悲啊，就是从久远以来就是发了这个三藐三这个菩提，阿耨多罗三藐三菩提心，而做了就是如是的这个神通之愿。
就是确实普贤菩萨的这种愿力是不可思议的。我们看那个呃这个八大菩萨传的时候呢也非常清楚，就是原来我们这个学院也是开普贤法会的原因也是这样的。你看我们这个念《普贤行愿品》的话呢，就是也知道是普贤菩萨的这个愿是到底是什么样的大家都非常清楚，就是学过普贤这个行愿品的人呢就是都非常清楚。
所以说是你的这种愿力呢就是不可思议，并且呢就是护持这个经典，我呢就是觉得也应该以这个神通力啊。就是佛陀也是以他的这个佛陀的不可思议的神通力呢，能这个守护什么呢?受持普贤菩萨的这个名号者。就是你看这个普贤菩萨呢就是守护这个经典。就是这个然后佛陀呢就是也保护这个保护什么呢?保护这个普贤菩萨。
就是我们要祈祷这个普贤菩萨，南无这个普贤菩萨啊，就是或者说我们这个：香且森华森华钦波呃根德让波，萨叶酿波是萨叶酿波是地藏王菩萨，应该(众笑)根德让波啊，应该根德让波啊，就根德让波根，好像学院没有念名号噢是吧，呃普贤云供法会的时候经常念那个《普贤行愿品》是吧，就是普贤菩萨的名字帕巴根德让波，根德让波。(师清嗓)
呃那么就如果我们念那个普贤普萨的这个名号的话呢，就是释迦牟尼佛来这个护持，就是所以如果释迦牟尼佛要搞好关系的话呢就是念这个普贤菩萨的名号，就是然后就佛陀就亲自说是什么呢?就是我以这个神通力呢就是守护这个呃受持啊就普贤菩萨的这个名号的这样的这个人啊，就是这样的人。所以(师清嗓)自己我们这个受持也好就是，还有这个叫别人这个行持就，不管是念普贤菩萨的这个名号也好，我们前面讲的这个《法华经》也好，就是这些功德很大的。就我们自己呢就是应该在日常生活当中啊，就是大家还是积累这样的这个善根，就做这样的这种善事很重要的。
这个应该是龙猛菩萨还是谁啊，就《菩提资粮论》当中也是说了就是啊这个，佛、佛、佛所赞深经，自诵或他教。就是佛呃佛这个所赞的赞叹的这些甚深的这个经呢，自己就是这个念诵也好，或者是让别人这个啊去这个修行也好，或者呢就是分别就是对他说的话呢，“名为这个福德聚”就是就称之为什么呢?就是这个福德，福德是非常非常这个大的就是。(《菩提资粮论》佛所赞深经，自诵亦教他，及为分别说，是名福德聚。)
我们有时候呢就是看到这些经典，就甚深的经典，确实佛陀在不同功德、啊不同的什么那个经里面就是所赞叹的，就是这个经典的话呢，就是自己受持、让别人这个行持，就这是很好的。
我看到现在很多人也是呃确实呃就还是比较这个好的啊，就是现在念诵的时候呢，就是包括我们很多地方的话呢，就念诵的时候：“桑巴RA桑巴RA桑巴RA。”有些都是念四个“桑巴RA” 就是，(众笑)就是这样太多了，就是不用、不用太多了，就是我们一般念三个桑巴RA就可以了，就很多念诵的时候就是“桑巴RA桑巴RA”开始啊，然后就是用这个藏语和汉语的念诵。
我希望也是我们在各个地方就是有些、有些众生是依靠一种念诵来这个度化的，有些众生是呃确实观修禅修来度化的，有些众生是通过这个讲经说法来度化的，就是每个众生都这个这讲法都、都不同的。啊、啊我们啊、啊听说是有一个堪布经常就是给别人，就是就说一些难听的语言，就是别、别的堪布就是说他，“你怎么作为一个法师就是不要语言要尊敬一点，语言要文明一点”。 他说我度化众生的方式就是这样就是。(师笑，众笑)所以他是真的还是假的，我们也不太清楚，很多人觉得他性格有问题。(师清嗓)
但不管怎么样呢，我们众生确实是根基是千差万别的，就是因此有些是念诵。我们现在汉地很多地方呢就是念诵啊，就是念诵还是很好的，就是到了那里就是基本上是念那个自在、大自在祈祷文的话呢，那就基本上都会念就是。很多的啊就是学了这个两三个月以后的话呢，凡是我去一个地方的时候，看那个念诵的时候经常悄悄的观察他们的这个嘴形就是，呃就是通过、通过他们的这个呃嘴形的这种这个呃就、就有些就可以看出来这个人是呃就是就学佛就是多长时间。
就有些是什么都不会，就是一直在念诵的时候就这样特别痛苦的，就是然后念诵完了以后就这样看出来(众笑)。因为因为自己不好意思嘛，就旁边看一下，是这样看也又不好，一直念诵的时候一直嗯嗯埋着头就是，然后念诵完了以后头抬起来。在听课的时候就看不清楚就是谁是会念诵，会不会念诵。
呃所以我们有时候啊，就是包括我们现在那个藏地的很多的一些这个修行人也好，年轻人的话呢现在也是，有些是因为一些特殊的历史的原因，很多都不会藏文就是，现在用那个呃就汉文的这个念诵开始在念诵，就这也是非常有必要的。
就是不管是呃就像我们昨天，就是前天那个开始的时候所说的一样的就是不同的文字和不同的语言，不同的这种这个啊这种文化来就是弘扬佛法和修行，就是很、很重要的。就是因此我们呃以后在这个持诵啊就是或者是、是呃修学啊，就这方面大家一定要努力啊!
就是今天人比较多，我再三的也讲一下，就是希望这个呃，就过一段时间国庆的时候呢，就是也会可能做一个呃在、在家人做一些因果方面的，就是取舍因果方面呐，或者呃发菩提心方面，或者皈依方面，就我还没想好，就是可能10月1号晚上呢，我也再做一个简单的这个开示吧，就是主要是针对在家人、初学者。就是我呃，因为有一些学的时间比较长的呢，就是你们就不学也可以的，但是这作为初学者，尤其是刚刚这个发心和皈依的这些人来讲呢，真的要懂得一些这个佛法。
现在是总体上是很、很不错的。就是现在说是是这个有些统计当中的话呢，就是中国也是现在有这个大概是四个亿的这个佛教徒。就是，但这个也许比较夸张，也许是可能啊，就是是真实的，就是不管怎么样呢，其中呢有相当多的人呢就是学习这个藏传佛教的，也有这个学习汉传佛教和南传佛教的也非常多就是。所以我们，啊你学哪一个教派的话，我们是呃非常随喜，就是不管你是学习汉传佛教，学习藏传佛教，我们从来也是没有这个说过，啊，你一定要学习藏传佛教，没有这样的。只要是你对哪一个法门比较契合的话呢，你要去好好的这个学习。
但作为一个佛教徒呢，你一定要就是学，不学的话呢，我们不懂佛教，不懂佛教的话呢，自己不会修行，就是也不会对他人这个弘扬，然后自己也不会的话呐，那就变成一种迷信就是。所以呢我们这个建议呢，还是啊大家在学的过程当中呢，就是一定要这个认真的啊，就是认真的，开一两次法会啊，就是就这样啊，就、就不成为一个真正的这个佛教徒。
【“普贤，若有受持读诵，正忆念，修习书写是《法华经》者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此经典，当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉，当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆。】
那么下面呢就是讲到，就是说是这个普贤菩萨，当时释迦牟尼佛还继续讲这个菩萨、普贤菩萨，就是说普贤菩萨啊，如果有人受持啊，就是还读诵、忆念啊、修习、书写这个《法华经》的话呢，知道这个人呢已经见到了这个释迦牟尼佛。
这个我们还是很、很这个、有时候我都经常想到、看到释迦牟尼佛的这个佛经的时候呢，就是流着眼泪想：唉呦，我们这个来到人间的时候，佛陀都已经圆寂了，就是幸好就是遇到了一些好的上师，不然的话呢，佛陀都就是连见都没有见过。
尤其是我去那个印度朝拜这个佛陀的一些圣地的时候呢，就是很多地方都一直流着眼泪，就是在祈祷。但是现在看来的话呢，虽然没有见到佛陀，但释迦牟尼佛亲自说是，如果这个读诵、受持啊这个《法华经》的话呢，亲自已经见到释迦牟尼佛没有任何差别。然后就像是从这个佛陀的口里面，就是听到的这个经典的话没有任何差别。也知道这个人呢就是已经供养了这个释迦牟尼佛，也知道这个人呢就是赞叹，就是受到了这个佛陀的这种赞叹呢，就是佛这个赞叹，就是说这个善哉就是等等等。那么知道这个人呢，就是为释迦牟尼佛呢，就是在释迦牟尼佛面前呢，就是可以说是这个摩顶就是啊就是，我们啊意思就是说那就是呃，也可以理解以前是摩过顶。但是在这里来说，我们啊这个学这个《法华经》的话呐，就是说明见到了释迦牟尼佛，听到了释迦牟尼佛的法，那么释迦牟尼佛面前就是亲自供养，得到了他的赞叹，并且呢就是他亲自给加、加持这个摩顶，就没有任何的这个差别就是。
所以啊真的这个末法五百年的时候啊，就是啊在这个浊世当中的话呢，在没有这个死之前，就是没有离开人间之前的话呢，就是我们作为一个佛教徒，就是遇到了这部经典的话呢，那这个见到了释迦牟尼佛一模一样的，得到了释迦牟尼佛的亲口的这个传承和加持，就是一模一样的，这就是佛陀亲口说的。就我是这个呃完全就是相信的，就是确实啊就我刚才那个下午这个看的时候呢，自己也就确实默默的就是觉得非常非常的欢喜，就觉得，而且今天也是就全部都圆满了，就是这部法就是。那这样的话佛陀的这个加持也不可思议的就(师清嗓)。
那么这样子这个人呢就是已经得到了这个释迦牟尼佛的就是真实的他的这个法衣呢就是所覆盖，就所以呃就是就得到了这个佛陀的这个法衣，就得到了佛陀的摩、摩顶，得到了这个佛陀的这样的这种加持就是。
【如是之人，不复贪著世乐，不好外道经书手笔，亦复不喜亲近其人及诸恶者，若屠儿、若蓄猪羊鸡狗、若猎师、若衒卖女色。】
那么如是之人呢就是就，那么得到了这样的加持的原因呢，如是之人呢从今之后呢就是对世间的很多贪念呢，一定会是减少或者说是断、断尽就是，世间的这个贪著这个世间的这种快乐啊，也不喜好什么呢，就是外道的就是各种各样的就是他的书写的一些书稿啊书本啊，也不喜欢呢就是亲近一些，像这个呃外道就是其他这个一些与这个众生和身心有害的，就是这些的啊这个人呐，以及这个一些特别恶劣的人，什么样的恶劣的人呢?
就像啊就以后不会这个亲近，也不喜欢，就我们有些人是习气的原因，就是特别喜欢这些人，但将来的话呢就是不会喜欢就是就是像比如说屠夫啊，还有这个什么养猪啊，养这个养猪羊啊，还有这个养鸡养狗，还有这个猎人啊，还有一些这个什么这个衒卖女色，衒卖女色就是一些妓女啊，就是这些人呢就是他的这个生活呢就是没有这个乐趣，就是也不太这个，不会呢就是跟他们同流合污。
【是人心意质直，有正忆念，有福德力。是人不为三毒所恼，亦复不为嫉妒我慢邪慢增上慢所恼。是人少欲知足，能修普贤之行。】
那么而且自己的人心呢就是特别的这个正直啊，有正知正念，有这个福德力，就是自己慢慢慢慢会变成这样的。
当然我们作为凡夫人初学者呢一下子就，所有的这些远离贪嗔痴有一定的困难，但是逐渐逐渐依靠这样的力量呢，我们会变成这样的。
那么这个人呢就是不为这个贪嗔痴三毒所恼，也不会呢就是嫉妒啊、我慢呐、邪慢呐，还有这个增上慢所这个扰乱，那么这样的人呢就是逐渐逐渐就会就变成这个少欲知足啊，就能真正的这个修持这个普贤行愿的，啊我们每天都是念这个普贤行愿品的话呢，那就是肯定呃就是也有这个一定的这种因缘吧。
【“普贤，若如来灭后后五百岁，若有人见受持读诵《法华经》者，应作是念：‘此人不久当诣道场，破诸魔众，得阿耨多罗三藐三菩提，转法轮，击法鼓，吹法螺，雨法雨，当坐天人大众中狮子法座上。’】
佛告诉普贤菩萨说是如、这个如来灭度以后五百这个岁啊，就是这个是，如果有人呢就是这个见到这个受持啊，就是读诵《法华经》的话呢，那么应该这样想，哇，就这个人是不久将来的话呢，就是一定会是到这个菩提伽伽什么这个，呃菩提伽耶就是那边就是这个到了这个道场，然后破坏呢就是所有的这些魔众，呃得到了这个阿耨多罗三藐三菩提，并且呢就是妙转法轮，击这个法鼓，吹法、吹法螺，降下呢就是法雨，当知道这个人呢就是会在大众当中坐在这个狮子法呃狮子座上面，
意思就是说呢我们看到这个读诵或者说是受持这个《法华经》的人的时候呢，他就不久的将来呢就是跟释迦牟尼佛当年的这个显现十二相一样的，就是可以说是到这个菩提道场去就是吹螺啊、就是得成就啊、转法轮啊都利益众生呢，这些一系列的事情呢就是将来一定会是实现的。
我们心里应该这样观想，就是哪里有有这个《法华经》的弘扬的、读诵的，就是这些人的话呐，就是一定要发自内心的随喜，就不要就有点不高兴了啊，就是听说这个《法华经》哪里传的，我看有怎么样的方法，是不是网上骂他好一点(众笑)，或者是通过什么样的方法来害他，就这样的话呢可能不是不是很好的。
尤其是作为一个佛教徒，就是穿着这个出家衣服的，就是然后受持这个皈依戒的就是，还有这个居士戒的，就是就就这个这里就是放着一个皈依什么这个三宝某某某某的弟子的这个，还带着这个居士的这个什么这个居士五戒的这个居士证的，就是这样的人呢，就是到处去这个召集各种各样的人呐，就是然后就某某一个地方，就是如果有了《法华经》的话把它烧掉啊，就这样不太好。就是确实就是不一定对别人有害的，但是对自己就是就反而说很多有害的。
所以产生一些在这个过程当中也好，在其他的这个过程当中呢，如果有有过这样的或者参与这样的话呢，造了很大的这个恶业，自己呢就是通过金刚萨埵啊就是好好的忏悔才是对，不然的话，因果面前的话呢有时候是可能不一定能逃得过去就是，所以大家也应该注意，就反观自己的这个行为。
【普贤，若于后世受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、卧具、饮食、资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报。若有人轻毁之言：‘汝狂人耳，空作是行，终无所获。’如是罪报当世世无眼。】
当时佛陀说普贤普萨，以后这个受持《法华经》的这个人呢，那么是不会就是贪执这个，啊就是真正的这个修行人，真正的这个他这个受持《法华经》的人呐，他不会贪著什么这个衣物啊、卧具啊、饮食啊以及这个资具啊就是等等就是，那么所发的愿呢就是不会虚虚虚妄的，那么也在这个现实当中呢就是得到很多很多的这个福报，我们前面都不是讲了很多的这个功德吧，就是这些。
如果有人这个轻毁啊，就是说是这个呃就是弘扬法华的这些人呢，就是是这个呃什么这些人呢、就是这个狂人啊、就是有问题啊等等，或者呢说是一些这个啊就是没有意义的，就是就没有任何意义的空做的一些行为啊，就是终无获得，就是始终都是没有什么意义的，就是通过各种方式来诽谤、轻毁，啊就是他的这种方式就是没有意义等等，就是呃如邪道等等。那么这样的这个罪报的话呢就是非常的严重，就是他自己呢在生生世世当中呢就是双目失明呐，就是会这个盲人就是变成这样的，如果我们就是对其他的这个弘扬者，如果这个诽谤的话呢。
【若有供养赞叹之者，当于今世得现果报。若复见受持是经者，出其过恶，若实若不实，此人现世得白癞病。若轻笑之者，当世世牙齿疏缺，丑唇平鼻，手脚缭戾，眼目角睐，身体臭秽，恶疮脓血，水腹短气，诸恶重病。】
如果有人供养和赞叹就是《法华经》弘扬的这个人的话呢，那么当于今世当中也是得得到了就是各方面的这个果报，又看到了受持《法华经》的人呢，就是说这个他的过失啊就是，那么这个说他的过失呢，是真实也好不真实也好，凡是这个人呢就是一定会是得各种各样的，呃什么这个白白乃癞病呐，就是它是一种好像那个，呃就是就是那种癜风病吧，就白、就以前皮肤病一样的。以前什么那个迈克尔·杰克逊都是他们说是有些说是是这个这个这种病呐，有些说是是他就是做做那个其他的这个一些呃……不管怎么样呢，我们世间当中有很多特别奇怪的就是各种各样的一些皮肤病啊，就是这样的，凡是我们这个呃，你真实的诽谤也好、不真实的反正你的这种语言来就是诽谤的话呢，你自己就是肯定会是得到这些的。
还有我们有时候是讥笑啊，就是就是就是讽刺啊，就是这样的这些《法华经》的这样的人的话呢，那么这个人这个生生世世啊就是这个牙齿呢就是疏缺啊，就是他的这个嘴唇呢就是特别丑陋啊，就是鼻子也是是就是这种什么偏嗯扁就是什么那种压鼻子，就是那种叫什么偏就是那种扁什么塌鼻子是吧呃，啊嗯，(师清嗓)啊嗯是吧嗯嗯，呃呃(师笑，众笑)(师手摸着鼻子)就这一个人一直这样。
嗯对，那个还有那个手脚都是是就是残缺的，就是弯曲的;呃这个呃眼睛的话，那就是眼角都是是斜着的，就是那种有些斜眼的眼睛不太好的就是也这样的;那么身体也是就是就是有有臭味的;那么身上呢就是有各种各样的什么脓脓血疮啊就是这样;还有一些这个腹腹水啊就是身体短缺啊，就是各种各样的这种这个什么喘气啊、短气啊;就是还有很多的各种各样的这个疾病呢就是所所缠绕。
所以我们呃这个用语言来就是轻毁他们，或者是用怎么说啊，就是这里面的很多对这个五官就是还是有关系的对吧?
【是故普贤，若见受持是经典者，当起远迎当如敬佛。”】
那么如是呃就普贤菩萨，就是所以说呢呃是故普贤菩萨，所以说以上的这一个呢就是做了一个总结啊，如果见到受持《法华经》的话呢，那么我们这个应该远远的地方呢就是像佛陀来了一样的，就是应该恭敬的这个迎接啊，就是受持《法华经》的人呢，真的在我们世间当中是很了不起的，就是所以说这个如果别人不恭敬你的话呢，你说是我是受持《法华经》呢你们要注意啊，(师笑，众笑)嗯你们带着一个法本就是这样，我是受持《法华经》的，你们要对我这个恭敬，不然的话对你们个人不好啊(众笑，师清嗓)。
【说是普贤劝发品时，恒河沙等无量无边菩萨得百千万亿旋陀罗尼，三千大千世界微尘等诸菩萨具普贤道。】
那么如是这个普贤嗯这个普贤劝发品时候，就是这个佛陀呢就是说普贤劝发品的时候呢，那么恒河沙数啊就是恒河沙等无量无边的菩萨呢，得到了这个百千万亿这个旋陀罗尼，那么三千大千世界的这个微尘数的这些菩萨呢又得到了这个普贤道啊就是普贤道。
那么这后面的话呢我们那个藏文当中是有点不同的，因为藏文当中的这个最后一品呢就是嘱累品呐，就是嘱累品是最后一品的，所以在这这里嘱累对嘱累品是最后一品的。那么这里的佛说，啊就是那么这个藏文当中是我们这个我刚才也念了传承的，就是啊藏文是嘱累品的后面就是。
那么佛陀这个说这部《法华经》的时候，当时这个普贤菩萨等啊就是很多的菩萨，还有这个舍利佛等这个很多的声闻，还有呢就是天龙这个人和非人等等，一切的大会皆欢喜啊，就是受持呢就佛语就是作礼而、而去的，就是这个最后那个《法华经》的话呢，呃也是嗯，嗯，有呃有这样的就是最后《法华经》。
我看啊普贤菩萨，也可以在这里讲一个简单的《法华传记》里面的公案啊，就是说是有一个叫做普明的，呃这个僧人，就是他是性格非常的这个淳熟，就是非常寂静的一个人，他就、就经常呢就是吃素啊、就是穿着一些布衣啊，经常以这个忏悔就是作为自己的这个修行的法门。他唯一的呢就是修两个法，就是《法华传记》里面讲的，一个呢就是《妙法莲华经》就是，一个呢就是《维摩诘经》就是，然后呃他那个修行的时候呢就是他有别衣、别座，就是他可能就是修这两个法的时候呢，就是他自己有特殊的衣服就是穿着的，特殊的这个法座上呢就是开始这个修啊，就是修的时候，后来呢他修到什么样的程度呢?就是修着这个《法华经》呢，就是修着修着就是最后呢就是见到了这个普贤菩萨，啊就是就亲自呢就是见到了这个普贤菩萨，然后妙法啊这个《维摩诘经》就是修着修着的话呢，最后他经常呢也是听到这个空中呢就是听到非常的这个殊胜的这种妙音呐，就是说他得到这个他的这个相续当中的这些觉悟和证悟呢，就是以往这个不同的，就是已经获得这个殊胜的这个成就。就所以呢，啊就我们这个《法华经》呢就是也是，呃算是已经这个圆满的吧，就是圆满的。
那么啊我在这里呢也讲一下，就是一个是我们这个下一次的话呢就是不知道这个什么时候，凡是这个《法华经》呢就是去年6月、呃份开始呢就是今天经、已经这个非常圆满的，呃这个讲完了，就是非常圆满的讲完了。那么讲完了以后的话呢，暂时我可能除了这个《大乘经庄严论》以外呢，就是如果没有特殊情况的话呢，就是暂时这几个月、呃一两个月可能没有课。
呃然后呃、以后呢就是如果就我们能这个讲，呃这个《维摩诘经》的话呢，呃就是可能会，呃在大概十五天之前吧，就是十、十五天左右之前的话呢，可能给大家就是网上呢也会说。但我们这个《维摩诘经》要讲的话呢，呃当然也、也许有一些要求，就是不一定所有的人呃听就是。呃就如果太这个，呃公开就是特别这个，呃好像希望大家来的话呢，就是不一定很多人都就是愿意就是，应该互相都有一些这个约束好、好一点，但这个约束的话呢也比较、比较简单就是。所以说我、我的想法的话呢，那么这个《维摩诘经》呢就是也是是，呃这个，嗯只是玄奘也有一个翻译就是叫《无垢称经》，就是我们藏文当中叫这个《无垢称经》就是。
一般那个禅宗有些大德呢，就是说是《维摩诘经》和还有这个《楞伽经》、《圆觉经》这三个呢就是这个禅门就是三大经就是，这个呃禅宗要这个觉悟的话呢就是要、要、要依靠这个这三个经典。因此我们，啊如果以后有机会的话呢就是也会讲《维摩诘经》，但是寿命也是是无常的，你们每个人的个人的这种，啊各方面的因缘也是是无常的就是，到底能不、能否实现的话呢，谁也就是无法确定的。但我们今天也是是希望呢就是在荟供的时候呢，一方面就是特别感谢我们这个一年多以来，特别的这种特殊的这个时期吧，特殊的时期呢我们网上呢就是也是都能顺利的已经讲完。我刚开始的时候第一节课的时候我也说了，就是如果这个网上不能这个进行的话呢，你们就是噢就自己好好的等着，以后我们会唉就是有这个光盘啊这些来给你们。
但是光盘这些的话呢，传承也是很难这个呃跟大家接上，就是所以这次呢，就是这个网络上呢，就是非常顺利的就是给大家提供，就是这也是是我们在座的这个发心人员的这个这个功劳，就也是我们这个呃护法神的这个功劳。
就是所以呢那么我们这个等会儿念荟供的时候呢，就是也是祈求呢啊这个护法神的话呢，就是将来我们呃有想法的这些法呢，就是希望你们也一如既往的这个呃支持，就是因为我们依靠这个呃就护法神啊等等，这样的话呢就是也可能会圆满的。
就是因此我刚才呢就是《法华传记》里面的最后一个啊这个公案吧，就是这也是是呃就是那么这个修行人呢就是他既要修这个《法华经》，就是见到了这个普贤菩萨，又要修这个《维摩诘经》就是这个呢得到了就是他的这个成就的相，而且麦彭仁波切在那个呃就是《光明藏论》的前面呢有这个螺髻梵王的公案，其实螺髻梵王的公案呢就是我们这个《维摩诘经》当中的第一品里面的这个就是清净刹土当中这个引用来的，所以呢一般来讲，这个《维摩诘经》当中的话有很多很多的这个密法的就是不可思议的这个修行和这个烦恼的这种这个转为道用和认识的方法，所以法高的时候呢就是魔也就是这个高，就是所以“道高一尺魔高一丈，”。
就是所以我们这个《法华经》呢就是大家都知道，就是那么那么的殊胜的原因呢，就是我们这个每个人的话呢就是刚开始听《法华》的时候呢都遇到了，包括我个人的话呢，可能我这个传法30多年以来，就是像去年一样的事情呢几乎都没有，就是所以去年的就是呃就就遇到了这些事情，那以后我们就是讲《维摩诘经》，有没有这些呢也不好说就是，大家就是心里呢也做好这个准备就是。
不管怎么样的话呢，我们就是乃至这个有生之年也好，乃至生生世世的话，为了就是大乘佛法呢，就是大家也要不顾一切吧。就是也、也我自己觉得呢，世间当中的不管是名声也好，地位也好，财产也好，包括自己的这个身体的话，也没有什么可贪执的就是，只要是这个能这个弘扬这个大乘佛法，大家都有对这个大乘佛法结上一个善缘的话，其他个人的这个、呃这个什么这个得失啊，就是名利啊，就这些都是是区区小事就是，不足挂齿。
因此呢，就我们这个今天呢也是呃很欢喜吧，就是可以这么想，就是也非常圆满的啊这个结束了这个《法华经》。也特别呃感谢我们所有的这个呃、这个一直，啊就是一年多以来就是一堂课也没有间断的这些呃非常有耐心的，啊就这些听法者;同时呢也特别感谢就是今天呢，也是呃就是呃来这个享受我们荟供的这个新来的，就是非常有热情的、就非常有温度的，非常有呃有这种就是呃信心的就是这些道友啊，凡是我们今天很长时间都是没有见到你们就是，然后这次呢就是来的话呢就是也是也是很好的。就是不管怎么样，就是大家呢，就是一起我们这个享受这个荟供啊，就是上供下施。
那么同时最后的话呢，就是我们也会呃这个可能回向啊，就是那个呃就是可能还要念一个什么这个呃《前译教法兴盛》这个发愿文吧，还就还要那这个《普贤行愿品》呐，就是这些来念诵啊。就念诵的话可能时间呃也不会很长的，但是呢我们还是今天是也是一个非常这个 特殊和殊胜的日子，因此呢就是大家啊一起来，就是我们这一年以来的善根呢就回向和就是这个供养诸佛菩萨。(师咳嗽，喝水，打喷嚏)哎哟，啊(师清嗓)
就其他应该呃没有什么，就是然后我们呃就是这个嗯今天就不多说了，就是希望大家嗯开心，就是我们现在这个时代当中呢，都需要一种开心和自信和还要勇猛精进，呃同时呢就我们嗯对于所有的人呢呃观清净心。就是不要有各种宗派之间的这个分歧啊、分支啊嗯，就是然后自己呢就是作为一个修行人呢，应该不要造很大的这个口业和意业和还有这个身业，就是我们一定要尽心尽力的行持善法，啊就其他应该没有什么。
就是下面呢，我们呃一起来这个呃，就是、就是全知麦彭仁波切的《七句祈祷文》的这个荟供文啊，就是荟供文。那么这个荟供的功德呢也是非常大的，就是我们这个呃毁坏誓言呢，就是还有在这个修行过程当中的不如法的现象呢，在荟供的时候，所有的呃这个三根本、三本尊，三根本面前呢该忏悔的忏悔，得到这个悉地的都得到悉地，那么如果你们有些人呢，就是这个荟供品呢，就这些没有做好准备的话，我刚才讲的一样，你自己就是可以呃就有一些供品呐。 就是如果实在其他的没有的话呢，你喝矿泉水也可以。
就是我们这个所有的僧众呢，大家一起来观想，就是凡是今天我们参与的这个，在这个世界上的是任何一个角落当中的，所有的这些人呢，就是那么都要就是离苦得乐。同时呢，我们这个呃就是所观想的这些食品和饮料的话呢，就是依靠这个呃就是不共的啊这个诸佛菩萨的这个加持力，啊就是金刚语的这个加持力，法性自、自然清净的加持力，有法缘起不可呃思议的这种加持力，以及我们的这个呃诚真就是真诚的这个呃信心的这个加持力，还有诸佛菩萨不可思议的这个神变力来就让我们这个所有的这些呃所愿的、所发愿的的这些供品呢，就是全部成为荟供品。然后就是得到的、这个呃尝到的、呃或者是感受到的呢，就是都呃这个得到就是暂时和究竟的解脱和安乐。那么呃我们呢，就是以欢喜心和以成功之心，和以欢喜之心和以满足之心，和以供养之心，来一起这个呃这个一起参与就是荟供的盛会!
谢谢你们!(师清嗓 众热烈鼓掌!)
索南德义檀嘉热巴涅，
托内尼波札南潘协将，
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶，
哲波措利卓瓦卓瓦效。
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
嗡啊吽 班扎格热班玛色德吽
来源：非官网，“终校虚静”